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Persécutions anti-juives de 1391 en Espagne

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Lespersécutions anti-juives de 1391 enEspagne, parfois appelées lesbaptêmes sanglants et connues dans la traditionjuive comme lesdécrets de 5151 (hébreu : גזירות קנ"א,gzirot kana) sont une série de massacres et deconversions forcées débutant le dans la cité deSéville avant de s’étendre à une grande partie de laCastille puis de lacouronne d'Aragon.

Survenant dans le contexte de lacrise de la fin du Moyen Âge, alimentées par les prédications fougueusement anti-juives deFerrán Martínez (es), elles provoquent l’exil de nombreux Juifs de cette partie de l’Espagne et desîles Baléares vers l’Afrique du Nord. Elles marquent aussi la naissance dumarranisme.

Contexte historique

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L’Espagne de la fin duXIVe siècle passe par une époque fortement troublée. Lacouronne de Castille connaît de graves problèmes économiques et sociaux à la suite de la crise de fin du Moyen Âge, auxquels s’ajoutent les conséquences de laPremière Guerre civile de Castille et l’établissement de lamaison de Trastamare. En 1390, le roi JeanIer décède en laissant comme un héritier maladif âgé d'à peine 11 ans,Henri III de Castille, de sorte que l'autorité politique est très affaiblie[1].

Bien que dessaisi de ses fonctions et ayant reçu à plusieurs reprises des avertissements à se modérer, tant de la part du roi de Castille[2], que de celle l'archevêque de Séville, Pedro Gómez Barroso, l’archidiacreFerrán Martínez (es) se livrait à une campagne de haine anti-juive, appelant ses ouailles à ne tolérer les Juifs que morts oubaptisés.

Les massacres de 1391

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En ont lieu les premiers troubles anti-juifs. Le le massacre deSéville entraîne la mort de 5 000 juifs[1]. Les massacres se sont propagés à d'autres cités d'abord dans la vallée duGuadalquivir :Cordoue (où l'on compte 2 000 morts[3]),Andújar,Montoro,Jaén,Úbeda,Baeza… et ensuite de laMeseta Sud (es) : Villa-Real — aujourd'huiCiudad Real —,Cuenca,Huete,Escalona,Madrid,Tolède (), et à d'autres zones castillanes :Logroño () et de lacouronne d'Aragon :Valence (où 250 juifs sont tués[4] le),Orihuela,Xàtiva,Barcelone, (où 200[4] à 400 juifs[5] sont tués le) etLérida (70 morts[5], le) où il y avait également des prédications antijuives : celles desaint Vincent Ferrier. APalma de Majorque le juifs ont été tués[4].

Desjuiveries ont été pillées et de nombreux Juifs massacrés ; des dizaines de milliers d'entre eux doivent se convertir au christianisme[6]. Ainsi est apparue une nombreuse communauté denouveaux chrétiens, qui allait jouer un grand rôle dans l'histoire espagnole. Entre les tueries, les fuites et les conversions forcées, beaucoup de communautés juives, en particulier celle de Séville, ont pratiquement disparu.

Les conséquences historiques de ces massacres ont été très importantes :le conflit entre vieux et nouveaux chrétiens et la proclamation de la loi sur la pureté du sang, qui s'est traduite par des épisodes comme la révolte dePedro Sarmiento ou révolte anticonverso de Tolède (1449), la création de l'Inquisition espagnole (1478) et l'expulsion des juifs d'Espagne en1492.

Notes et références

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  1. a etbMichèle Escamilla,« L'Unité politique aux dépens du judaïsme en Espagne », dansEsther Benbassa et Pierre Gisel,L'Europe et les juifs, Labor et Fides,(lire en ligne),p. 25-50.
  2. Historia de los reyes de Castilla.
  3. Esther Benbassa, Pierre Gisel,Jean-Christophe Attias et Lucie Kaennel, « L'Europe et les Juifs page 34 », surGoogle Books, Labor et Fides,.
  4. ab etcJacqueline Guiral-Hadziiossif,Meurtre dans la cathédrale : Les débuts de l'Inquisition espagnole, Bouchène,(lire en ligne).
  5. a etbJoseph Pérez,Brève histoire de l'Inquisition en Espagne, Arthème Fayard,(lire en ligne).
  6. Raphaël Carrasco,L'Espagne classique 1474 - 1814, Hachette, 2006 (3e édition),lire en ligne

Annexes

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Articles connexes

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