Lapsychanalyse en Allemagne a constitué l’une des plus fortes implantations de lapsychanalyse en Europe jusqu'au début des années 1930.
Sous lenational-socialisme et avec l'application deslois de Nuremberg, de nombreuxpsychanalystes juifsallemands émigrèrent auxÉtats-Unis, tandis qu'un certain nombre périt dans les camps d'extermination.
L'ancienne Association psychanalytique de Berlin (Berliner Psychoanalytische Vereinigung / BPV) créée en 1910 parKarl Abraham en étroite relation avecFreud àVienne, et renommée laSociété allemande de psychanalyse (Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft / DPG) en 1926, connait de graves dissensions en son sein au sortir de la guerre. En 1950, l'Association psychanalytique allemande (Deutsche Psychoanalytische Vereinigung / DPV) nouvellement créée se sépara de la Société allemande de psychanalyse.
À partir de 1947,Francfort devient un foyer de renouveau pour la psychanalyse en Allemagne avec la recréation de l'Institut psychanalytique de Francfort et l'« Institut Sigmund Freud », pour larecherche en psychanalyse.
Si la psychanalyse en Allemagne rencontre au début duXXe siècle de fortes oppositions, elle devient rapidement un centre important de diffusion de la psychanalyse, jusqu'à l'arrivée desnazis au pouvoir en 1933.
Bien que Freud reprît une partie de sanosologie, le psychiatreEmil Kraepelin, ainsi que ses confrères, lui reprochaient d'avoir un style littéraire et rejetaient samétapsychologie, même si ce sont des psychiatres qui s'intéressèrent les premiers aux théories freudiennes, pour ensuite s'en détourner[1]. La psychologie allemande, dont le modèle était lessciences biologiques, et les philosophes contemporains de Freud, telsHusserl etJaspers, s'y opposèrent également[1].
À cette date, laSociété psychologique du mercredi (Psychologische Mittwoch-Gesellschaft) créée en 1902 devient laSociété psychanalytique viennoise (Wiener Psychoanalytische Vereinigung) et le cercle viennois s'internationalise en s'ouvrant à l'Allemagne, la Hongrie, la Grande-Bretagne et les États-Unis.Carl Gustav Jung, assistant deBleuler auBurghölzli de Zurich, rend visite à Freud en[2].
En Allemagne, l'arrivée de la psychanalyse se fit par l’intermédiaire deMax Eitingon et surtout Karl Abraham qui fonda en 1910 laBerliner Psychoanalytische Vereinigung (BPV), « l'Association psychanalytique de Berlin »[3],[4], issue du groupe de travail de Berlin formé par Abraham en 1908.
En 1910, eut lieu également le congrès deNuremberg où fut créée l’Association psychanalytique internationale[3]. Trois sociétés psychanalytiques nationales, dont celle de Berlin, furent reconnues[5]. En 1911, le congrès deWeimar réunit cent seize participants[3].
Au congrès de Nuremberg en 1910, Freud avait favorisé l'élection de Jung comme premier président de l'association internationale. Mais à partir de 1912, les divergences s'aggravent entre Jung et Freud, et la rupture est officielle en 1913. Elle vient après d'autres ruptures, avecAlfred Adler en 1911 etWilhelm Stekel en 1912, conduisant Freud à créer un « comité secret », Freud se repliant sur« un “noyau dur” et personnel. Ce sont désormais les Berlinois, Karl Abraham et Max Eitington, soutenus par Ernest Jones, qui incarnent la ligne freudienne du mouvement »[2].
Vienne perd de son importance lors de la chute de l’empire austro-hongrois, tandis qu'à Budapest, le manque de perspectives pour les psychanalystes et l'antisémitisme sont préoccupants dès l'instauration du régime autoritaire d'Horthy. Ces conditions incitent nombre d’analystes à rejoindreBerlin qui devient un des principaux centres du mouvement psychanalytique international[6].
À Karl Abraham et Max Eitingon, se joignentErnst Simmel etHanns Sachs, et en 1926, après la mort d'Abraham, l'Association psychanalytique de Berlin prend l'intitulé de Société allemande de psychanalyse[4], société membre à part entière de l’Association internationale de psychanalyse. L'Institut psychanalytique de Berlin, avec la policlinique psychanalytique et le dispositif de formation qui y est observé, sert de modèle aux autres associations membres de l'association psychanalytique internationale[7].
Si Berlin est le lieu d’un conservatisme sur le plan politique et théorique,Francfort devient un lieu de réflexion intellectuelle où naît un courant de « gauche freudienne » sous l’influence d'Otto Fenichel et de l'Institut psychanalytique de Francfort est créé en 1929 parKarl Landauer etHeinrich Meng (de). L'Institut psychanalytique de Francfort collabore et partage ses locaux avec l'Institut de recherche sociale, où travaillentErich Fromm,Herbert Marcuse,Theodor Adorno,Max Horkheimer, les fondateurs de l’Ecole de Francfort[8]. En effet, l'institut de Francfort d'alors ne formait pas de psychanalystes, mais était intégré au monde universitaire et constituait un lieu de débats théoriques[8].
Après les tensions entre les différents groupes psychanalytiques de l'entre-deux guerres,« c'est la ligne politique du mouvement psychanalytique qui devient l'enjeu principal des controverses » à partir des années 1930: si bien que« la gauche freudienne, à l'origine de l'orientation dite “freudo-marxiste” » où dominaient Otto Fenichel, Erich Fromm etWilhelm Reich,« fut sévèrement critiquée, puis exclue du mouvement »[2].
Pour le germaniste et philosopheGérard Raulet,Malaise dans la civilisation (1930) est un ouvrage où Freud s'intéresse de façon plus marquée à un « inconscient social » dépendant du « surmoi culturel », et même s'il n'y a pas au bout du compte pour Freud de « remède collectif » et que la psychanalyse reste« une thérapeutique individuelle », Gérard Raulet considère qu'« en dépit de ces réserves, la psychanalyse opère très tôt en Europe son tournant vers la critique de la société ». C'est un tel tournant vers la critique sociale qui donnerait lieu à la création en 1929 de l'Institut de Francfort, dirigé par Landauer et Meng[9].
Avec l'arrivée d'Hitler au pouvoir, sous la houlette deMatthias Heinrich Göring et en collaboration avec plusieurs psychanalystes (freudiens orthodoxes et surtoutadlériens) telsFelix Boehm,Harald Schultz-Hencke ouWerner Kemper, se mit en place une politique d’aryanisation de la psychanalyse : elle fut qualifiée de « science juive » et vidée de sa substance par la transformation du vocabulaire (notamment, la référence à la psychanalyse était proscrite)[4] ; les psychanalystes juifs furent exclus alors qu'ils constituaient la grande majorité des 90 membres de la DPG, et leur exil — entamé par certains dès le début des années 1930[4] — vers lesÉtats-Unis pour la plupart, s'accéléra[10]. Ceux qui n'y étaient pas parvenus furent assassinés par les nazis, telsJohn Rittmeister, August Watermann,Karl Landauer ouSalomea Kempner (de)[11]. Un nouvel institut se créa, connu sous le nom d’Institut Göring (qui futun temps présidé par Jung). Au sein de ce nouvel « Institut allemand », exercèrent une vingtaine de freudiens[12]. Lapsychiatrie connut la même politique d'aryanisation tandis que les malades mentaux étaient euthanasiés[11] (au sein du programmeAktion T4).
Si la psychanalyse en Allemagne parvient à se reconstruire après-guerre, elle ne peut y retrouver l'importance passée.
Après la défaite de l'Allemagne nazie et la disparition de l'institut Göring, la mort de Freud et la disparition de l'institut de Berlin, Ernst Jones, alors président de l'Association psychanalytique internationale, soutenu parJohn Rickman, aida les anciens collaborationnistes à réintégrer l'Association psychanalytique internationale : Carl Müller-Braunschweig et Felix Boehm eurent pour mission de reconstruire l'ancienneSociété allemande de psychanalyse ; Werner Kemper de développer la psychanalyse auBrésil[11]. La Société allemande de psychanalyse resta cependant exclue de l'association internationale, ce qui poussa Carl Müller-Braunschweig à créer en 1950 l'Association psychanalytique allemande (DPV) (admise elle à l'association internationale) tandis que Harald Schultz-Hencke créait lanéopsychanalyse[13].
À partir de 1947, ce futAlexander Mitscherlich, fondateur de la revuePsyche et de l' « Institut Sigmund Freud » à Francfort, qui poussa les psychanalystes allemands à se pencher sur les années sombres du nazisme. Il fut aidé en cela par la renaissance de l’École de Francfort sous l'égide d'Adorno et Horkheimer, ce qui permit la production de travaux érudits, tels ceux deIlse Grubrich-Simitis (de), spécialiste des manuscrits de Freud[14].
Tandis que la psychanalyse était interdite par le régime communiste d'Allemagne de l'Est, en lien avec sa condamnation comme « science bourgeoise » parJdanov[15], elle renaissait enAllemagne de l'Ouest[14].
Alors qu'Herbert Marcuse, dans sa postface àÉros et civilisation (1955), renvoie« dos à dos “l'aile gauche” (Reich) et “l'aile droite” des héritiers de Freud » et développe l'idée d'une « nouvelle société ». L'école psychanalytique allemande cherche sa propre voie : c'est ainsi qu'Alexander Mitscherlich s'intéresse à la médecine psychosomatique, et qu'une clinique psychosomatique rattachée à l'université ouvre en 1956. Avec la création de l'Institut Sigmund Freud, vont émerger des penseurs de la psychanalyse comme critique sociale, notamment avec Alfred Lorenzer, très critique à l'égard de l'ego-psychology, mais intéressé par la pensée de Jacques Lacan. 1967 est une date-clé : Mitscherlich devient professeur de psychanalyse et de psychologie sociale de l'université Goethe de Francfort. La même année, de nouvelles lois incluent les affections psychiques dans les risques couverts par les caisses d'assurance-maladie[9].
L'Association psychanalytique allemande est forte d'une douzaine d'instituts de formation présents dans les principales villes allemandes et 800 membres, mais se trouve aussi sous l'effet conjugué du développement de nombreusespsychothérapies et de l’intervention de l’État, par l’intermédiaire des caisses d'assurance-maladie[16],[9],[17].
Pendant qu'enFrance lelacanisme se développait, en Allemagne il ne dépassait pas le monde universitaire et le champ philosophique, ainsi que quelques groupes marginaux de psychanalystes. En 1993, cependant, se créa l’Assoziation für die Freudsche Psychoanalyse (« Association pour la psychanalyse freudienne ») qui réunit leslacaniens germanophones d'Allemagne, deSuisse et d'Autriche[18],[19].
Selon Klaus Rath, les psychanalystes allemands seraient au nombre de5 000 en 2001,1 000 sont affiliés à l'association internationale, une centaine sont lacaniens[16].
La Société allemande de psychanalyse est réintégrée à l'Association psychanalytique internationale en 2001[4].
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