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Laculture est l'ensemble des connaissances, des habiletés et des usages acquis par l'expérience et l'état de conscience. Elle décrit, qualifie et emploie les ressources des mondes des organismes, des animaux et des humains en complément naturel.
Parfois certains cherchent à l'approfondir. Alors, elle rassemble lessavoirs, lescroyances, lespratiques, l'imaginaire, lacréativité et lesidéologies des intellectuels, desreligions, desarts, dessciences et dessports, en groupes de personnes, qui constituent l'élite ou lepeuple. La culture se définit ainsi comme la diffusion de tous ces savoirs et, mieux encore, la transmission de l'intérêt pour laconnaissance.
Dans un contexte de mixité sociale, la culture devient la connaissance des structures et des manifestations qui font l'unité d'un groupe, d'une collectivité ou d'unesociété. En changeant de perspective, on peut envisager alors uneculture de masse commune à toute une société gouvernée et diffusée au moyen detechniquesindustrielles.
Au sens de l'UNESCO :
« La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »
— Conférence mondiale sur les politiques culturelles, Mexico City, 26 juillet - 6 aôut 1982, Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles
LePalais des papes, àAvignon, est la plus grande des constructionsgothiques duMoyen Âge. À la fois forteresse et palais, la résidence pontificale fut pendant leXIVe siècle le siège de la chrétienté d'Occident. Six conclaves se sont tenus dans le palais d'Avignon qui aboutirent à l'élection deBenoît XII, en1335 ; deClément VI, en1342 ; d'Innocent VI, en1352 ; d'Urbain V, en1362 ; deGrégoire XI, en1370, et deBenoît XIII, en1394.
Le palais, qui est l'imbrication de deux bâtiments, le palais vieux de Benoît XII, véritable forteresse assise sur l'inexpugnable rocher des Doms, et le palais neuf de Clément VI, le plus fastueux des pontifes avignonnais, est non seulement le plus grand édifice gothique mais aussi celui où s'est exprimé dans toute sa plénitude le style dugothique international. Il est le fruit, pour sa construction et son ornementation, du travail conjoint des meilleurs architectesfrançais, Pierre Peysson et Jean du Louvres, dit de Loubières, et des plus grands fresquistes de l'École deSienne,Simone Martini etMatteo Giovanetti.
De plus la bibliothèque pontificale d'Avignon, la plus grande d'Europe à l'époque avec 2 000 volumes, cristallisa autour d'elle un groupe de clercs passionnés de belles-lettres dont allait être issuPétrarque, le fondateur de l'humanisme. Tandis que la chapelle clémentine, dite Grande Chapelle, attira à ellecompositeurs,chantres etmusiciens. Ce fut là que Clément VI apprécia laMesse de Notre-Dame deGuillaume de Machault, quePhilippe de Vitry, à son invite, put donner la pleine mesure de sonArs Nova et que vint étudierJohannes Ciconia.
Le palais fut aussi le lieu qui, par son ampleur, permit « une transformation générale du mode de vie et d'organisation de l'Église ». Il facilita la centralisation des services et l'adaptation de leur fonctionnement aux besoins pontificaux en permettant de créer une véritable administration. Les effectifs de la Curie, de 200, à la fin duXIIIe siècle, étaient passés à 300 au début duXIVe siècle, pour atteindre 500 personnes en1316. À cela s'ajoutèrent plus d'un millier de fonctionnaires laïcs qui purent œuvrer à l'intérieur du palais...
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