Mtskhéta (engéorgien : მცხეთა , romanisé :mtskheta ) est une ville de la région deMtskheta-Mtianeti , enGéorgie . Une des plus anciennes villes de Géorgie ainsi que l'une des plus anciennes villes habitées en continu du monde[ 1] , elle est située à environ 20 km au nord deTbilissi , à la confluence des rivièresMtkvari etAragvi . Actuellement une petite capitale provinciale, pendant près d'un millénaire jusqu'auV e siècle de notre ère, Mtskheta était une grande ville fortifiée, un centre économique et politique important duroyaume d'Ibérie .
En raison de l'importance historique de la ville et de ses nombreux monuments culturels, les « Monuments historiques de Mtskheta » sont devenus membres dupatrimoine mondial de l'UNESCO en 1994. En tant que lieu de naissance et l'un des centres les plus dynamiques du christianisme en Géorgie, Mtskheta a été déclaré « Ville sainte » par l'Église orthodoxe géorgienne en 2014.
Mtskhéta est situé sur une plaine, entourée de montagnes, à la confluence de deux rivières,Koura etAragvi . La ville est proche au nord duGrand Caucase et du sud duPetit Caucase .
De nombreuses sépultures datant de l'âge du bronze (débutant du1er millénaire av. J.-C.) prouvent que Mtskheta était déjà un lieu habité à cette époque[ 2] .
Selon lesChroniques géorgiennes , Mtskheta a été fondée par Mtskhetos, fils deKartlos , ancêtre éponyme des Géorgiens[ 3] . Dans une autre version, plus acceptée par les historiens, Mtskheta a été fondée par d'anciennes tribus meschiennes auV e siècle av. J.-C.[ 4]
Mtskheta a été la capitale du début du royaume géorgien d'Ibérie duIII e siècle av. J.-C. auV e siècleapr. J.-C. [ 5] Les chroniques mentionnent que le royaume d'Ibérie et sa capitale ont été conquis par Alexandre le Grand auIV e siècle av. J.-C., bien que cela soit contesté par les historiens [source insuffisante] .
Finalement, le souverain nommé par Alexandre détruit les murs de Mtskheta et ne laisse que quatre forteresses, dont l'une est connue aujourd'hui sous le nom d'Armazi .
Les anciennes sources desIV e et III e sièclesav. J.-C. mentionnent que Mtskheta avait un certain nombre de quartiers. Parmi eux, Armazis-tsikhe, Tzitzamuri, Jvari et d'autres. Comme d'autres villes géorgiennes, il était divisé en ville proprement dite et en citadelle.
Les fouilles et les chroniques géorgiennes montrent des constructions considérables à l'époque hellénistique : maisons résidentielles, palais et fortifications. Une nouvelle muraille est construite autour de Mtskheta par le premier roi géorgienParnavaz au début duIII e siècle av. J.-C., et plus tard renforcée par son fils Saurmag entre la fin du III e siècle et le début duII e siècle av. J.-C. À la fin du II e siècle - au début duI er , le roiParnajom renforçe ses relations avec lesPerses et invita leszoroastriens à s'installer dans la capitale, conduisant probablement à la construction de temples zoroastriens dans la ville, bien qu'aucune preuve archéologique n'existe. Là encore, les murs de Mtskheta ont été renforcés pendant le règne deBartom Ier auI er siècle av. J.-C., et plus tard également par Pharsman Ier . Ce dernier roi est associé à l'apparition de premières communautés chrétiennes àKartli et à l'arrivée de laSainte Tunique à Mtskheta, amenée deJérusalem par des Juifs locaux.
La ville était fortement fortifiée à cette époque, ayant des murs de part et d'autre de la rivière Mtkvari, auxquels s'ajoutent trois forts la protégeant. La principale citadelle, Armazi, sur le mont Bagineti était de contrôler l'entrée du sud et de l'est,Tsitsamaouri , à la base du mont Jvari du nord, et Sarkine par l'ouest.
Mtskheta était un site d'activitéchrétienne précoce qui a entraîné lachristianisation de l'Ibérie , où le christianisme a été proclaméereligion d'État en 337 et où siège jusqu'à nos jours l'Église orthodoxe géorgienne [ 6] . Autour de cette période, Mtskheta était une ville culturellement développée. Une pierre tombale datée entre la fin duIV e siècle et leV e siècle, trouvée dans la nécropole de Samtavro, contient une épitaphe en grec, parlant du principal architecte et archédiographe (artiste) de Mtskheta Aurelius Acholis.
Dans les premières années qui ont suivi la conversion de la Géorgie au christianisme, une petite église en bois a été construite dans le centre de la ville, plus tard pour devenir laCathédrale de Svétitskhovéli où des fouilles archéologiques révélèrent des vestiges de l'église en bois dans la cathédrale. AuV e siècleapr. J.-C. , la petite église ne satisfaisait plus la communauté croissante de la ville, etVakhtang Ier fit construire une grande basilique, la plus grande église de l'Assomption en Géorgie, Svetitskhoveli, qui exista jusqu'auXI e siècle. Le premierCatholicos est élu auV e siècle et s'installe dans le complexe religieux de la ville. En 1010, la basilique de Svetitskhoveli est agrandie et transformée en cathédrale, avec un monastère[ 7] . A la demande du catholicos Melchizedek, le tombeau du roiMirian III , qui avait établit le christianisme commereligion officielle , est installé dans la cathédrale[ 8] .
Le roiVatché II (début duVI e siècleapr. J.-C. ), successeur deVakhtang Ier , déplaça la capitale àTbilissi plus facilement défendable selon la volonté laissée par son père. Par la suite, l'importance de Mtskheta a commencé à diminuer, tandis que celle de Tbilissi a augmenté. Cependant, Mtskheta demeura un lieu de couronnement et de sépulture pour la plupart desrois de Géorgie jusqu'à la fin du royaume auXIX e siècle. La ville a subi d'énormes dégâts lors de la défaite ducalifat omeyyade face auxKhazars entre 736 et 739, et à nouveau lorsqueTamerlan vainquit la région auXV e siècle. Ces attaques réduisent la taille de la ville et, au moment où la Géorgie est rattachée à la Russie en 1801, elle n'est guère plus qu'un village, mais l'industrialisation améliora par la suite la situation économique de la ville[source insuffisante] .
En reconnaissance de son rôle dans l'histoire chrétienne de la Géorgie , Mtskheta a obtenu le statut de « Ville Sainte» par le Catholicos-PatriarcheElie II de Géorgie conformément au témoignage écrit de son prédécesseur duXI e siècle, Melchizedek I de Géorgie[ 1] .
RueGamsakhourdia , avec lacathédrale de Svétitskhovéli . Vue panoramique de la ville en 2023 depuis lemonastère de Jvari Lacathédrale de Svétitskhovéli (XI e siècle), lemonastère de Samtavro (IV e siècle) et lemonastère de Jvari (VIII e siècle) figurent parmi les monuments les plus notables de l'architecture chrétienne géorgienne, ainsi que dans le développement de l'architecture médiévale dans tout leCaucase géorgien. La nécropole de Samtavro, lieu de sépulture au nord du monastère, est datée entre le milieu du IIIe millénaire av. J.-C. et leX e siècle. Aux abords de la ville se trouvent les ruines de la forteresse d'ArmaztsikheIII e siècle av. J.-C.), l'acropole d'Armaztsikhe (datant de la fin du I er siècle av. J.-C.), les vestiges d'un « pont de Pompée » (construite, selon les légendes, par les légionnaires dePompée le Grand auI er siècle avant notre ère) et la forteresse de Bebris tsikhe (XIV e siècle). Unmausolée d'une femme fortunée, datant duI er siècleapr. J.-C. , fut retrouvé près de la gare actuelle : la structure imite celle d'une maison avec unfronton , un toit recouvert de tuiles. À ces découvertes faites à l'intérieur du mausolée, s'ajoute une petite statue en bronze représentant un jeune homme jouant de la flûte[ 2] .
AuXXI e siècle, l'essentiel des ressources semble désormais provenir du tourisme, interne (pèlerinage religieux) et externe (patrimonial) : commerces, hébergement, restauration, transport, animation.
L'agglomération offre plusieurs établissements de qualité, dont les meilleurs[En quoi ?] seraient (au printemps 2018) leCafé Tatin , les restaurantsSalobie, Gudjari, Armazis Tskaro [réf. nécessaire] .
Elle comptait 7 392 habitants en 2024[ 9] .
Mtskhéta: le portail d'entrée de la cathédrale de Svétitskhovéli.
Détail de sculptures sur le mur extérieur de la cathédrale Svétitskhovéli.
Tombe du roi Irakli II (1720-1768) dans la cathédrale.
La légende de la colonne vivante (cathédrale Svétitskhovéli).
L'
iconostase de la cathédrale Svétitskhovéli (influence russe orthodoxe).
sud :Tbilissi , nord :Doucheti , ouest :Ksani , forteresse de Ksani, église Saint-Georges de Tsikhisdziri, forteresse de Tsitishvilebi, église de Vantébi, est, outre-Aragvi :monastère de Zedazeni , église Saint-Georges deSagouramo (en) , maison-musée d'Ilia Tchavtchavadzé , puisparc national de Tbilissi , avec le complexe de Mamdoka. Sur les autres projets Wikimedia :
↑a etb (en) « Historical city Mtskheta becomes “Holy City” | AGENDA.GE », suragenda.ge (consulté le2 juillet 2024 ) ↑a etb (ru) Джанберидзе Н et Мачабели К,Тбилиси. Мцхета , Moscou, Москва: Искусство,1981 (lire en ligne ) ↑ (en) « Mtskheta », surgeorgiantravelguide.com (consulté le4 juillet 2024 ) ↑ (ru) Alexandre Javakhishvili,Géographie de l'URSS géorgienne , Géorgie, inconnu, 1955 ?, p. 162 ↑ (en) « Mtskheta | Ancient Capital, UNESCO Site | Britannica », surEncyclopædia Britannica (consulté le4 juillet 2024 ) ↑ « Mtskheta | For UNESCO World Heritage Travellers », surwww.worldheritagesite.org (consulté le4 juillet 2024 ) ↑ (en) « Mtskheta », surwikitravel.org ↑ (en) « Historical Monuments of Mtskheta »↑ (ka + en) Population en Géorgie , Pop-stat project.
Municipalités Villes autonomes Districts d'Abkhazie 1 :Échappe à la souveraineté de la République de Géorgie au profit de la République autoproclamée d'Ossétie du Sud non reconnue par la communauté internationale. 1bis :Échappe en partie à la souveraineté de la République de Géorgie au profit de la République autoproclamée d'Ossétie du Sud non reconnue par la communauté internationale. 2 :Échappe à la souveraineté de la République de Géorgie au profit de la République autoproclamée d’Abkhazie non reconnue par la communauté internationale.
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