| Providentissimus Deus | ||||||||
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| Encyclique du papeLéon XIII | ||||||||
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| Date | 18 novembre 1893 | |||||||
| Sujet | L'Écriture sainte et la science moderne | |||||||
| Chronologie | ||||||||
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Providentissimus Deus,Sur l'Étude des Saintes Écritures, est uneencyclique publiée par le papeLéon XIII le. C'est la première fois qu'un pape traite de laBible, desétudes bibliques et de l'exégèse.
Dans l'encycliqueLéon XIII passe en revue l'histoire des études bibliques depuis lesPères de l'Église jusqu'à l'époque contemporaine, condamne les erreurs durationalisme et de lacritique radicale, expose les principes de l'étude desSaintes Écritures et donne des instructions sur la manière de les enseigner dans lesséminaires. Il aborde aussi le problème des contradictions apparentes entre laBible et la science physique, ou entre telle partie desSaintes Écritures et telle autre et montre comment de telles contradictions apparentes pouvaient être résolues.
Providentissimus Deus répondait à deux défis à l'autorité de laBible, qui avaient surgi au cours duXIXe siècle. Les sciences, surtout lathéorie de l'évolution et celle sur la très grande ancienneté de la Terre mettaient en question les calculs bibliques traditionnels sur la datation de lacréation qui aurait eu lieu voici 6000 ans environ.
Léon XIII écrit que la science véritable ne peut pas contredire lesSaintes Écritures quand celles-ci sont expliquées correctement, que les erreurs desPères de l'Église ne sont pas une preuve d'erreurscripturaire. De plus ce qui semble être prouvé par la science peut se révéler faux. La méthode critico-historique pour étudier lesSaintes Écritures posait la question de l'intégrité de laBible.Léon XIII admet la possibilité d'erreurs dues aux scribes qui ont transmis le texte, mais il condamne l'interprétation selon laquelle une partie seulement des Saintes Écritures sontinerrantes, tandis que d'autres éléments seraient sujets à l'erreur.
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