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| Nom de naissance | Pierre Albert Jean Fournier |
|---|---|
| Naissance | Saint-Jean-de-Maurienne (Savoie) |
| Décès | (à 35 ans) Le Perreux-sur-Marne (Val-de-Marne) |
| Nationalité | française |
| Profession | |
| Autres activités |
Pierre Fournier, né le àSaint-Jean-de-Maurienne et mort le auPerreux-sur-Marne[1], est unjournaliste etdessinateurpamphlétairefrançais.
Militant pacifistelibertaire, il est un des précurseurs dumouvement antinucléaire etmouvement écologiste français.
Rédacteur et dessinateur àHara-Kiri puisCharlie Hebdo, il est l'un des premiersantinucléaires, prônant uneécologie radicale etlibertaire. En 1972, il crée son propre journal,La Gueule ouverte, « le journal qui annonce la fin du monde ».
Ses parents sont instituteurs en Savoie, àSaint-Sorlin-d'Arves dans une école de haute montagne, dans la neige pendant six mois de l'année, puis au Bochet au-dessus de Saint-Jean ; là ils découvrent les talents de dessinateur en herbe de leur fils.
Après la guerre, en 1945, ils sont affectés à de nouveaux postes auPont-de-Beauvoisin (Isère). Ils permettent à leur fils d'avoir à sa disposition le matériel de base pour dessiner ; il écrit ainsi, en 1946, sa première bande dessinée de deux pages,Marot l'Espion (inspirée par un film mexicain qui le marque), puis, en 1950, les 250 pages duPetit Cow-boy, un travail de deux ans.
Ses parents font la connaissance deCélestin Freinet et alimentent leurs bibliothèques scolaire et familiale de nombreux ouvrages sur la peinture et le dessin. Pierre découvre Dürer, Brueghel, Vinci, Matisse, Dufy, Forain, Daumier et Dubout ; il fait ses études dans un lycée deChambéry.
En 1953, toute la famille déménage en région parisienne, àNogent-sur-Marne, pour faciliter ses études artistiques[2].
Abonné à la revueSciences et Voyages (qu'il lira pendant 20 ans), Pierre entreprend de dessinerLa Vie à la campagne par planches successives, une série de vies imaginaires sous toutes les latitudes et les époques.
Il entre aulycée Charlemagne ; bon élève, il manque la mention « très bien » au bac par son ignorance des sciences naturelles, alors que ses professeurs le présentent auconcours général en latin, grec et philosophie.
Inscrit ensuite à l'atelier Corlin, il prépare les concours d'entrée aux grandes écoles d'art, découvreHokusai etHiroshige. À l'École nationale supérieure des arts décoratifs, avec quatre de ses copains, il fréquente également l'académie de la Grande-Chaumière.
Diplômé professeur de dessin, le, il exerce jusqu'au, jour où il démissionne et reprend les Arts décos en cours du soir. Il dessine mais n'obtient aucun succès commercial.
En 1960, pendant sa préparation militaire, il est opéré pour une anomalie congénitale[2]. L'opération dure huit heures et un morceau deDacron remplace un morceau de son aorte déficiente ; sa longue convalescence le rend plus taciturne et solitaire et l'isole chez lui pendant qu'au-dehors la vie politique et militante s'anime (sortie deHara-kiri mensuel en).
Il rencontre néanmoins, à la maison de retraite des artistes de Nogent-sur-Marne, un graveur de timbres qui l'initie auxtechniques de gravure. Mais cela ne lui permet pas, une fois la pratique maîtrisée, de placer ses productions, malgré deux ou trois dessins d'actualité au journalMinute oùReiser place aussi quelques-uns des siens.
En 1965, pour vivre, il devient secrétaire administratif stagiaire à laCaisse des dépôts et consignations[2] ; son chef de service « s'inquiète » de son écriture trop fantaisiste sur les documents administratifs destinés aux communes qui sollicitent des prêts. Pierre Fournier côtoie peu ses collègues de bureau, mais il les observe, et continue le soir ses dessins d'actualité qu'il n'arrive pas à placer (à part trois dessins auNew Yorker dont le prix payé ne couvre que les frais d'expédition en recommandé).
Il se présente, à la rédaction deHara-kiri, àCavanna qui remarque sa « patte », mais ses dessins ne correspondent pas à l'esprit du journal[3].
Il décide alors de changer de style et fait des illustrations de romans pourun club du livre renommé[Lequel ?], qui, liquidé par la suite, ne lui paie pas ses dessins et, de plus, les perd.
Il exerce son talent de polémiste par l'écriture et se défoule en ciblant plusieurs publications impliquées sur les thèmes de l'environnement, de l'agriculture, du naturisme, de la santé.
En, il épouse une amie de sa sœur, Danielle. Ils se logent àLongjumeau dans un F3 de la Caisse des dépôts ; leur fils Laurent naît en.
À partir de 1964, il place de temps à autre un dessin dansHara-kiri[3] mais celui-ci est interdit d'affichage le, jusqu'en date à partir de laquelle Fournier entre à la rédaction, prend la plume d'un grand reporter, « Jean Nayrien Nafoutre de Séquonlat », et décode l'actualité à travers les photos deParis Match.
Entre 1968 et 1969, son projet de village communautaire ayant tourné court, toute la famille quitte la région parisienne et s'installe àLeyment dans l'Ain dans une minuscule maison de famille. Il réussit à continuer ses pages dansHara-kiri devenu hebdo (puisCharlie Hebdo) sous le nom« La Vie des gens », avec des illustrations tout de même signéesFournier, et revient à Paris une fois par mois pour y apporter ses dessins ; il entretient avec toute l'équipe des relations vives. En 1970, sa nouvelle vie campagnarde se déroule non loin du projet de centraleBugey 1 et il s'engage contre le nucléaire à travers ses écrits, son militantisme local, les tracts qu'il écrit et dessine et dans le mouvementBugey-Cobayes[4],[5].
Le, il participe à la marche contre laforce de frappe nucléaire organisée par leGroupe d'action et de résistance à la militarisation, de Lyon au poste de commandement duMont Verdun. Il prend la parole pendant la fête qui suit[6].
En 1972, il dessine moins mais écrit plus, et les deux pages qui lui sont attribuées dansCharlie Hebdo débordent. La solution est un journal à lui, idée que lui souffleBernier, et qui, avec l'aide de son ami Émile Prémillieu, devient réalité :La Gueule ouverte.
Fondé en 1973,le journal n'aura connu que trois numéros sous Pierre Fournier avec ses collaborateurs qui sontCabu,Reiser,Gébé,Bernard Charbonneau,Émile Prémillieu,Philippe Lebreton. La couverture du premier numéro porte le dessin du portrait de son dernier fils.
En 1973, la famille des cinq Fournier est installée àQueige entre Albertville et Beaufort, dans une vieille ferme savoyarde de 1737, sans confort et jamais restaurée, où il organise avec difficulté la parution de son journal.
Le, il vient voir Cavanna à Paris, tombe malade chez sa sœur chez qui il loge, écrit deux lettres, une à Cavanna pour la suite de leurs entretiens, une autre à sa femme, accompagnée d'un dessin : le plan du parking de Chambéry où il a laissé sa voiture. Il remet son costume, s'allonge, fait un deuxième infarctus et meurt.
Fournier n'aura conçu que trois exemplaires de son journal mensuel. Le titre quitte leséditions du Square, devient hebdomadaire en 1974, et fusionne en 1977 avecCombat non-violent pour s'intitulerLa Gueule Ouverte/Combat Non Violent. En 1978, il redevientLa Gueule Ouverte et disparaît avec son dernier numéro 314 du titréJe t'aime, à bientôt.
Pierre Fournier est le cousin du père deBruno Solo, acteur et animateur français[3].
« Il faut faire la révolution sans passer par la force, sans passer par la victoire. »
« Quand j'entends le mot spécialiste, je sors mon revolver. Si le spécialiste est éminent, je tire. »
« On s'enferme dans l'anti-pollution. Jamais on ne remonte aux causes. Jamais on va assez loin, ni dans l'information, ni dans l'explication. (1973) »
« Pendant qu’on nous amuse avec des guerres et des révolutions qui s’engendrent les unes les autres en répétant toujours la même chose, l’homme est en train, à force d’exploitation technologique incontrôlée, de rendre la terre inhabitable, non seulement pour lui mais pour toutes les formes de vie supérieures qui s’étaient jusqu’alors accommodées de sa présence… Au mois de mai 68, on a cru un instant que les gens allaient devenir intelligents, se mettre à poser des questions, cesser d’avoir honte de leur singularité, cesser de s’en remettre aux spécialistes pour penser à leur place. Et puis la Révolution, renonçant à devenir une Renaissance, est retombée dans l’ornière classique des vieux slogans, s’est faite, sous prétexte d’efficacité, aussi intolérante et bornée que ses adversaires, c’est aux Chinois de donner l’exemple, moi j’achète l’évangile selon Mao et je suis. »
— Hara-Kiri hebdo (1969)
NB : la majorité des publications sont posthumes.
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