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| Notre-Dame de Fátima | |
 Statue de Notre-Dame de Fátima devant lachapelle des apparitions à laCova da Iria. | |
| Apparition mariale | |
|---|---|
| Autres noms | la Vierge de Fátima |
| Vénérée à | Sanctuaire de Fátima |
| Vénérée par | l’Église catholique |
| Fête | 13 mai |
| Attributs | couronne d'or sur la tête, manteau blanc, mains jointes, parfois un chapelet (rosaire) |
| Sainte patronne | ville deLucas do Rio Verde, leSport Club do Recife |
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Notre-Dame de Fátima est l'invocation attribuée à laVierge Marie après lesapparitions mariales reçues par trois petits bergers àFátima, unvillage de la région centrale duPortugal, à six reprises au cours de l'année1917. Ces apparitions, dont lemessage porte sur laprière et lesfins dernières, ont d'abord été l'objet de méfiance, aussi bien de la part des autorités civiles que des autorités religieuses. En1930, lareconnaissance de ces apparitions par l'Église catholique renforce le succès populaire de ce qui devient un grand centre mondial depèlerinage.
Si la premièrechapelle des apparitions est construite en 1919, par les habitants du village, la première grande église (église de Notre-Dame du Rosaire) est débutée en 1928. Depuis, le sanctuaire ne cesse de s'étendre (la dernière structure est l'église de la Sainte-Trinité terminée en 2007). Cesapparitions mariales ont marqué l'Église catholique : laconsécration du monde (et de laRussie) auCœur immaculé de Marie, réalisée à plusieurs reprises par despapes depuis 1942, ont été faites, d'après l’Église,« en réponse à la demande de la Vierge de Fátima ». Plusieurs papes se sont rendus en pèlerinage à Fátima, et ont fait acte de dévotion à la Vierge de Fátima.
La dévotion à la Vierge de Fátima, très populaire parmi la population portugaise, s'est répandue dans le monde entier. Une association religieuse – l'Apostolat mondial de Fátima (reconnue par le Vatican) – a été fondée pour transmettre et diffuser le message spirituel que la Vierge aurait transmis aux voyants. Elle compte plusieurs millions de membres dans le monde.
La fête de Notre-Dame de Fátima a été fixée par leSaint-Siège à la date du, jour anniversaire de la première apparition, le.
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Les apparitions mariales de Fátima se sont déroulées, d'après les affirmations des voyants, en 1917. Elles auraient été précédées de trois apparitions d'unange en 1915 et 1916, qui se serait présenté aux voyants sous le titre de« l'ange du Portugal » en invitant les enfants à prier et leur enseigne une prière : laprière de l'ange de Fatima[1],[2].
Lesapparitions mariales sur le site de Fátima sont au nombre de six et débutent le.« Une dame toute vêtue de blanc » serait donc apparue à trois petits bergers (François etJacinthe Marto, et leur cousineLucie dos Santos) leur demandant de revenir le mois suivant pour prier. De mois en mois, les bergers affirment que l'apparition se reproduit, et ils sont accompagnés par une foule de plus en plus nombreuse jusqu'à l'apparition du où environ soixante-dix mille croyants et curieux se pressent pour voir le« miracle » qui aurait été promis par la Vierge. Il se serait produit alors dans le ciel un phénomène lumineux appelé par la suite« lemiracle du soleil » ou la« danse du soleil ». Parmi les observateurs, il y aurait eu des universitaires et des non-croyants. Des personnes présentes lors des évènements parlent d'un phénomène« non explicable »[3],[4],[5]. Nombreux sont ceux, qui, cependant, ont contesté l'authenticité du phénomène décrit par des témoins[N 1].
L'évêque de Leiria,Mgr José Alves Correia da Silva, après avoir mené une enquête canonique reconnaît officiellement les apparitions mariales en 1930, et approuve la dévotion à Notre-Dame de Fátima.François etJacinthe Marto, atteints de lagrippe espagnole meurent très vite (en1919 et1920). Ils sontbéatifiés le par le papeJean-Paul II.Lucie dos Santos entrée au noviciat dessœurs de sainte Dorothée, puis au carmel deCoimbra décède en2005. Son procès en béatification est en cours[6].Jacinthe etFrançois sont canonisés par lepape François le lors de son voyage à Fátima pour le centenaire desapparitions mariales de Fátima[7].
Lors de la troisième apparition, la Vierge Marie aurait révélé un message aux enfants, et leur aurait demandé de ne pas le divulguer immédiatement. Ce message, composé en trois parties, n'est révélé que plusieurs décennies après les événements.Lucie dos Santos, seule survivante, révèle les deux premières parties en 1942[8].
La première partie, rédigée le 31 août 1941, est une vision de l'enfer. La deuxième partie, rédigée en décembre 1941, est une révélation orale de la Vierge aux trois enfants concernant une possibleseconde guerre, de la conversion de la Russie et de saconsécration au Cœur immaculé de Marie[9],[8], ainsi que de ladévotion des premiers samedis[10].
La troisième partie du« secret » est rédigée le 3 janvier 1944 àTui[11], puis mise sous scellés, et enfin déposée auxarchives secrètes du Vatican en 1957. Le papeJean-Paul II, qui a consulté le texte après satentative d'assassinat, décide de publier officiellement le texte en le 26 juin 2000[9]. Malgré la confirmation par sœur Lucie (toujours vivante à cette date) de l'authenticité du texte et de son intégralité[10], plusieurs personnes continuent de contester l'authenticité (ou la complétude) du texte publié par leVatican[12].
Le phénomène des apparitions de Fatima a fait l'objet d'une grande controverse depuis le début, avec des arguments passionnés impliquant non seulement lesathées et lesagnostiques, mais aussi l'Église catholique elle-même. On met en doute l'existence même des apparitions, on doute que les paroles de l'entité aient été celles-là et pas d'autres, certains prétendent que les apparitions n'ont rien à voir avec la religion, d'autres considèrent tous les événements comme une grande mise en scène. L'Église catholique elle-même semble avoir été très prudente ; ce n'est qu'en octobre 1930 qu'elle a reconnu la crédibilité des apparitions. Lecardinal Cerejeira a déclaré que "c'est Fatima qui s'est imposée à l'Église"[13].
Le père Mário de Oliveira, auteur de plusieurs livres sur Fatima, commente que le Dieu annoncé et révélé dans les mémoires de Sœur Lucia - "n'a rien à voir avec le Dieu révélé en Jésus de Nazareth. Il a tout à voir avec un Dieu sanguinaire qui se complaît dans la souffrance des innocents, un Dieu qui crée l'enfer pour punir ceux qui ne vont pas à la messe le dimanche ou qui disent des gros mots, un Dieu qui est encore pire que certaines de ses créatures". Il note que Jacinta et Francisco étaient capables de passer des journées entières sans manger, ni boire une goutte d'eau, même en plein mois d'Août, et de marcher toute la journée, et même dans leur sommeil la nuit, avec une corde attachée en permanence à leur taille, dans ce que l'auteur appelle le "masochisme religieux". À propos de Lúcia, l'auteur dit qu'elle a été arrachée à son village et empêchée à jamais de mener une vie semblable à celle des gens ordinaires (elle a été secrètement internée à l'asile de Vilar àPorto, puis elle a été envoyée en Espagne et est devenue une religieuse cloîtrée pour le reste de sa vie)[14].
Alfredo Barroso, journaliste et homme politique, affirme que le "miracle de Fatima" n'a jamais existé et qu'il est un "produit de l'analphabétisme, de l'ignorance et des croyances de trois enfants terrorisés par l'image d'un Dieu cruel, vengeur et punisseur". Pour Barroso, le "miracle de Fatima" est devenu une arme à lancer contre la République, la liberté et la démocratie, contre l'athéisme et le communisme, dans une alliance classique entre "l'épée et l'hysope" sous l'égide du dictateurSalazar[15].
Tomás da Fonseca, auteur de plusieurs livres sur le sujet et l'un des plus féroces critiques de Fátima, considère qu'il s'agit du "plus grand canular de ce siècle". Il affirme que trois prêtres, Manuel Marques Ferreira, Benevenuto de Sousa et Abel Ventura do Céu Faria, ont décidé de promouvoir les apparitions à des fins purement lucratives[16]. João Ilharco, professeur, a écrit un livre qui lui a fait perdre son emploi,Fátima desmascarada (1971), avec des affirmations similaires[17].
Selonsœur Lucie (dans son dernier livre publié en 2006[18]), tout le message sous-jacent aux apparitions de Notre-Dame de Fatima est le suivant
« Pendant l'intégralité du message, en commençant par les « apparitions de l'Ange », nous trouvons un appel à laprière et au sacrifice offert à Dieu par amour et pour laconversion des pécheurs. Pour moi, cet appel est la norme fondamentale de l'ensemble du message, qui commence en nous introduisant dans un objectif defoi, d'espérance et d'amour :« Mon Dieu, je crois, je l'adore, je l'espère, et Je t'aime ». C'est ici que se trouve la base fondamentale de toute notre vie surnaturelle : vivre de foi, vivre d'espérance, vivre d'amour »[19].
En 1967, le papePaul VI exprimait cette même idée dans l'exhortation apostoliqueSignum Magnum (i.e., « Grand Signe »)[20] :« La saintecontemplation deMarie nous encourage, en fait, à la prière confiante, à la pratique de la pénitence, à la sainte crainte de Dieu et nous rappelle souvent ces paroles par lesquellesJésus-Christ a annoncé que le royaume des cieux est proche :« repentez-vous et croyez à l’Évangile » (Mc 1, 15 ; Mt 3, 2 ; Mt 4, 17), et son avertissement sévère :« à moins que vous vous repentiez, vous périrez tous de même » (Lc 13, 5). »[21]
Pour les responsables de l'Apostolat mondial de Fátima[N 2], le message de Fátima, est le résumé du message transmis dans l’Évangile, et il met en lumière les points suivants[22] :
Pour les responsables de cette association, l’acceptation de ce message« entraîne la consécration auCœur immaculé de Marie, comme symbole d’une promesse de fidélité et d’apostolat ».
Lecardinal Bertone affirmait en2000, lors de la révélation du3esecret de Fátima, que :« Fatima est sans aucun doute la plus prophétique des apparitions modernes »[10].
En2005, le père Luigi Gaetani (OCD) évoquait l'importance et l'impact du message de la Vierge Marie à Fátima pour les chrétiens :« Aucun catholique n’est obligé de croire à ce type de révélations ; cependant il est indéniable que les apparitions de Fátima et leur « secret » ont représenté comme une carte routière pour le chemin incertain duXXe siècle »[23].
En mars 2017, laCongrégation pour la cause des saints publie un décret annonçant la canonisation prochaine de Jacinthe et François Marto, âgés respectivement de 7 et 9 ans lors de la première apparition de la Vierge[24].
La fête de Notre-Dame de Fátima a été fixée par leSaint-Siège à la date du, jour anniversaire de la première apparition, le. Cette fête a le rang demémoire facultative[25].
Elle est la patronne de la ville deLucas do Rio Verde, où uneéglise lui est consacrée. La ville fait partie dudiocèse de Diamantino (Brésil).
Elle est la patronne du club brésilien defootball deRecife (Brésil), leSport Club do Recife[26].
Lastatue de Notre-Dame de Fátima a été réalisée parJosé Ferreira Thedim (pt) en 1920 et financée par Fernando dos Santos, selon les indications de sœurLucie de Jésus et du Cœur immaculé[27],[28].
La statue estcouronnée solennellement le par le légat du pape le cardinalBenedetto Aloisi Masella[28],[29]. La couronne d'or, a été offerte par un groupe de femmes portugaises le enaction de grâce de la protection accordée auPortugal durant laSeconde Guerre mondiale (et sa non-participation au conflit). Cette couronne a été réalisée gratuitement par 12 artisans joaillers deLisbonne[28].
Le est construite lapremière chapelle sur le site des apparitions, par des pèlerins, sans le soutien de l’Église (le curé de Fátima ayant reçu la consigne de se tenir à l'écart de ces manifestations de dévotion). C'est une petite chapelle faite de pierres et de chaux, couverte de tuiles et mesurant 3,30 m de longueur, 2,80 m de largeur et 2,85 m de hauteur[30].
En 1921, le nouvel évêque deLeiria autorise la dévotion à la Vierge Marie sur le site de Fátima, ainsi que la célébration de messes devant la chapelle[31]. Le, l'Église catholique entame les premières investigations du processus canonique concernant« la reconnaissance ou non » des événements de Fátima. En 1927, l'évêque deLeiria retourne sur place pour célébrer officiellement la bénédiction d'unchemin de croix[32]
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Après sept ans d'enquête, en 1930, l’Église catholique reconnaît officiellement les apparitions et approuve le culte à« Notre-Dame de Fátima ». Le sanctuaire se développe alors rapidement[33],[34].
La construction de la première grande église est entamée dès 1928 (avant la reconnaissance officielle des apparitions). L'église de Notre-Dame-du-Rosaire est terminée en 1953. Elle obtient l'année suivante le titre debasilique. Les tombes des trois enfants sont transférées dans letransept en 1951, 1952 et 2006[35].
En dehors de la grande esplanade, utilisée pour les grands rassemblements et les processions, le sanctuaire compte plusieurs chapelles et deux grandes structures : le centre pastoral Paul VI (1979-1982), et labasilique de la Sainte-Trinité (2004-2007) qui est la4e église au monde en capacité, avec près de 9 000 places[35].
Laconsécration de la Russie et du monde auCœur immaculé de Marie demandée par sœur Lucie en1940 au papePie XII est considérée par l’Église catholique comme une demande émanant de Notre-Dame de Fátima. Le papePie XII répond à cette demande et consacre le monde en1942 auCœur immaculé de Marie. Le papeJean-Paul II réitère cette consécration en1982,1983 et1984. Le papeFrançois le fait à son tour en2013[36].
Le, leLiban et leMoyen-Orient sont consacrés au Cœur immaculé de Marie. Cette célébration s'est déroulée au sanctuaire deNotre-Dame du Liban en présence de représentants de l’épiscopat libanais, dunonce apostolique auLiban (en)MgrGabriele Caccia, ainsi que de personnalités politiques[36].
Les apparitions et le message de Notre-Dame de Fátima ont entrainé la création de communautés et de groupements religieux :
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La ville de Fátima, au Portugal, (lieu où se sont déroulées les apparitions), a placé la Vierge de Fátima dans sonblason. À noter que cette ville qui n'était qu'un simple hameau dépendant de la ville d'Ourém jusqu'au début duXXe siècle, n'a obtenu le statut de commune autonome qu'après une croissance rapide[N 4], liée à l'afflux de pèlerins ausanctuaire de Fátima, et au développement des structures d'accueil.
À partir desannées 1940, plusieurscardinaux etpapes se sont rendus officiellement au sanctuaire de Fátima pour prier et présider des célébrations en l'honneur de la Vierge de Fátima. Nous pouvons citer :
La statue de Notre-Dame de Fátima a fait trois voyages officiels auVatican en1984,2000 et2013 (à la demande du pape de l'époque)[44]. Pour répondre aux demandes de« visites de la statue de Fatima », une copie de cette statue a été réalisée en1947 afin de parcourir différents pays du monde. En 50 ans la« statue pèlerine » a visité 64 pays différents sur les cinq continents. En l'an2000, cette copie est installée à demeure dans le sanctuaire marial de Fátima, et douze autres copies sont réalisées pour poursuivre leurs pèlerinages à travers le monde[45].
La dévotion envers la Vierge de Fátima est répandue dans le monde entier, tant dans les pays de culture portugaise que dans les autres pays, en particulier lors de présence de diasporas portugaises.
Fátima est aujourd'hui un centre mondial de pèlerinages très connu. Chaque année, près de cinq millions de pèlerins et de touristes s'y rendent[49], ce qui en fait le quatrième lieu de pèlerinage catholique du monde (après labasilique de Notre-Dame de Guadalupe auMexique, labasilique Saint-Pierre auVatican et lessanctuaires de Lourdes enFrance)[50].
Chaque année, lors des pèlerinages à Fatima, des milliers de pèlerins partent à pied des différentes villes et villages du Portugal, et affluent au sanctuaire après plusieurs jours de marche. Faute de chemins spécifiques (et piétons), ils suivent les routes automobiles, entraînant régulièrement des accidents[49].
En1945, après la défaite de l'Allemagne nazie dont elle faisait partie depuis1938, l'Autriche est occupée par lesAlliés. En1947, la situation politique reste bloquée et le frèrecapucinPetrus Pavlicek (pt) organise une« croisade de réparation par le saintrosaire », avec des processions publiques dans les rues deVienne, puis dans tout le pays, avec à la tête des processions, une statue de la Vierge de Fátima. Le mouvement débute lentement et prend de l'ampleur avec le temps. En1950, les processions regroupent 500 000 participants, des ministres, l'évêque de Vienne et même lechancelier fédéral se joignent au mouvement, qui regroupera jusqu'à 700 000 personnes en même temps dans tout le pays. Le, l’Autricheretrouve sa souveraineté. Pour célébrer l'événement, Petrus Pavlicek organise àVienne uneprocession aux flambeaux, en présence de lastatue de Fátima. Cet événement regroupe un million de personnes. Le chancelier remercie dans son allocution l'action du père Pavlicek et déclare que cette liberté retrouvée du peuple autrichien est due à l'intercession de laVierge Marie[51],[52].
Le est inauguré àFortaleza (Ceará) la plus grande statue de Notre-Dame de Fátima dans le monde : la statue mesure 15 mètres de haut, elle est l’œuvre de Franciner Macarius Diniz[53].
Le est inauguré lesanctuaire Notre-Dame de Fátima (pt) àRio de Janeiro. Ce sanctuaire, situé dans le quartier deRecreio dos Bandeirantes, possède une réplique de la célèbrechapelle des apparitions de laCova da Iria située à Fátima[54].
Lesanctuaire de Fátima de la Serra Grande (pt) dans la région duNord-Ouest du Ceará est officiellement inauguré le[55]. Avant la construction de ce sanctuaire, une statue de Notre-Dame de Fátima était déjà installée sur ce terrain et objet d'une dévotion populaire[56].
À travers le monde, d'autres sanctuaires ont été consacrés àNotre-Dame de Fátima, comme leSanctuaire de Notre-Dame de Fátima Marie Médiatrice, àParis dans leXIXe arrondissement[57].
De nombreuses églises etparoisses sont dédiées àNotre-Dame de Fátima à travers le monde. Quelques exemples :
Des chapelles lui sont également consacrées un peu partout dans le monde. Par exemple lachapelle Notre-Dame-de-Fátima de Siersthal enMoselle[62] (ce lieu est également appelésanctuaire Notre-Dame-de-Fatima de Holbach).
AuLuxembourg, un sanctuaire dédié à Notre-Dame de Fátima est érigé àWiltz. Unpèlerinage a lieu chaque Jeudi de l'Ascension, rassemblant près de 20 000 fidèles, issus essentiellement de lacommunauté portugaise[63].
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