Lenéosionisme (ounéo-sionisme) est un mouvementultranationaliste et religieux apparu enIsraël après laguerre des Six Jours.
Principalement représenté au sein descolons israéliens, le mouvement revendique l'annexion de laCisjordanie (appelée Judée-Samarie par les partisans d'une telle idée) à Israël et l'expulsion desArabespalestiniens, voire également desArabes israéliens.
Le néosionisme émerge dans les années 1970[1]. Il est principalement constitué de colons et de membres du « camp national » en Israël.
Les néosionistes considèrent que lesionisme laïque, particulièrement dans sa versiontravailliste, n'a pas assez été nationaliste et a trop espéré que les Arabes et les Juifs puissent vivre ensemble en paix. Ils estiment que l'attitude arabe envers Israël prend ses racines dans leurantisémitisme et que c'est une illusion du sionisme de croire qu'on puisse envisager la paix avec eux. Ils voient lesArabes israéliens comme unecinquième colonne et une menace démographique pour le pays. De leur point de vue, la seule solution pour obtenir la paix est « la dissuasion et les représailles » et le « transfert » de la minorité arabe hors du pays[2].
Pour les néosionistes, « la faiblesse du nationalisme israélien provient du rejet de la culture et des racines juives (…). Seule une nouvelle coalition religieuse-nationale et orthodoxe [pourrait] guérir le sionisme de sa corruption morale »[2]. Les néosionistes voient laTerre d'Israël comme un foyer national et une promesse biblique pour lepeuple juif et soutiennent que l'objectif d'un État juif ne concerne pas seulement la création d'un refuge pour les juifs mais [constitue] également un destin historico-national pour Israël dans la Terre d'Israël.
Pour Chan & al., le « néosionisme (…) est une tendance politico-culturelle exclusionniste, nationaliste, voire raciste et antidémocratique, dont l'effet est de creuser le fossé entourant l'identité israélienne »[1].
Ces dernières années, le mouvement a été représenté par différents partis :Israel Beytenou,le Foyer juif, leParti National Religieux et leLikoud ainsi que d'autres petits partis tels queTehiya,Tsomet etMoledet[1].
Lors desélections législatives israéliennes de 2009, leurs représentants principaux, l'Ihoud Lehoumi etLe Foyer juif obtiennent 7 sièges sur 120 à laKnesset avec un peu plus de 7 % des votes[3]. Ces derniers sont dans le gouvernement de coalition deBenyamin Netanyahou depuis[4].
Les caractéristiques à la fois du néosionisme et du postsionisme ne sont pas entièrement étrangères au sionisme classique mais elles diffèrent en accentuant des divergences existant déjà au sein du sionisme. Pour Chan & al., « le néosionisme accentue les dimensions messianiques et particularistiques du nationalisme sionisme tandis que le postsionisme accentue ses dimensions universalistes et de normalisation »[1].
| Néosionisme | Postsionisme | |
|---|---|---|
| Concept d'appartenance | Ethnique | Civique |
| Identité | Juif | Israélien |
| Identité normative | Collectivisme | Individualisme |
| Identification spatiale | Eretz Israel (« Terre biblique ») | État d'Israël (« Ligne verte ») |
| Identification temporelle | Temps anciens et lointain futur (« Nos ancêtres ») | Présent et futur proche (« Nos enfants ») |
| Identité culturelle | Particularisme multiculturel (« Peuple élu ») | Universalisme (« Recherche de normalisation ») |
| Culture politique | Fondamentalisme-messianisme | Utilitarisme-pragmatisme |
| Manifestation politique | Goush Emounim (« Bloc de la Foi ») | Yesh Gvoul (« Il existe une frontière ») |
