LeMizoram est un État de l’Inde du Nord-Est ayant pour capitale Aizawl. Le nom est dérivé deMizo, le nom des habitants natifs, etRam, qui signifie « terre », Mizoram signifiant ainsi « terre des Mizos »[2]. C’est l’État le plus méridional de l’Inde du Nord-Est, partageant des frontières avec trois des « sept États sœurs », à savoir leTripura, l’Assam et leManipur. L’État partage également une frontière de722 kilomètres avec leBangladesh et laBirmanie[3].
Selon un recensement, la population du Mizoram était de 1 091 014 habitants en 2011. C’est le deuxième État le moins peuplé du pays[5]. Le Mizoram couvre une superficie d’approximativement 21 087 kilomètres carrés[6]. Environ 91 % de l’État est recouvert de forêts[7].
Un peu moins de 95 % de la population actuelle a desorigines tribales diverses. Ces tribus, provenant pour la plupart d’Asie du Sud-Est, se sont installées dans l’État au cours de plusieurs vagues migratoires qui ont commencé vers leXVIe siècle, mais qui se sont déroulées principalement auXVIIIe siècle[8]. Parmi tous les États de l’Inde, le Mizoram affiche la concentration la plus élevée de populations tribales. Ces populations sont protégées par la Constitution indienne au titre deScheduled Tribes[9]. Le Mizoram est l’un des trois États de l’Inde à majoritéchrétienne (87 %)[10]. Cette population, très alphabétisée, appartient à diversesconfessions, majoritairementpresbytérienne au nord etbaptiste au sud. Elle était auparavant principalementanimiste et vivait d’agriculture sur brûlis (appeléejhum), et deculture itinérante, ainsi que de cueillette, de pêche et de chasse.
L’économie agraire du Mizoram souffre du faible rendement dujhum et de l'agriculture itinérante[11]. Au cours des dernières années, les pratiques de l’agriculture sur brûlis ont été progressivement remplacées par unehorticulture plus intensive et par la culture dubambou[12],[13]. Leproduit intérieur brut de l’État en 2012 était d’environ 6 991₹ crore (soit 1,1 milliard de dollars US)[6]. Quelque 20 % de la population du Mizoram vit en dessous duseuil de pauvreté, dont 35 % en milieu rural[14]. L’État possède871 kilomètres de routes nationales, la NH-54 et la NH-150 le reliant respectivement à l’Assam et au Manipur. C’est également un point de transit croissant pour les échanges commerciaux avec la Birmanie et le Bangladesh[15].
Le terme Mizoram est dérivé de deux mots issus de la langueMizo, à savoirMizo etRam.Mizo est le terme utilisé pour appeler les habitants indigènes, tandis queRam signifie « terre ». Mizoram désigne par conséquent la « terre des Mizos ». Le vocablezo est toutefois contesté. D’aucuns argumentent quezo signifie « montagne » (ou colline). Selon B. Lalthangliana,zo peut également vouloir dire « région froide » et donc Mizo peut aussi dénommer « les gens de la région froide »[16].
Une des nombreuses batailles entre les troupes britanniques et leurs alliées, les tribus du Mizoram ralliées contre un clan Lusei. Ce dessin, réalisé par le lieutenant Cole en 1889, est intituléLooshai Expedition.
L’origine des Mizos, comme celle de nombreuses autres tribus de l’Inde du Nord-Est, est entourée de mystère. Les habitants des collines Mizo étaient généralement appelés les Cucis ou Kukis par leurs groupes ethniques voisins, terme également adopté par les écrivains britanniques. L’affirmation selon laquelle « les Kukis sont les premiers habitants connus de la région des collines de Mizo » doit être lue sous cet angle[17]. La majorité des tribus classées comme « Mizo » aujourd’hui ont très probablement émigré vers leurs territoires actuels depuis les pays voisins en plusieurs vagues à partir de l’année1500 environ[18].
Avant leRaj britannique, les divers clans mizo vivaient dans des villages autonomes. Les chefs tribaux jouissaient d’une position éminente dans la société mizo patriarcale etgérontocratique. Les différents clans et sous-clans pratiquaient diverses formes d’économie de subsistance[19]. Les chefs étaient les souverains absolus des territoires (ram) de leurs clans respectifs, bien qu’ils aient été sous la juridiction politique nominale desRajas du Manipur, du Tripura et de Birmanie[20]. Parmi les ressources de l’économie de subsistance, les chasses aux têtes et les raids intertribaux étaient fréquents et menés par les chefs de village. La chasse aux têtes était une pratique qui consistait à tendre une embuscade, à s’emparer de biens, à capturer des esclaves et à couper les têtes des combattants de la tribu ennemie ramenées, boucanées et exposées à l’entrée du village tribal pour affirmer sa puissance[21].
Ces raids et conflits intertribaux sont attestés au début duXIXe siècle[22]. Dans les années 1840, le capitaine Blackwood, originaire deGrande-Bretagne, marcha dans les collines Mizo avec ses troupes pour punir un chef tribal Palian à la suite d’attaques envers les intérêts britanniques en Inde. Quelques années plus tard, le capitaine Lester fut blessé lors d’une bataille contre la tribu des Lusei dans la région qui est aujourd’hui Mizoram. En 1849, un raid tribal Lusei tua 29 membres de la tribu Thahdos, qui permit aux Lusei de rajouter 42 captifs à leur clan. Le colonel Lister riposte en 1850 avec la coopération de la tribu Thahdos, un évènement appelé historiquement la « Première invasion britannique », qui vit l’incendie d’un village Lusei de 800 maisons tribales et la libération de 400 captifs Thahdos[22],[23]. Les documents historiques britanniques sur les collines Mizo font état de raids interethniques similaires entre tribus qui se poursuivirent pendant des décennies entrainant pillage, esclavage et représailles[24].
Les collines Mizo font officiellement partie de l’Inde britannique depuis 1895 et les pratiques telles que la chasse aux têtes sont interdites au Mizoram et dans les régions voisines[25]. Le nord et le sud des collines Mizo font partie de la province d’Assam depuis 1898 sous le nom deLushai Hills District, dont le quartier général estAizawl[26]. Au moment de la conquête britannique, il y avait une soixantaine de chefs[27]. Après l’arrivée des missionnaires chrétiens, la majorité de la population est devenue chrétienne dans la première moitié duXXe siècle.
Lorsque l’Inde est devenue indépendante de l’Empire britannique, le nombre de chefs tribaux se montait à plus de 200. Les élites instruites de la population Mizo ont fait campagne contre les chefferies tribales sous la bannière de l’Union Mizo (Mizo Union). À la suite de leur campagne, les droits héréditaires des 259 chefs ont été abolis en vertu de l’Assam-Lushai District Act de 1954 intituléAcquisition of Chief’s Rights[24],[27]. Des tribunaux villageois ont été réimplantés dans la région Mizo ainsi que dans d’autres parties de l’Assam. Toutes ces régions étaient frustrées par ces dispositions et par la gouvernance centralisée de l’Assam. Les Mizos étaient particulièrement insatisfaits de la réponse inadéquate du gouvernement à la famine résultant dumautam de 1958-1959. Le Front national Mizo de lutte contre la famine, une organisation créée en 1959 pour venir en aide aux victimes de la famine, s’est ensuite transformé en 1961 en une nouvelle organisation politique, le Front national Mizo (Mizo National Front(en) ou MNF)[28]. Une période de protestations et d’insurrection armée a suivi dans les années 1960, le MNF cherchant à gagner son indépendance vis-à-vis de l’Inde[29].
En 1971, le gouvernement a accepté de convertir les collines Mizo en unterritoire de l’Union, qui a vu le jour sous le nom du Mizoram en 1972. À la suite de l’Accord de paix du Mizoram conclu en 1986 entre le gouvernement et le MNF, le Mizoram a été déclaré en 1987 État à part entière de l’Inde[30]. Le Mizoram a obtenu deux sièges au Parlement, l’un auLok Sabha et l’autre auRajya Sabha[31]. Depuis, la paix règne dans la région. Entre 2006 et 2013, pas plus de deux civils sont morts chaque année des suites deviolences liées aux manifestations (soit moins de 0,2 personne par 100 000 habitants)[32]. Ces dernières années, le taux annuel moyen de mortalité due à la violence dans le monde a été de 7,9 pour 100 000 personnes[33].
Un différend frontalier oppose le Mizoram à l’Assam. Début aout 2021, des affrontements par balles entre policiers des deux États font plusieurs morts et des dizaines de blessés[34].
Le Mizoram est un État enclavé dans l’Inde du Nord-Est, dont la partie méridionale partage 722 km[6] de frontières internationales avec laBirmanie et leBangladesh, et la partie septentrionale avec leManipur, l’Assam et leTripura. C’est le cinquième plus petit État de l’Inde avec 21 087 km2. Il s’étend de 21°56' N à 24°31' N et de 92°16' E à 93°26' E[35]. Letropique du cancer traverse l’État presque en son milieu. La distance maximale nord-sud est de 285 km, tandis que la distance maximale est-ouest est de 115 km[35].
Le paysage du Mizoram est composé principalement de collines et de grandes vallées. La plupart des villages et des villes sont situés sur les flancs des collines.
Le Mizoram est une terre de collines, de vallées, de rivières et de lacs. Environ 21 chaines de collines principales ou sommets de hauteurs différentes parcourent l’État sur sa longueur et sa largeur, avec des plaines éparpillées ici et là. La hauteur moyenne des collines à l’ouest de l’État est d’un peu plus de 1 000 mètres. Elles s’élèvent progressivement jusqu’à 1 300 mètres (4 300 pieds) à l’est. Certaines régions, cependant, ont des collines plus élevées qui atteignent parfois une hauteur de plus de 2 000 mètres (6 600 pieds). Phawngpui Tlang (aussi connu sous le nom deBlue Mountain), situé dans la partie sud-est de l’État, est le plus haut sommet du Mizoram avec une altitude de 2 210 mètres (7 250 pieds)[36]. 91 % de l’État est couvert de forêts. Bien que découragée, l’agriculture sur brulis (oujhum) reste pratiquée au Mizoram et touche en conséquence satopographie[37],[38].
Le Fleuve Chhimtuipui.
Le Mizoram dispose, selon leGeological Survey of India, d’une topographie immature, et son expression physiographique se compose de plusieurs vallées longitudinales presque nord-sud contenant une série de petits hummocks plats, la plupart anticlinaux, parallèles aux chaines de collines sous-parallèles et aux étroites vallées synclinales adjacentes avec une série de sommets topographiques. La géologie générale du Mizoram occidental consiste en une succession répétitive deroches sédimentaires néogéniques du groupe de Surma et de la Formation de Tipam telles que legrès, lasiltstone, lemudstone et des poches rares decalcaire coquillier. La partie orientale fait partie du Groupe Barail[39]. Le Mizoram se trouve dans la zone sismique V selon l’India Meteorological Department ; comme dans les autres États de l’Inde du Nord-Est, cela signifie que le Mizoram est celui qui présente le plus grand risque detremblements de terre par rapport à d’autres parties du pays[40].
Le plus grand fleuve du Mizoram est Chhimtuipui, aussi connu sous le nom de Kaladan, Kolodyne ou Chimtuipui. Il est originaire de l’État Chin en Birmanie et traverse les districts de Saiha et Lawngtlai dans la pointe sud du Mizoram pour retourner vers l’État deRakhine en Birmanie. Bien que de nombreuses autres rivières et ruisseaux ruissèlent dans les chaines de collines, les plus importantes et les plus utiles sont les rivières Tlawng, Tut, Tuirial et Tuivawl qui parcourent le territoire septentrional et finissent par rejoindre la rivière Barak dans le district de Cachar. Les rivières ont un faible gradient d’écoulement, surtout au sud[39].
Le lac Palak est le plus grand du Mizoram et couvre30 hectares (74 acres). Le lac est localisé dans le district de Saiha au sud du Mizoram. D’aucuns croient que le lac a été créé à la suite d’un tremblement de terre ou d’une inondation. La population locale pense qu’un village submergé git intact sous les eaux. Le lac Tam Dil est un lac naturel situé à85 kilomètres d’Aizawl. La légende raconte qu’un immense plant de moutarde se trouvait à cet endroit. Lorsque la plante était coupée, des jets d’eau jaillissaient de celle-ci et finirent, petit à petit, par donner naissance à une mare d’eau, d’où le nom Tam Dil qui signifie « lac de la plante moutarde ». Aujourd’hui, le lac est une attraction touristique prépondérante et un lieu de villégiature. Le lac le plus important de l’histoire Mizo, Rih Dil, est ironiquement placé en Birmanie, à quelques kilomètres de la frontière indo-birmane. D’aucuns croyaient que les âmes disparues passaient par ce lac avant de se rendre à Pialral (le paradis selon le folklore des tribus mizo). Le Mizoram est aussi appelé « État péninsule », car il est entouré de frontières internationales sur trois côtés.
Lejhum, ouagriculture sur brûlis, était une tradition historique au Mizoram et menaçait le couvert forestier. Cette pratique a diminué au cours des dernières décennies, en raison d’une initiative soutenue par le gouvernement pour favoriser des cultureshorticoles telles que les plantations d'ananas et debananes[7].
L'État abrite deuxparcs nationaux et six réserves fauniques : Blue Mountain (Phawngpui) National Park, Dampa Tiger Reserve (la plus grande), Lengteng Wildlife Sanctuary, Murlen National Park, Ngengpui Wildlife Sanctuary, Tawi Wildlife Sanctuary, Khawnglung Wildlife Sanctuary et Thorangtlang Wildlife Sanctuary[48].
Le Mizoram compte 1 091 014 habitants, dont 552 339 hommes et 538 675 femmes[5]. Cela reflète une croissance de 22,8 % depuis le recensement de 2001. Le Mizoram est le deuxième État le moins peuplé d’Inde. Le ratio homme-femme de l’État est de 976 femmes pour mille hommes, supérieur au ratio national de 940. Ladensité de population est de 52 personnes par kilomètre carré[50].
Letaux d’alphabétisation du Mizoram en 2011 était de 91,33 %[50], supérieur à la moyenne nationale de 74,04 %, et le deuxième meilleur parmi tous les États de l’Inde juste derrière leKerala. Environ 52 % de la population du Mizoram vit dans les zones urbaines, ce qui est beaucoup plus élevé que la moyenne du pays. Plus d’un tiers de la population du Mizoram vit dans le district d’Aizawl où se trouve la capitale[5],[51],[52].
La grande majorité de la population du Mizoram se compose de plusieurs tribus ethniques qui sont liées culturellement ou linguistiquement. Ces groupes ethniques sont collectivement connus sous le nom deMizos (Mi signifie « peuple »,Zo veut dire « colline ou montagne » ;Mizo signifie donc « peuple des collines »[24]). Les Mizos sont répartis dans les États de l’Inde du Nord-Est, enBirmanie et auBangladesh. Ils appartiennent à de nombreuses tribus. Cependant, il est difficile de nommer une tribu en particulier, car il n’y a jamais eu derecensement concret.
AuXVIe siècle, le premier groupe de Mizos traversa la rivière Tiau et s’installa au Mizoram. Ils furent dénommés Kukis par lesBengalis[53]. Le terme Kuki désigne les habitants de l’intérieur et des montagnes inaccessibles. Le premier groupe s’appelait Old Kukis et incluait les Biate et les Hrangkhol. Le second groupe qui a suivi comprenait les Lushei (ou Lusei), Paite, Lai, Mara, Ralte, Hmar, Thadou, Shendus et diverses tribus[53]. Ces tribus sont subdivisées en de nombreux clans et ces clans sont ensuite subdivisés en sous-clans. Par exemple, les Hmars sont divisés en Thiek, Faihriem, Lungtau, Darngawn, Khawbung, Zote et autres. Ces clans ont parfois de légères différences linguistiques. Les Bru (Reang), Chakma, Tanchangya, Chin d’origine du nord de la montagne Arakan, sont des tribus non Kuki du Mizoram et certaines d’entre elles ont des origines indo-aryennes[53]. La tribuBnei Menashe revendique quant à elle une originejuive, reconnue parIsraël[54].
La diversité des groupes tribaux reflète les tendances historiques de l’immigration. Différentes tribus et sous-tribus sont arrivées dans l’actuel État du Mizoram par vagues successives et se sont installées dans différentes parties de l’État. Les raids, la peur des raids et les querelles intertribales ont engendré un isolement qui a entrainé la création de nombreuses tribus et sous-tribus[53]. Le peuple mizo suffixe habituellement les prénoms descriptifs avec leur tribu.
Outre les groupes tribaux, d’autres groupes ethniques habitent le Mizoram. Par exemple, les Gorkhas népalais ont été encouragés à s’établir dans la région d’Aizawl et d’autres parties du Mizoram pendant la période coloniale britannique. Des milliers de leurs descendants sont maintenant résidents du Mizoram[36].
Selon le recensement de 2011, Mizoram comptait 1 036 115 personnes (95 % du total) classées comme tribus répertoriées (Scheduled Tribe), soit la plus forte concentration de populations tribales parmi tous les États d'Inde[9],[55]. Cette classification démographique, donnée aux tribus du Mizoram depuis les années 1950, a donné lieu à des ressources supplémentaires en matière d’éducation et de possibilités d’emploi dans la fonction publique. Ce système est un traitement préférentiel vu comme un moyen d’accélérer l’intégration des individus à la société indienne en général.
Mizoram : langue majoritaire et langues minoritaires par sous-district en 2011
Lemizo est lalangue officielle et la plus employée pour les interactions verbales, mais l’anglais, qui s’avère important dans l’éducation, l’administration, les formalités et la gouvernance, est largement utilisé. Le dialecte duhlian, également connu sous le nom de lusei, était la première langue du Mizoram qui est devenu par la suite langue mizo. La langue est mélangée avec d’autres dialectes comme le hmar, mara, lai, thadou-Kuki, paite, gangte, etc. Les missionnaires chrétiens ont développé l’écriture mizo. L’écriture est une combinaison de l’écriture romaine et duSystème de Hunter avec des traces majeures d’un système orthographique basé sur laphonétique. Le mizo dispose de 25 lettres dans son alphabet : A, AW, B, CH, D, E, F, G, NG, H, I, J, K, L, M, N, O, P, R, S, T, Ṭ, U, V, Z. Le mizo est l’une des langues ayant un statut officiel en Inde (au niveau de l’État). Lenépali est également parlé par les immigrants népalais.
Les principales langues parlées lors du recensement de 2001 sont le mizo (650 605), le chakma (80 389), le lakher (34 731), le pawi (24 900), le kuki (21 040), le tripuri (17 580), le hmar (14 240), le paite (14 367), etc.
La majorité (87 %) des Mizos sontchrétiens de diverses confessions, essentiellementpresbytériennes. Le Mizoram a une populationbouddhiste Chakma Theravada à 8,5 %, ce qui en fait la plus grande minorité, suivie par leshindous à 2,7 % selon le recensement de 2011[61]. Plusieurs milliers de personnes, principalement des Mizo ethniques, se sont convertis aujudaïsme en prétendant appartenir à la tribu juive perdue Bnei Menashe descendante de la Menasseh biblique[62]. Les musulmans représentent environ 1,3 % de la population de l’État. Les 3 000 individus restants sont dessikhs, desjaïns et des membres d’autres religions.
La principale dénomination chrétienne est l’Église presbytérienne du Mizoram qui a été fondée en 1894 par un pasteur missionnaire gallois, le Révérend Jones[63]. Au moment où l’Inde accéda à l’indépendance de l’Empire britannique, environ 80 % des membres de la tribu Lushei s’étaient convertis au christianisme[22]. L’Église presbytérienne du Mizoram est l’un des corps constitués de l’Assemblée générale de l’Église presbytérienne d’Inde à Shillong au Meghalaya ; elle est devenue le groupe dominant dans les collines du nord du Mizoram. Dans les collines du sud du Mizoram, l’Église baptiste domine[22]. Les autres églises chrétiennes présentes au Mizoram comprennent l’Église pentecôtiste unie, l’Armée du Salut, l’Église adventiste du septième jour, Kohhran Thianghlim, l’Église catholique romaine, Lairam Isua Krista Baptiste Kohhran (LIKBK), laCongregational Church of India (Maraland), l’Église évangélique du Maraland, l’Independent Church of India (ICI) et l’Evangelical Free Church of India (EFCI).
Selon le recensement de 2001, plus de 70 494 personnes se réclament dubouddhisme au Mizoram. Les Chakmas et Tongchangya ou Tanchangya sont bouddhistes depuis des siècles. Il existe une centaine de monastères (connus sous le nom devihara en Pali) au Mizoram. Parmi les nombreuses écoles de bouddhisme qui existent depuis peu au Mizoram, l’on peut citer par exemple le Bouddhisme theravada.
Selon le recensement de 2001, il y avait 31 562hindous au Mizoram, soit environ 3,55 %. Sur ce nombre, 26 448 étaient des non-autochtones et 5 114 étaient de tribus autochtones. Auparavant, il y avait importante population hindoue parmi les communautés Reang (Bru), mais à la suite de tensions entre communautés, beaucoup d’entre elles ont émigré auTripura et enAssam. En 1961, la population hindoue était d’un peu moins de 6 %[22].
Il y a aussi quelques Mizos qui pratiquent lejudaïsme (866 d’après le recensement de 2001) et une religion traditionnelle mizo modernisée appeléeHnam sakhua, qui met tout particulièrement l’accent sur la culture mizo et cherche à raviver les valeurs traditionnelles mizo, tout en attaquant l’influence exercée par le christianisme sur les Mizos.
Au total, 1 367 personnes pratiquaient la religion mizo selon le recensement de 2001. Ce nombre incluait, en plus de la religion Mizo originale (755 personnes), les adeptes d’autres religions tribales telles que le Lalchhungkua (279), le Lalhnam (122) et le Nunna Lalchhungkua (211)[64].
Après l’annexion par les Britanniques dans les années 1890, la partie nord du Mizoram était administrée sous le nom deLushai Hills District of Assam, tandis que le sud du Mizoram faisait partie duBengale. En 1898, la partie méridionale fut transférée du Bengale à l’Assam. Le pouvoir colonial a conservé les chefs et les coutumes mizo, y compris le transfert héréditaire du pouvoir politique stratifié socialement. En 1937, en vertu de la section 6 de laScheduled District Act, l’administration britannique consolide le pouvoir politique exécutif et législatif du sous-commissaire et des magistrats de district, les chefs de village jouant un rôle consultatif[24]. Par la suite, les pouvoirs politiques et judiciaires des chefs n’étaient ni définitifs ni exclusifs. Les décisions pouvaient faire l’objet d’un appel devant les tribunaux dotés de fonctionnaires britanniques. Après l’indépendance de l’Inde, la région s’est vu accorder le statut d’autonomie en 1952 et le peuple mizo a formulé ses propres lois et rendu des décisions judiciaires. En, la région a été rebaptisée district de Mizo au sein de l’État d’Assam et, cette année-là, l’institution de la chefferie héréditaire a été abolie. En lieu et place de cette dernière, des cours et des conseils de village ont été fondés[24]. La même année, l’Association des jeunes Mizo (Young Mizo Association) a été créée et demeure toujours une institution importante au Mizoram.
Les représentants duLushai Hills Autonomous District Council et de l’Union Mizo (Mizo Union) ont demandé à la Commission de Réorganisation des États (States Reorganisation Commission ou SRC) d’intégrer au Conseil du District de l’Assam les zones duTripura et duManipur dominées par les Mizos. Les chefs tribaux du Nord-Est n’étaient pas satisfaits des recommandations finales de la SRC et se sont réunis àAizawl en 1955 pour former un nouveau parti politique, l’Union tribale de l’Inde orientale (Eastern India Tribal Union ou EITU)[29]. Ce groupe a porté leur revendication d’un État distinct comprenant tous les districts des collines de l’Assam. Toutefois, la demande n’a pas été acceptée par le gouvernement.
L'Accord de paix du Mizoram a été signé en juin 1986. L'Accord a accordé les libertés politiques en faisant du Mizoram un État à part entière de l'Inde, et a inclus des dispositions s'agissant des infrastructures telles que la constitition d'une Haute Cour et la création de l'Université du Mizoram (illustré)[65].
Dans les années 1950, les craintes de l’hégémonie assamaise et le manque ressenti de préoccupation de la part gouvernement ont provoqué un mécontentement croissant chez les Mizos. Les Mizos étaient particulièrement insatisfaits de la réponse inadéquate du gouvernement à la famine résultant dumautam de 1958-1959. Le Front national Mizo de lutte contre la famine, une organisation créée en 1959 pour venir en aide aux victimes de la famine, s’est ensuite transformé en 1961 en une nouvelle organisation politique, le Front national Mizo (Mizo National Front(en) ou MNF)[28]. Le Front, cherchant à obtenir l’indépendance souveraine du territoire mizo, organisa une insurrection armée contre le gouvernement par le biais du soulèvement du[29]. La révolte a été réprimée par le gouvernement central, qui effectua des frappes aériennes à Aizawl et dans les environs[66],[67]. Le Front national Mizo a été rendu hors la loi en 1967, tandis que l’Union Mizo et d’autres organisations continuaient de réclamer la création d’un État Mizo distinct au sein de la République de l’Inde.
L’État de l’Assam a été divisé puis réorganisé en plusieurs régions politiques. La région des collines Mizo fut appelée Mizoram après l’insurrection et reçut le statut deterritoire de l’Union en 1972[24]. Un accord de paix a été signé entre le gouvernement central et les groupes insurgés du Mizoram le. En vertu de l’accord, les insurgés ont rendu leurs armes et le Mizoram est devenu le23e État de l’Inde en 1986, formalisé l’année suivante. La première élection de l’Assemblée législative du Mizoram s’est tenue le[24]. Depuis, des élections ont lieu tous les cinq ans. Les élections les plus récentes du Mizoram se sont déroulées le en vue de l’attribution de 40 sièges à l’Assemblée législative. Le taux de participation a été de 81 %. Le Congrès national indien (Indian National Congress) dirigé par Lal Thanhawla a été réélu au pouvoir[68].
L’Assemblée législative de l’État du Mizoram compte 40 sièges et les conseils de village constituent la base de ladémocratie et du leadeurship au Mizoram. L’État a unministre en chef, un conseil des ministres et un portefeuille de ministères responsables des différentes priorités et du rôle du gouvernement[70].
Il existe trois Conseils de district autonomes (Autonomous District Councils ou ADCs) pour les tribus ethniques au Mizoram, à savoir leChakma Autonomous District Council (dans la partie sud de l’État, à la frontière du Bangladesh), leLai Autonomous District Council (LADC) pour les Lai dans la partie sud de l’État, et leMara Autonomous District Council (MADC) pour les Mara dans la partie sud-est.
Il y a huit districts au Mizoram. Typiquement, un district au sein du Mizoram est dirigé par un sous-commissaire chargé de l’administration de ce district. Le sous-commissaire est le chef exécutif du district : il est responsable de la mise en œuvre des règlements du gouvernement, de l’application de la loi et de l’ordre dans le district, ainsi que du recouvrement de l’impôt pour le gouvernement[71].
Les surintendants de police sont responsables de l’administration policière de chaque district[71]. Ces fonctionnaires travaillent avec les conseils de village dans chaque district.
Leproduit intérieur brut (PIB) du Mizoram en 2011-2012 était d’environ 6 991₹ crore (soit 1,1 milliard de dollars US)[6]. Le taux de croissance du produit intérieur brut (PIB) de l’État était de près de 10 % par an sur la période 2001-2013. Avec sesfrontières internationales avec leBangladesh et laBirmanie, c’est un État important pour les importations d’Asie du Sud-Est vers l’Inde, ainsi que pour les exportations en provenance de l’Inde[15].
L’agriculture, l’administration publique et le secteur de la construction sont les principaux contributeurs à la croissance du PIB de l’État[72]. La part dusecteur tertiaire rapportée au PIB a fluctué entre 58 % et 60 % au cours de la dernière décennie[15],[73].
En 2013, selon laBanque de réserve de l’Inde, 20,4 % de la population totale de l’État vivait sous leseuil de pauvreté, soit légèrement moins que la moyenne de 21,9 % pour l’ensemble de l’Inde. Lapauvreté rurale est significativement plus élevée au Mizoram dans la mesure où 35,4 % de la population demeure sous le seuil de pauvreté tandis que la moyenne nationale est de 25,7 %. La pauvreté touche nettement moins les zones urbaines, puisque 6,4 % des habitants résidant dans les zones urbaines du Mizoram vivent en dessous du seuil de pauvreté[14].
Le Mizoram dispose d’une main-d’œuvre hautement alphabétisée, avec untaux d’alphabétisation de près de 90 % et un usage généralisé de l’anglais. L’État compte au total 4 300 kilomètres de routes, dont927 kilomètres de routes nationales de haute qualité et700 kilomètres de routes d’État. L’État aménage à l’heure actuelle sa rivière Kolodyne pour la navigation et le commerce international. L’aéroport du Mizoram se trouve dans la capitaleAizawl. L’État est déficitaire en électricité et prévoit de développer son potentielhydroélectrique. Après l’agriculture, le principal pourvoyeur d’emplois est l’artisanat et l’horticulture. Letourisme est une industrie en croissance. En 2008, l’État dénombrait près de 7 000 entreprises enregistrées. Le gouvernement de l’État a mis en œuvre des zones économiques spéciales (Special Economic Zones ou SEZs) pour encourager lacroissance économique[15].
Une rizière à Zawlpui dans le district de Serchhip.
Entre 55 % et 60 % de la population active de l’État travaille chaque année dans le secteur agricole[11],[13]. La contribution de ce dernier au produit intérieur brut de l’État était de 30 % en 1994, contre seulement 14 % en 2009 en raison de la croissance économique des autres secteurs[74].
Palmeraie à Mamit
L’agriculture est traditionnellement une profession de subsistance au Mizoram. Leriz reste la culture la plus importante du Mizoram rapportée en valeur brute de la production[75], suivis par les fruits, les condiments et les épices[74].
Avant 1947, l’agriculture du Mizoram était principalement dominée par l’agriculture sur brulis (oujhum). Cette pratique a été découragée par le gouvernement de l’État qui a fini par lentement diminuer[76]. Un rapport de 2012[77] estime que la proportion des superficies cultivées itinérantes au Mizoram est d’à peu près 30 %, dont une part prédominante pour la production de riz (56 % à 63 % selon les années). Malgré le fait que la plus grande quantité de travail agricole soit consacrée au riz, lesrendements sont faibles ; le rendement moyen du riz du Mizoram par acre correspond à approximativement 70 % du rendement moyen du riz par acre en Inde et à 32 % du meilleur rendement de toute l’Inde. Le Mizoram produit environ 26 % du riz qu’il consomme chaque année et achète le déficit à d’autres États de l’Inde[13].
Le Mizoram produit plus de 7 millions de tonnes d'anthurium (illustré), ce qui lui permet d'approvisionner le marché intérieur et d'exporter vers les Émirats arabes unis, le Royaume-Uni et le Japon. La majorité des producteurs et des salariés de cette activité sont des femmes de la région[78].
La surface cultivée utilisée pour la pratique dujhum alterne au Mizoram, c’est-à-dire que la zone taillée, coupée et brulée pour une culture est abandonnée pendant quelques années, puis les cultivateurs (oujhumias) reviennent à la coupe et brulent la même parcelle après quelques années de non-utilisation. D’après Goswami et al[77]., les raisons principales du caractère cyclique de l’agriculture sur brulis sont d’ordre personnel, économique, social et physique. Lejhum offre de faibles rendements agricoles et constitue une menace pour lebiome du Mizoram ; les auteurs appellent à un soutien institutionnel accru de la part du gouvernement afin de migrer vers des cultures horticoles à revenu plus élevé et de garantir en conséquence un approvisionnement en denrées alimentaires de base abordables pour la survie.
En matière d’horticulture et defloriculture, le Mizoram est un important producteur et exportateur mondial d’anthurium (plus de 7 millions par an) et de roses. Il est également un producteur substantiel et fournisseur national debanane, degingembre, decurcuma, defruit de la passion, d’orange et dechayote[15]. Seulement 6 % des terres cultivées du Mizoram étaient consacrées à l’horticulture et à la floriculture en 2009, ce qui laisse présager un grand potentiel de croissance, d’exportation et d’intégration économique avec d’autres États indiens[79]. En 2013, la superficie consacrée à l’horticulture et à la floriculture s’est accrue pour atteindre 9,4 % sur un potentiel estimé à 1,2 million d’hectares[5].
La productivité agricole est très faible au Mizoram[80]. Il y a beaucoup de précipitations, mais les sols sont poreux et les infrastructures d’irrigation sont inadéquates, ce qui nuit au rendement et à la fiabilité des cultures[11]. Il est possible de résoudre cette question du rendement en construisant une infrastructure d’irrigation et en adoptant de meilleures techniques culturales. L’État a également une consommation très faible d’engrais et de pesticides, ce qui, selon les spécialistes[80], offre des opportunités pour l’agriculture biologique, en particulier pour les légumes et les fruits.
Le Mizoram est l’un des principaux producteurs debambou en Inde[6],[15] : l’État possède 27 espèces de bambou et fournit 14 % du bambou commercial indien. Les produits forestiers contribuent à hauteur de 5 % au produit intérieur brut de l’État. En outre, l’État produit environ 5 200 tonnes de poisson par an. Enfin, lasériciculture est une importante industrie artisanale qui engage près de 8 000 familles dans plus de 300 villages mizo[15].
Le Mizoram fait face à des difficultés en ce qui concerne le développement des industries. Le déficit d’infrastructures de transport est l’un des principaux inconvénients. Parmi les autres problèmes auxquels l’État est confronté figure le manque d’électricité, de capitaux, de télécommunications et d’accès aux marchés d’exportation.
Le Mizoram possède deux zones industrielles à Zuagtui et Kolasib[15]. Un autre parc informatique est en cours d’établissement sur le campus de l’Université du Mizoram[81]. Le gouvernement de l’État a acquis 127 acres de terres à Khawnuam pour le développement d’une cité commerciale à la frontière indo-birmane[15].
La premièreécole primaire a été fondée en 1898 à Aizawl par des missionnaires chrétiens. L’État a longtemps bénéficié de taux d’alphabétisation plus élevés que la moyenne indienne. En 1961, le taux d’alphabétisation était de 51 %[22]. Au recensement de 2011, il atteignait 92 %, contre 74 % en moyenne dans le reste de l’Inde[6]. Le taux d’alphabétisation du Mizoram est le deuxième plus élevé du pays après celui duKerala[82].
Il y avait 3 894 écoles au Mizoram en 2012. Parmi celles-ci, 42 % sont publiques et gérées par les gouvernements centraux et étatiques, 28 % sont privées et sans subventions publiques, 21 % sont privées et bénéficient de subventions gouvernementales, et les autres sont des écoles primaires et intermédiaires financées par trois conseils de district autonomes du Mizoram. Le rapport enseignant-élève est d’un peu moins de 1 pour 20 au primaire, 1 pour 9 au collège, 1 pour 13 au lycée et 1 pour 15 dans les écoles supérieures[6].
Mizoram n’est pas autosuffisant en matière depuissance. En 2012, l’État avait une demande d’électricité de 107 MW, mais sa puissance installée effective n’était que de 29,35 MW. Pour combler cette lacune, l’État a acheté de l’électricité au réseau national indien[83].
La totalité des 29,35 MW tirait son origine de l’hydroélectricité. L’État disposait également en d’une puissance thermique de 22,92 MW et d’ungroupe électrogène diésel de 0,50 MW. Lescentrales thermiques et diésel ont été mises en veille en raison de leur cout d’exploitation élevé et parce qu’il est moins cher de se procurer de l’électricité provenant du réseau indien[83].
Le potentiel hydroélectrique du Mizoram a été évalué à approximativement 3600 MW en 2010[84] et à environ 4500 MW en 2012[85]. Si la moitié de ce potentiel était réalisé, l’État pourrait fournir à tous ses citoyens et à l’industrie de l’électricité 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, tout en tirant des revenus du réseau électrique national indien. Latopographie des ressources hydroélectriques du Mizoram est idéale pour les projets énergétiques. Les cours d’eau suivants sont adaptés à des projets hydriques ayant un impact minime sur labiosphère : Tuivai, Tuivawl, Tlawng, Tut, Serlui, Serlui, Tuirial, Kolodyne, Tuichang, Tuipui, Tiau et Mat. Au-delà des grands fleuves, Mizoram compte de nombreux petits cours d’eau et ruisseaux aux conditions optimales pour le développement de micro/mini-projets hydroélectriques[84]. L’État a proposé des projets visant à attirer des investissements privés sur la base du principeBuild, Own, Operate and Transfer (BOOT), avec une aide financière destinée aux citoyens s’ils devaient être touchés par ces projets. Le plus grand projet suggéré devrait être celui de Kolodyne (460 MW). Une douzaine de petits et microprojets ont été également identifiés[84].
L’État a signé ces dernières années des protocoles d’accord pour construire et ajouter 835 MW de projets pour la production d’électricité, tels que PSM Tuivai avec VGF (210 MW) dans le district de Champhai, PSM Kolodyne-II avec NHPC (460 MW) dans le district de Sahai, Bairabi avec Sikaria Power (80 MW) dans le district de Kolasib, Tuirini avec SPNL (38 MW) dans le district d’Aizawl et Tuivawl[85],[86].
L’État est le plus méridional de l’Inde du Nord-Est, ce qui place le Mizoram dans une position désavantageuse sur le plan de lalogistique, du temps de réponse en cas d’urgence et de son infrastructure de transport. Avant 1947, la distance entre le Mizoram etKolkata était plus courte, mais depuis lors, les déplacements à travers leBangladesh sont évités, ce qui entraine un trajet de 1 400 kilomètres supplémentaires au milieu de l’Assam pour accéder au marché économique duBengale-Occidental. Cet éloignement des marchés économiques indiens est compensé par la proximité de l’État avec le marché de l’Asie du Sud-Est grâce à sa frontière internationale qui s’étend sur plus de700 kilomètres.
Réseau routier : En 2012, le Mizoram disposait d’un réseau routier d’environ 8 500 kilomètres (5 300 mi) comprenant des routes villageoises revêtues et non revêtues, et 106 000 véhicules à moteur immatriculés[6]. Les routes de village offrent principalement des voies à voie unique ou des voies non asphaltées qui sont généralement peu fréquentées. Le Mizoram détient871 kilomètres de routes nationales, 1 663 kilomètres de routes d’État et 2 320 kilomètres de routes de district revêtues. Les 23 centres urbains du Mizoram et 59 % des 764 villages de l’État sont connectés par des routes toutes saisons. Toutefois, les glissements de terrain et les dommages causés par les intempéries sur ces routes sont importants dans certaines régions[87]. L’État est raccordé au réseau indien à Silchar dans l’Assam par la route nationale 54. Une autre route nationale, la NH-150, joint le Seling Mizoram àImphal dans leManipur, et la NH-40A lie le Mizoram auTripura. Une route entre Champhai et Tiddim enBirmanie a été proposée et attend la coopération des autorités birmanes.
Aéroport: Le Mizoram a un aéroport, l’aéroport de Lengpui (IATA : AJL) près d’Aizawl, dont la piste mesure approximativement950 mètres de long (3 130 pieds) à une altitude de 405 mètres (1 328,4 pieds)[88]. L’aéroport d’Aizawl est relié à Kolkata par un vol durant 40 minutes. Les mauvaises conditions météorologiques font qu’à certains moments les vols ne sont pas fiables. Le Mizoram est également accessible via l’aéroport deSilchar en Assam qui se trouve à environ200 kilomètres (120 mi) (à peu près 6 heures) par la route d’Aizawl.
Chemin de fer : L'état est connecté au reste du réseau indiens par l’intermédiaire de la gare de Bairabi à la frontière avec l'Assam. Le 13 septembre 2025, uneligne reliant Bairabi à Sairaing est inaugurée servant à la fois au trafic de marchandises et au transport de passagers. Le terminus de la ligne àSairaing(en) est situé à une dizaine de kilomètres en contrebas de la capitale de l'état, Aizawl[89].
Hélicoptère : Un service d’hélicoptère proposé par Pawan Hans relie l’Aizawl à Lunglei, Lawngtlai, Saiha, Chawngte, Serchhip, Champhai, Kolasib, Khawzawl, Mamit et Hnahthial[90],[91].
Voies navigables : Le Mizoram est en train de développer des voies navigables avec le port d’Akyab Sittwe en Birmanie le long de son plus grandfleuve, Chhimtuipui. Il se jette dans l’État deRakhine, en Birmanie, pour entrer finalement dans legolfe du Bengale à Akyab qui est un port populaire deSittwe, une ville située en Birmanie. Le gouvernement indien considère qu’il est prioritaire de mettre en place des voies navigables intérieures le long de ce fleuve pour commercer avec la Birmanie. Le projet est connu sous le nom deKaladan Multi-modal Transit Transport Project[92]. L’Inde investit 103 millions de dollars pour développer le port de Sittwe sur la côte nord de la Birmanie, à environ160 kilomètres du Mizoram. LeState Peace and Development Council de Birmanie a engagé 10 millions de dollars pour cette entreprise[93]. Le projet devrait être terminé en 2015 et comprend deux volets[94]. D’abord, la rivièreKaladan (ou Kolodyne, Chhimtuipui) est draguée et élargie du port de Sittwe à Paletwa, dans l’État Chin, adjacente au Mizoram. Cette voie navigable de 160 km permettra aux cargos d’entrer, de charger et de décharger du fret à Paletwa, en Birmanie ; cette opération devrait être achevée en 2014. La deuxième partie du projet, en construction parallèle, inclut une route à deux voies de 62 km joignant Paletwa (également connue sous le nom de Kaletwa ou Setpyitpyin) à Lomasu dans le Mizoram. De plus, une route polyvalente de 100 km reliant Lomasu à Lawngtlai au Mizoram est en cours de construction pour la connecter à la NH 54. Cette partie du projet devrait être menée à terme d’ici 2015. Une fois terminé, ce projet devrait profiter économiquement au commerce et aux exportations horticoles du Mizoram et améliorer l’accès économique aux 60 millions de personnes de l’Inde du Nord-Est et de Birmanie vivant loin des côtes[94].
La culture des tribus Mizo et sa structure sociale ont subi des changements considérables depuis l’arrivée duchristianisme à la fin des années 1890. Les habitants contemporains du Mizoram célèbrentNoël,Pâques et diverses célébrations chrétiennes qui remplacent de nombreusescoutumes et pratiques tribales anciennes.
La croissance du christianisme, d’après les chercheurs[95], a été permise grâce à la structure culturelle, religieuse et sociopolitique du peuple mizo. Selon Hlawndo, l’un des éléments culturels fondamentaux du peuple mizo était leHnatlang, qui signifie littéralement « travail social », « travail uni » ou « travail communautaire » (le mothna' signifie « travail » dans la langue mizo ; ettlang' veut dire « ensemble » et « réciproquement »). Les membres des tribus qui étaient absents de ce travail social (pour des raisons autres que la maladie et l’invalidité) subissaient une forme de pression de leurs pairs. Lejhum et les raids sur les tribus voisines ont nécessité leHnatlang, l’esprit de travail uni et le partage égal du résultat final.
Une des conséquences duHnatlang était la culture duTlawmngaihna, qui n’a pas de traduction directe.Tlawmngaihna, en tant que concept culturel, induit un comportement laissant place au sacrifice, au reniement, au désintéressement, à la persévérance, au stoïcisme, à la bravoure, au courage, à la fermeté et à l’indépendance[96],[97],[98]. Ainsi, après unincendie, unglissement de terrain ou uneinondation, la culture mizo attend de chacun un humble travail social spontané, sans exigences ni attentes.
Plusieurs autres éléments culturels d’anciennes tribus mizos, dont certains sont devenus moins répandus après l’arrivée du christianisme, comprenaient le[97],[99] :
Zawlbuk : un lieu près de la maison du chef, qui servait de camp de défense en temps de guerre, ainsi que de « maison de célibataire » où les jeunes se réunissaient et de centre de la vie du village[97],[99].
Pathian : le terme pour évoquerDieu, à qui l’on récitait desprières et des hymnes. Les mauvais esprits étaient désignés par le vocableramhuai[99].
Nula-rim : la méthode de la cour dans la culture ancienne. La parenté, le sexe prénuptial et lapolygamie étaient tolérés. L’homme et la femme pouvaient avoir plusieurs partenaires. Si la femme tombait enceinte, l’homme devait se marier ou payer une somme substantielle dénomméeSawnman. Si les parents de la femme découvraient la relation, ils avaient le droit d’exiger un paiement appeléKhumpuikaiman. Bien que les rapports sexuels prénuptiaux fussent acceptés, une femme qui était vierge au moment du mariage était plus appréciée qu’une femme qui ne l’était pas[97].
Pathlawi: un jeune homme marié qui était engagé dans desrelations extraconjugales, ce qui était acceptable dans la société traditionnelle mizo[97].
Ramrilekha : un traçage de frontières qui identifiait leram, un territoire dont le chef était titulaire. Seul le chef possédait la terre dont la propriété était héréditaire. La tribu et le village travaillaient et moissonnaient la terre[97],[99].
Dans le Mizoram moderne, une grande partie de la vie sociale tourne souvent autour de l’église. Il existe des établissements communautaires dans les centres urbains qui organisent des activités sociales, des évènements sportifs, des concerts de musique, des spectacles de comédie et d’autres activités.
Darkhuang, Zamluang ou jamluang — un instrument de musique traditionnel que l'on trouve au Mizoram. D'autres instruments incluent le khuang (tambour), dar (cymbales), ainsi que d'autres faits à partir de bambou tels que le phenglawng, tuium et tawtawrawt[100].
Les fêtes traditionnelles au Mizoram tournaient souvent autour dujhum ou des saisons[101]. Les fêtes communautaires étaient appeléeskut dans la langue locale, et il y avait deskuts majeurs et mineurs comme leChapchar Kut,Thalfavang Kut,Mim Kut etPawl Kut. LeChapchar Kut était la fête duprintemps (février/mars), juste avant le début dujhum, et les terres étaient coupées et brulées pour permettre la nouvelle récolte. LeChapchar Kut était le plus attendu par les jeunes, un festival de premier plan qui impliquait danses et fêtes. LeThalfavang Kut fêtait l’achèvement dudésherbage des champs où était pratiqué lejhum[102]. LeMim Kut était le festival consacré aux ancêtres après la première récolte de maïs, tandis que lePawl Kut célébrait la fin des récoltes et le commencement de la nouvelle année. Ces fêtes ont lentement disparu au fur et à mesure que lechristianisme se développait au Mizoram.
LeChapchar Kut a été réintroduit et ressuscité en 1973 par les Mizos pour solenniser leur patrimoine. Avant l’arrivée du christianisme à Mizoram, l’alcool brassé à la maison et de nombreuses spécialités de viande faisaient partie des célébrations duChapchar. En plus de faire renaitre les festivals traditionnels, la communauté a aussi donné un second souffle aux danses traditionnelles lors de ces festivals, par exemple des danses comme leCheraw, leKhuallam, leChheihlam et leChai[103].
Le Mizoram offre de nombreuses danses traditionnelles, comme :
LeCheraw — une danse où les hommes tiennent lebambou près du sol. Ils tapotent sur les baguettes qui s’ouvrent et se ferment au rythme de la musique. Des femmes vêtues de robes colorées dansent tout en se faufilant entre les bambous selon le rythme de la musique. Cette danse exige une grande coordination[97].
LeKhuallam — une danse mixte qui a traditionnellement célébré, avec un drap, des chants et de la musique, la pratique de lachasse[104].
LeChheihlam — généralement joué pendant des soirées fraîches avec de la bière de riz. Les gens s’assoient en cercle avec deux ou plusieurs danseurs au centre ; ils chantent des compositions impromptues et souvent humoristiques à propos d’évènements récents. De la musique et des danseurs permettent de mettre l’ambiance. La musique jouée pendant cette danse s’appelleChheih Hla. Les Mizos ont essayé d’introduire la danseChheihlam lors des sermons de l’église, ce qui a provoqué une controverse[105].
LeChai — une danse importante duChapchar Kut, qui place les musiciens au centre tandis que des hommes et des femmes en robe colorée alternent et forment un cercle ; les femmes tiennent les hommes par la taille, alors que les hommes tiennent les femmes par leurs épaules ; elles avancent pour tourner en rond tout en se balançant de gauche à droite avec la musique. Les participants peuvent également chanter pendant cette danse une chanson qui s’appelle aussiChai[97].
Les mélodies traditionnelles Mizo sont très douces. Les Mizos prétendent qu’elles peuvent être chantées toute la nuit sans éprouver la moindre fatigue. La guitare est un instrument populaire et les Mizos apprécient lamusique country. Pendant les messes à l’église, des tambours sont communément utilisés et connus localement sous le nom dekhuang. Lekhuang est fait de bois et de peaux d’animaux. Il est battu de sorte à provoquer un état detranse avec les adorateurs qui dansent de façon circulaire.
Les Mizos aiment chanter et, même sans instruments de musique, ils chantent ensemble avec enthousiasme, en tapant des mains ou en employant d’autres méthodes rythmiques. Les instruments informels sont appeléschhepchher.
La première ligue defootball du Mizoram a vu le jour en. La Premier League du Mizoram est la plus haute ligue de l’État et comptait huit équipes au cours de la saison 2012-2013. Les huit clubs sont Aizawl, Chanmari, Dinthar, FC Kulikawn, Luangmual, Mizoram, RS Annexe et Reitlang. La saison commence chaque année en octobre et se termine en mars[106].
Contrairement aux touristes internationaux, lestouristes nationaux sont tenus d’obtenir unInner Line Pass (ILP) avant de se rendre au Mizoram. Les touristes nationaux et internationaux sont confrontés à des exigences différentes.
L’état exige l’ILP. Il est possible de se le procurer auprès duLiaison Officer, mais aussi auprès du Gouvernement du Mizoram àKolkata,Silchar,Shillong,Guwahati etNew Delhi. Les touristes arrivant par avion peuvent obtenir un ILP (autorisant un séjour de 15 jours) à l’aéroport d’Aizawl situé àLengpui, sur présentation de photos d’identité et en payant un émolument de 120₹ (1,90 dollar américain)[107].
Les touristes n'ont pas besoin d'un ILP. À leur arrivée à l'aéroport, ces derniers doivent remplir et signer un formulaire à titre d'information. Cependant, ils doivent impérativement s’enregistrer auprès de la police d’État dans les 24 heures suivant leur arrivée, une formalité que la plupart des centres de villégiature peuvent proposer. Les citoyensafghans,chinois etpakistanais ainsi que les ressortissants étrangers originaires de ces pays doivent se présenter au consulat indien ou au ministère de l’Intérieur à New Delhi avant leur arrivée au Mizoram[107].
Collines du district de Mamit.
Le Mizoram est un endroit offrant unefaune et uneflore d’une incroyable diversité et de magnifiques paysages[108]. Le ministère du Tourisme règlemente l’entretien et la modernisation des établissements touristiques dans tout l’État.
En 1996, le gouvernement du Mizoram a interdit l’alcool. Les chefs religieux (Mizoram Kohhran Hruaitute Committee) soutiennent que le gouvernement de l’État devrait maintenir l’interdiction et ne pas chercher à modifier la loi, tandis que d’autres affirment que l’interdiction devrait être levée[113]. Toutefois, il est difficile de faire respecter cette interdiction en raison de la forte demande d’alcool[114].
En 2008, leMizoram Excise and Narcotics (Wine) Rules a modifié l’interdiction de 1996 pour permettre la fabrication, l’exportation, la vente, la possession et la consommation devin au Mizoram à partir deraisins et degoyave[115], ce qui aiderait l’économie de l’État, réduirait les déchets de fruits des exploitations et encouragerait la commercialisation à grande échelle. En 2011, le projet de loi a été modifié pour inclure lapomme, legingembre, lesfruits de la passion, lapêche et le vin depoires[116].
En 2013, l’assemblée de l’État a adopté à l’unanimité une résolution pour étudier l’impact de l’interdiction de l’alcool[117]. En 2014, le ministre d’État chargé des narcotiques nota que l’interdiction d’alcool avait provoqué de graves problèmes dans la société mizo en raison de la consommation d’un alcool fait maison connu sous le nom dezu pouvant se révéler dangereux pour la santé. Le gouvernement a indiqué qu’il introduirait un projet de loi modifié sur les alcools autorisant les commerces de détail à Aizawl à vendre des boissons alcoolisées, mais pas dans les bars. De plus, le gouvernement a mentionné qu’il ne consulterait pas l’Église sur la question[114]. Le projet de loi amendé a été proposé pour discussion à l’Assemblée législative des États après.
LeMizoram Liquor (Prohibition and Control) Act (Act No. 8 of 2014) a été promulgué le et a reçu l’assentiment du gouverneur du Mizoram le, abrogeant leMizoram Liquor Total Prohibition Act de 1995, mais pas leMizoram Excise and Narcotics (Wine) Rules de 2008.
Tous les 50 ans, la floraison dubambou (qui est une phase du Mautam, à savoir la mort du bambou) et ses graines riches enprotéines engendrent une explosion de la population derats noirs dans lajungle. Par le passé, ces rats détruisaient l’approvisionnement alimentaire de villages entiers dans la mesure où ceux-ci envahissaient les champs et dévoraient les récoltes. Le fléau de 1958-59 provoqua un soulèvement rural au cours duquel le peuple indigène mizo lança une rébellion violente de 20 ans contre le gouvernement fédéral. Le différend n’a été réglé définitivement qu’en 1986[118]. Les problèmes liés aux rats sont réapparus au Mizoram en 2006-2008[119]. Les récoltes ont subi d’énormes dégâts, avec des rendements à leur plus bas niveau en 30 ans ; les rendements se sont redressés rapidement pour atteindre des niveaux normaux en 2009[120].
Lesmédias du Mizoram se développent rapidement. L’accès àInternet est moyen et les chaines privées detélévision par câble sont populaires.Doordarshan, le service national de télévision de l’Inde, fournit des services de radiodiffusionhertzienne etAll India Radio diffuse des programmes liés à la culture autochtone et aux informations locales. L’accès àlarge bande est disponible. En plus de ceux-ci, il existe plusieurssites web rédigés dans les dialectes locaux. Lapresse écrite reste un média d’information dominant dans le Mizoram ; les journaux locaux comprennent Vanglaini et The Zozam Times.
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