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Monarchie de droit divin

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L'empereur Shōwa, descendant de la déesseAmaterasu, en tenue de grand-prêtre dushinto d'État.
Mise en scène du pouvoir politique :Louis XIV en costume de sacre en1648. Portrait parHenri Testelin.

Lamonarchie dedroit divin est unrégime politique demonarchie dans lequel le pouvoir dumonarquesouverain estlégitimé par la volonté de Dieu et parfiliation. Par exemple, lamonarchie française est de droit divin car, selonsaint Paul, « toute autorité vient de Dieu ».

Il existe deux types de droits divins :

  1. le droit divin providentiel : la désignation est indirecte. Elle nécessite l'intervention d'un clerc, qui a tendance à inspirer le pouvoir et à le contrôler.
  2. le droit divin surnaturel : la désignation est ici directe. Le roi n'est pas alors sous le contrôle du clergé, mais sous celui de(s)Dieu(x). Il a également tendance à développer des pouvoirs « magiques/surnaturels » (pouvait guérir des personnes atteintes de maladies graves comme celle desécrouelles…) ; on le qualifie alors deroithaumaturge.

Anciennes monarchies de droit divin

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En France

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La France est, jusqu'en1789, puis de 1814 à 1830, une monarchie de droit divin.

Selon la monarchie française, le roi de France est un monarque sacré : il ne tient sa couronne que de Dieu[1] et, selon la formule consacrée, est « empereur en son royaume ».

La dimension divine du roi remonte aux débuts de la monarchie française. Lors de son accession au pouvoir,Clovis, roi des Francs, se convertit auchristianisme et se faitoindre avec l'huile sacrée de laSainte Ampoule mélangé avec dusaint chrême. Ce rite est ensuite repris par tous les rois de France, matérialisant ce lien particulier avec Dieu.

Pour autant, la notion de royauté de droit divin est plus tardive. Elle est instituée par les juristes (et non par les théologiens) à la faveur de laguerre de Cent Ans durant laquelle l'autorité de la monarchie française est contestée et a besoin de s'affirmer. Avec la théorie de la royauté de droit divin, les rois de France reçoivent leur autorité directement de Dieu, sans l'intermédiaire de l'Église, de telle sorte que ce pouvoir divin ne saurait être limité ni par une autorité morale, ni par un contrat social avec le peuple. C'est sur cette notion que se fonde l'absolutisme monarchique français[2]. Le terme « absolu » vient du latinabsolutus qui signifie « indépendant de, détaché de, autonome ».

En France,Louis XIV est le roi ayant le mieux incarné la monarchie de droit divin. Au-delà du mythe qu'il crée autour de sa personne, il s'emploie à renforcer la puissance de la monarchie en faisant construire un lieu monumental chargé de symboles afin d'asseoir le pouvoir royal : lechâteau de Versailles.

Au Bhoutan

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LeBhoutan est une monarchie absolue de droit divin jusqu'à1953 quand un parlement est créé afin de commencer une transition vers une monarchie parlementaire.

Il faut cependant attendre 2008 pour que les premières élections parlementaires soient organisées[3].

Monarchies de droit divin actuelles

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En Arabie saoudite

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Les famillesSaoud etWahhab, qui sont liées par le mariage, s'y partagent le pouvoir.

LaLoi fondamentale du pays se fonde sur leCoran et lasunna, selon l'interprétation descompagnons de Mahomet. Aucune manifestation ou culte d'une autre religion ne sont acceptés, et ceux qui expriment à ce titre une opinion différente sont déclarésapostats et passibles de lapeine de mort. Laliberté de religion de la population non musulmane d'origine y est très restreinte et doit s'exercer exclusivement dans le domaine privé.

Au Vatican

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Lesouverain pontife (Summus Pontifex) est élu par lecollège des cardinaux, lors duConclave, qui serait lui-même éclairé par la volonté divine de donner un successeur de l'apôtre Pierre, le vicaire du Christ dans la théologie catholique.

Le pape est le dernier monarque absolu de droit divin enOccident et possède un titre temporel depuis ladonation de Pépin en 754, titre qui se retrouvera amputé de sa majeure partie en 1870 lors de l'annexion des États pontificaux par leroyaume d'Italie.

Au Maroc

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Leroi du Maroc se réclame de droit divin puisquecommandeur des croyants[4].

Notes et références

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  1. « Droit divin », surEncyclopædia Universalis(consulté le)
  2. Philippe Némo,Histoire des idées politiques, PUF, 41 p.
  3. « Royaume du Bhoutan », surLarousse.fr
  4. Ministère marocain des Habous et des affaires islamiques, « Commanderie des croyants »

Voir aussi

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Liens externes

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