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Panislamisme

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Islam par pays:SunnitesChiitesIbadites

Drapeau de laChahada, souvent associé au panislamisme.

Lepanislamisme est un mouvementpolitico-religieux réclamant l'union de toutes les communautésmusulmanes (Oumma) dans le monde (sans distinction de l’origine ethnique), et des territoires considérés comme musulmans (Dar al-Islam), généralement sous la direction d'un calife et« commandeur des croyants ».

Histoire

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Cette idéologie est d'abord défendue par les sultans ottomans (en tant que« successeurs du Messager de Dieu » et« commandeurs des croyants »), notamment parAbdulhamid ll pour contrer l'émergence des nationalismes en territoire ottoman^[1], puis par lesJeunes-Turcs qui le superposaient aupanturquisme pour justifier legénocide des chrétiens d'Anatolie. Elle devient influente après laPremière Guerre mondiale^[2] avec l'application de l'accord Sykes-Picot, qui met fin aux espoirs desnationalistes arabes d'avoir un État arabe libre et indépendant. Le panislamisme est un courant de pensée qui se réclameanticolonialiste etanti-impérialiste, bien que sa politique vis-à-vis desdhimmis soit considérée commeimpérialiste, entrant très souvent en conflit avec les autres courants nationalistes arabes, en particulier ceux laïcs ou séculiers.

Penseurs panislamiques chiites et sunnites

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Image restaurée de Sayyid Dschamāl ad-Dīn al-Afghānī (جمال الدين الافغاني, Ǧamal al-Dīn al-Afġānī) ; né en ~1839, décédé en 1897-03-09

Djemâl ad-Dîn al-Afghâni (1838-1897)^[3] etMohamed Abduh (1849-1905), considérés comme les fondateurs du modernisme islamique, peuvent être vus comme des penseurs« réellement » panislamiques, au sensétymologique premier, car regroupantchiites etsunnites.

Notes et références

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↑François Georgeon,Le crépuscule de l'Empire Ottoman
↑ImanHajji,Première Guerre mondiale, panislamisme et nationalisme tunisien : parcours de figures tunisiennes en Allemagne au début du XXe siècle,2022(ISBN 978-2-8111-1885-3 et2-8111-1885-3,OCLC 1341001287,lire en ligne)
↑(en)MathieuGuidère,Historical Dictionary of Islamic Fundamentalism, Rowman & Littlefield,2017(ISBN 978-1-5381-0670-9),p. 354

Bibliographie

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Iman Hajji,Première guerre mondiale, panislamisme et nationalisme tunisien : parcours de figures tunisiennes en Allemagne au début du XXe siècle, Tunis, IRMC,2022, 347 p.(ISBN 978-2-8111-1885-3,OCLC 1345056880,SUDOC 264454995)
Jean-YvesLe Naour,Djihad 1914-1918 : La France face au panislamisme, Perrin,2017(ISBN 978-2-262-07083-0,présentation en ligne).
(en)ChristopheJaffrelot (éd.) et LaurenceLouër (éd.),Pan-Islamic Connections : Transnational Networks Between South Asia and the Gulf, Oxford University Press,2017(ISBN 978-0-19-086298-5).
StéphaneMalsagne,Au cœur du Grand Jeu : la France en Orient : Charles-Eudes Bonin (1865-1929), explorateur diplomate, Paul Geuthner,2015(ISBN 978-2-7053-3935-7,lire en ligne), « Charles-Eudes Bonin : Notes sur le panislamisme »,p. 507–525.
(en)Jacob M.Landau,Pan-Islam : History and Politics, Routledge,2015 (1^re éd. 1990)(ISBN 978-1-317-39753-3).
AbdelfattahBitat, « Le Panislamisme et le défi de la modernité : papier dans le cadre du séminaire d’études européennes générales : L’Europe et la Méditerranée »,Academia,‎2012(lire en ligne).
Aldod’Agostini,Phénoménologie du discours sur le panislamisme dans les sources françaises à la fin duXIX^e siècle (1879-1899) (Thèse de doctorat en Histoire), Université Aix-Marseille,2010(présentation en ligne).
MohamedAshor,La politique extérieure libyenne : Du panislamisme au panafricanisme (Thèse de doctorat en Histoire du droit), Université de Perpignan,2008.
(en) MushirulHasan et MargritPernau,Regionalizing Pan-islamism : Documents on the Khilafat Movement, New Delhi, Manohar,2005(ISBN 978-81-7304-593-6).
(en) Kemal H.Karpat,The Politicization of Islam : Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State, Oxford University Press,2001(ISBN 978-0-19-028576-0).
AminahMohammad-Arif,chap. VII« Vers l’émergence d’une « umma utopique » ? », dansSalam America : L’islam indien en diaspora, CNRS Éditions,coll. « Monde indien. Sciences sociales, 15e-21e siècle »,2000(ISBN 978-2-271-07846-9),p. 245–265.
(en) AzmiÖzcan,Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924, BRILL,1997(ISBN 978-90-04-10632-1,lire en ligne).
(en) Jacob M.Landau,The Politics of Pan-Islam : Ideology and Organization, Clarendon Press,1990(ISBN 978-0-19-827709-5).
EdmundBurke III,Le pan-islamisme et les origines du nationalisme en Afrique du Nord : 1880-1918, Oran, Laboratoire LAHASC-URASC,1987.
SelimDeringil, « L'empire ottoman et le panislamisme dans la Russie turcophone »,CEMOTI, Cahiers d'Études sur la Méditerranée Orientale et le monde Turco-Iranien,vol. 16,n^o 1,‎1993,p. 207–216(DOI 10.3406/cemot.1993.1056,lire en ligne, consulté le26 décembre 2022).
RenéOtayek,Arabie saoudite-Afrique : Éléments pour une analyse de la politique extérieure d'un panislamisme conservateur, Centre d'études d'Afrique noire/Université de Bordeau I,1983(lire en ligne).
BéchirTlili, « Au seuil du nationalisme tunisien : Documents inédits sur le panislamisme au Maghreb (1919-1923) »,Africa: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell’Istituto italiano per l’Africa e l’Oriente,vol. 28,n^o 2,‎1973,p. 211–236(ISSN 0001-9747,lire en ligne, consulté le26 décembre 2022).
RobertHerly, « L'influence Allemande dans le panislamisme contemporain »,Nouvelle revue française d'Outre-mer,n^o 47,‎décembre 1955,p. 591-602.

Ouvrages anciens

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Générale Bajolle (1921). Le Panislamisme et la paix mondiale. Revue Mondiale, 140(1).
Samné G. (1919)La Khalifat et le Panislamisme. Imprimerie Dubois et Bauer.
Taghizade, S. H. (1913). Le Panislamisme et le Panturquisme. Revue du Monde musulman, 22, 179-220.
Bouvat L. (1907). La presse anglaise et le panislamisme. Revue du Monde Musulman, 1, 404-405.
Hurgronje C.S. (1901)Les confréries religieuses, la Mecque et le Panislamisme.Revue de l'histoire des religions, 262-281résumé.

Articles connexes

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v ·m

Étendue géographique :

(Personnalités)

XX^e siècle	Sayyid Qutb Hassan el-Banna Saïd Ramadan Sayyid Abul Ala Maududi
XXI^e siècle	Ismaël Haniyeh Hassan al-Tourabi Ayman al-Zawahiri

Principales organisations et partis islamistes

Prélude	accords Sykes-Picot(16 mai 1916)
Organisations présentes dans plusieurs pays	Frères musulmans (1928) Tabligh (années 1920) Hizb ut-Tahrir (1953)
Organisations ou partis locaux	Jamaa Islamiya (Liban) (1952) Gamaa al-Islamiya (Égypte) (1990 ?) Jihad islamique égyptien (1970) Jemaah Islamiyah (Indonésie) (1978) Darul Islam (1949) Hezbollah (1982) Hezbollah turc (1983 ?) Al Adl Wal Ihsane (Maroc)

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