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Naos

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Naos, dugrec ancienναός /naós, « temple, sanctuaire », désigne, dans le domaine de l'architecture, la partie centrale d'un édificecultuel, recevant généralement l'effigie d'une divinité.

Ainsi correspond-il à la partie la plus importante d'un temple de laGrèce antique,de l'Égypte antique, auDébir dutemple de Jérusalem, ou encore au « Saint des Saints » deséglisesorthodoxes.

Égypte antique

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Les quatre faces d'un naos égyptien.
Naos
O18
{{{trans}}}
On distingue sur la gauche un naos avec le roiNarmer assis à l'intérieur.

Le naos est connu dans sa forme égyptienne depuis le début de l'histoire de l'Égypte antique. Il est représenté par l'hiéroglyphe O18 de laliste de Gardiner.

Toutpharaon commence sa construction divine par celui-ci, puis achève le reste du monument, car c'est dans cette pièce que repose la Divinité.

Chaque temple abrite un naos, salle ultime de l'élément divin renfermant une statuette à l'image du dieu ou de la déesse. Un seul homme peut entrer en contact avec Dieu : le pharaon. Celui-ci ne peut pas se multiplier partout dans le pays alors il se double, cultuellement, en tant que grand prêtre. Le grand prêtre est le seul capable de pénétrer dans la salle sainte.

La statue d'une personne titulaire d'un petit naos, comme la statue du trésorierramesside Panehsy, est appelée naophorous[1]. Les premiers exemples de ces statues datent de laXVIIIe dynastie[2].

Grèce antique - Rome antique

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Naos dans letemple d'Apollon à Bassae.

Dans les temples grecs et romains (latin :cella), il renferme aussi la statue du dieu, à laquelle leprofane n'accède normalement pas.

Notes

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  1. Elizabeth Frood, John Baines,Biographical Texts from Ramessid Egypt, Society of Biblical Literature, 2007,(ISBN 1589832108), p.166.
  2. Jacques Vandier,Manuel d'archéologie égyptienne, A. et J. Picard, 1952, p.68.

Voir aussi

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Articles connexes

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Bibliographie

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