LaTerre d'Israël fut le berceau dujudaïsme auXe siècle avant notre ère, puis duchristianisme au début duIer siècle de notre ère. La colonisation anglaise a partagé l'ancienne Palestine romaine (créée sur les ruines de la Judée d'Hérode) puis ottomane entre laTransjordanie (devenue depuis lors la Jordanie) et la Palestine contemporaine. À la fin de la deuxième guerre mondiale, l'ONU a divisé cette Palestine en deux foyers (selon la terminologie officielle) : juif et arabe. Du premier, établi sur une petite partie de la Palestine ottomane, est né l'État d'Israël en 1948. Plusieurs guerres ont, depuis lors, reconfiguré ces territoires entre l'État d'Israël bâti sur les frontières de la guerre de 1967 et lesTerritoires palestiniens.
Aujourd'hui, Israël est le seul pays àmajorité juive au monde bien que sa population soit très hétéroclite, composée de citoyens de diverses ethnies et religions. Il s'agit d'unedémocratie parlementaire qui a la particularité de posséder une économie particulièrement dynamique dans le domaine des technologies, ainsi qu'une vie culturelle importante. Sa capitale estJérusalem, toutefois, la communauté internationale et l'ONU ne la reconnaissent pas comme telle et préfèrent installer leurs ambassades dans la capitale économiqueTel Aviv. Le 6 décembre 2017, le président américainDonald Trump déclare que lesÉtats-Unis reconnaissent Jérusalem comme capitale d'Israël et annonce qu'il va déplacer l'ambassade des États-Unis deTel Aviv àJérusalem.En2021, Israël a été classé au 22e rang des nations, selon sonindice de développement humain sur 191 pays par l'ONU, et ce, devant tous les autres pays duMoyen-Orient.
Haredim dans la ville de Arad, Nord-Neguev, en Israël, juin 2006.
Lesharedim, ou ultra-orthodoxes, ou Craignant-Dieu, sont desJuifs orthodoxes ayant une pratique religieuse particulièrement forte. En l’absence de toute autorité centralisée dans le Judaïsme, ils ont développé un certain nombre de courants, comme lehassidisme, chacun de ces courants interprétant les principes qui leurs sont communs avec quelques variantes.
Depuis la fin duXIXe siècle, ils rejettent partiellement la « modernité » occidentale, que ce soit dans le domaine des mœurs ou des idéologies. Du fait de leur méfiance vis-à-vis des innovations sociales, lesharedim vivent généralement en marge des sociétés laïques environnantes, même juives, dans leurs quartiers et sous la direction de leursrabbins, seule source de pouvoir pleinement légitime à leurs yeux. C’est aussi le plus important groupe juif actuel affichant ses réticences face ausionisme, et même parfois son hostilité.
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