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Philothée Kokkinos

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Philothée Kokkinos

Fonction
Patriarche de Constantinople

Biographie
Naissance	1300 Thessalonique
Décès	1379 Constantinople
Nom dans la langue maternelle	Φιλόθεος Α΄ Κόκκινος
Activités	Écrivain,prêtre orthodoxe

Autres informations
Étape de canonisation	Prélat(d)
Maîtres	Thomas Magister,Grégoire Palamas
Fête	8 octobre

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Philothée Kokkinos (engrec : Φιλόθεος Κόκκινος ; mort en1379) estpatriarche deConstantinople de1353 à1354 puis de1364 à1376^[1]. Il est reconnu comme saint par l'Eglise orthodoxe et est fêté le11 octobre^[2].

Origine

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Originaire deThessalonique où il suit les cours deThomas Magistros, Philothée Kokkinos entre dans la vie monastique en intégrant lemonastère de Vatopedi aumont Athos. En 1344, il est nomméhigoumène (abbé) de laGrande Laure aumont Athos où il devient l'ami et le zélé partisan deGrégoire Palamas, dont il approuve et défend les thèses liées à l'hésychasme. En1347, Philothée est consacrémétropolite d'Héraclée enThrace ; il devient alors un protégé et l'ami du coempereurJean VI Cantacuzène qui l'appelle auprès de lui àConstantinople.

Lors dusynode de1351 réuni parCalliste I^er et présidé par Jean VI pour examiner les thèses des adversaires de Grégoire Palamas, c'est Philothée qui rédige le « Tomos », c'est-à-dire le texte officiel condamnant les dissidents.

Patriarche

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Le patriarche Calliste I^er ayant refusé de couronner Mathieu Cantacuzène et s'étant enfui auprès deJean V Paléologue, réfugié àTénédos,Jean VI Cantacuzène le remplace ennovembre 1353 par Philothée, qui se montre immédiatement plus accommodant^[3]. Après l'abdication deJean VI Cantacuzène, les querelles religieuses atteignent un nouveau paroxysme et, après la restauration de Jean V, Philothée prend la fuite et Calliste I^er est rétabli le22 novembre 1354 [4]^,^[5].

Seconde période

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Après la mort de Calliste I^er, Philothée est rétabli comme patriarche le8 octobre 1364. C’est sous son ministère que Grégoire Palamas est canonisé, en 1368 [6]. Pendant le séjour de Jean V en Italie (1369-1371), Philothée, qui voulait contrecarrer la politique impériale et empêcher le clergé de se rallier à l'Union, tente d'organiser une ligue des États orthodoxes contre les Turcs : en Russie, il exhorte les princes à reconnaître la primauté de Moscou ; en Serbie, où il obtient dudespote Jovan Uglješa la réunion de l'Église serbe au Patriarcat œcuménique, et l'on pouvait espérer que son frèreVukašin Mrnjavčević, maître de la région de Prilep, était lui aussi disposé à se rallier ; en Valachie, où il combat également les tendances romaines... Cependant, les circonstances étaient défavorables et les Serbes sont complètement écrasés lors de labataille de la Maritsa le26 septembre 1371 sans que les Grecs n'interviennent^[7].

Philothée est une seconde fois déposé lors de la prise de pouvoir parAndronic IV Paléologue en1376 et il meurt exilé trois ans plus tard.

Notes et références

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↑Grumel 1958,p. 437.
↑(grk) « Άγιος Φιλόθεος ο Κόκκινος Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης / Saint Philothée Kokkinos, Patriarche de Constantinople », sursaint.gr(consulté le20 septembre 2020).
↑Bréhier 1969,p. 363.
↑Nicol 2008,p. 268.
↑Bréhier 1969,p. 366.
↑Congourdeau 1990,p. 563-564.
↑Bréhier 1969,p. 372-373.

Bibliographie

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LouisBréhier,Le Monde byzantin,vol. 1 :Vie et mort de Byzance, Paris,Albin Michel,1969 (1^re éd. 1946).
Marie-HélèneCongourdeau,« La sanctification dans l’Église byzantine », dans Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez et Marc Venard (dir.),Histoire du christianisme,vol. 6 :Un temps d'épreuves (1274-1449), Desclée/Fayard,1990(ISBN 9782718907420),p. 549-566.
Marie-HélèneCongourdeau,« Deux patriarches palamites en rivalité : Kallistos et Philothée », dans Paolo Odorico (dir.),Le Patriarcat œcuménique de Constantinople aux XIV^e – XVI^e siècles : rupture et continuité (Actes du colloque international, Rome, 5-6-7 décembre 2005), Paris, EHESS,coll. « Dossiers byzantins » (n^o 7),2007,p. 37-53.
VenanceGrumel,Traité d'études byzantines,vol. I :La chronologie, Paris,Presses universitaires de France,coll. « Bibliothèque byzantine »,1958.
Donald MacGillivray Nicol (trad. de l'anglais),Les derniers siècles de Byzance : 1261-1453, Paris,Tallandier,coll. « Texto »,2008, 530 p.(ISBN 978-2-84734-527-8).

Voir aussi

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Liens externes

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Ressource relative à la religion :
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