

Moyen-Orient
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LeMoyen-Orient (traduction de l'anglaisMiddle East ; enarabe :الشرق الأوسط, enpersan :خاور ميانه, enturc :Orta Doğu et enhébreu :המזרח התיכון) est une zone géographique comprise entre la rive orientale de lamer Méditerranée : lebassin Levantin, à l'ouest ; la ligne tracée par la frontière entre l'Iran d'une part et lePakistan et l'Afghanistan d'autre part, à l'est ; la frontièreturco-iranienne avec les pays duCaucase, celles turques avec laBulgarie et laGrèce au nord-ouest et les frontières respectivement terrestres de l'Égypte au sud-ouest et maritimes duYémen et d'Oman au sud-est.
Cette définition est toutefois sujette à controverse, dans la mesure où le Moyen-Orient ne représente pas, à proprement parler, un espace unifié et délimité. L'expression a été employée pour la première fois par le théoricien militaire américainAlfred Mahan en 1902 et est utilisée par les occidentaux du fait de leur position géographique vis-à-vis ducontinent asiatique. Le terme français estLevant, auquel est venu s'ajouter le termeProche-Orient, depuis les années cinquante.
Cet espace abrite de nombreux groupesculturels etethniques qui se sont développés sur les pourtours ducroissant fertile et sur les régions côtières de l'Arabie, incluant lespeuples, cultures et sous-cultures perses,turques,arabes,kurdes,juives etassyriennes. Les trois principauxgroupes linguistiques étant leslangues perses et iraniennes (dont lekurde), leslangues turciques et leslangues sémitiques (dont l'arabe, l'hébreu, l'araméen - dont lesoureth ou lesyriaque).
C'est le berceau des premièressociétés sédentaires et desreligions monothéistes que sont lejudaïsme, lechristianisme, l'islam, lebabisme et lebahaïsme. De nos jours, l'islam est la religion de la majorité des habitants de cette partie du monde, à l'exception d'Israël dont la population est majoritairement juive et deChypre principalementgrecque orthodoxe. Dans la région, il existe également d'importantescommunautés chrétiennes, notamment auLiban, enSyrie, enÉgypte.
La définition du Moyen-Orient, que l'on peut pour partie retrouver dans celle duProche-Orient, définit la région comme« lesnations de l'Asie du Sud-Ouest, de l'Iran à l'Égypte ». Incluant l'Égypte dont la partie duSinaï à l'est duCanal de Suez se trouve enAsie, les États dugolfe Arabo-persique, la partie européenne de laTurquie et l'île de Chypre ; bien que traditionnellement de culture grecque, mais se trouvant dans l'aire géographique asiatique.

















L'Égypte a passé une commande de 30 avions de typeDassault Rafale à laFrance, le 26 avril 2021, pour un montant de 3,95 milliards d'euros. Deux autres contrats ont été conclus en parallèle. L'Égypte est le tout premier pays étranger à passer commande auprès de la France pour acheter des Rafales avec l'achat en 2015 de 24 avions.

L'Assyrie est une ancienne région du Nord de laMésopotamie, qui tire son nom la ville d'Assur, qui est aussi celui de sa divinité tutélaire, le dieuAssur. À partir de cette région, s'est formé auIIe millénaire av. J.-C. un royaume puissant, qui est devenu, par la suite, un véritableEmpire. AuxVIIIe et VIIe sièclesav. J.-C., l'Assyrie contrôlait des territoires qui s'étendaient sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, tels l'Irak, laSyrie, leLiban, laTurquie ou encore l'Iran.
L'assyriologie, discipline qui étudie l'Assyrie antique et plus largement laMésopotamie antique, distingue trois phases dans l'histoire assyrienne, sachant qu'avant les environs de 700 av. J.-C., les dates sont approximatives : la période paléo-assyrienne, duXXe au début du XIVe siècle av. J.-C. ; la période médio-assyrienne, jusqu'à 911 av. J.-C. ; et la période néo-assyrienne, jusqu'à 612-609 av. J.-C., date de la fin du royaume assyrien. Schématiquement, pendant la première, l'Assyrie se réduit à lacité-État d'Assur, connue surtout par le dynamisme de ses marchands. La deuxième période voit la naissance du royaume assyrien à proprement parler, en tant qu'État territorial puissant, qui connaît cependant un affaiblissement important au tournant desIIe etIer millénaires av. J.-C. La troisième période voit l'Assyrie se muer progressivement en un Empire, grâce notamment à sa redoutable armée. C'est par cette période que l'Assyrie est la mieux connue, grâce aux découvertes effectuées à partir duXIXe siècle dans ses capitales successives,Assur,Kalkhu (Nimrud),Dur-Sharrukin (Khorsabad) etNinive. C'est également la puissance de cet Empire et de ses souverains qui a permis au souvenir de l'Assyrie de perdurer, par la tradition de laBible hébraïque et des auteurs grecs classiques.
La grande quantité de documentationépigraphique et archéologique collectée pour la période assyrienne depuis près de deux siècles permet de bien connaître de nombreux aspects de ce royaume, qui est une des composantes essentielles de la civilisationmésopotamienne ancienne, au même titre que celui qui est devenu son rival méridional, leroyaume de Babylone. C'est la dernière phase du royaume qui est, toutefois, de loin la mieux connue. On peut dresser un tableau conséquent de plusieurs aspects de l'administration du royaume, les activités économiques, les composantes de la société, la culture assyrienne, notamment la religion et l'art. De nombreuses zones d'ombre demeurent cependant car la documentation n'est pas répartie de façon homogène selon les lieux, les périodes et les aspects de la vie des anciens Assyriens, du fait de la disparition de nombreuses sources depuis l'Antiquité, mais aussi parce que les découvertes concernent essentiellement le milieu des élites.
LesJuifs sont, à l’origine, les habitants de laJudée. La vie de ces Judéens est structurée autour de laTorah qui définit à la fois leurs croyances, leur histoire, leur devenir et légifère leur vie dans l’ensemble des domaines de l’existence.
Suite aux aléas deleur histoire, les Juifs quittent la Judée et essaiment à travers le monde en gardant les yeux tournés vers Jérusalem. Influencés par les populations avoisinantes dont quelques minorités se convertissent parfois au judaïsme, tentant de conserver leur mode de vie ancestral, ils développent des cultures propres, en particulierculinaires, deslangues,traditions religieuses et autres traits spécifiques.
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