Mikelats est un personnage de lamythologie basque, il crée les orages et projette des pierres. Il a des pouvoirs similaires au dieuThor de lamythologie scandinave[1]. C'est un être maléfique qui est un des deux fils deMari. Avec son frèreAtarrabi (également appeléAxular), qui est son contraire, symbole du bien moral[2].
Mikelats est l'enfant de Mari etMaju. Les paysans le voient comme une créature maléfique. Selon une légende, Avec sa mère Mari, il crée des tempêtes et les lance contre le troupeau et la moisson, pour punir les humains qui ne respectaient pas leur mère[3]. Il a étudié avec son frère dans la grotte du diableEtsai, où ils ont été exposés à une vaste culture.
SelonBarandiaran : « Nous ne nous sommes pas arrêtés, par exemple, à considérer certains Irelu, comme ces derniersEate,Odei et Mikelats, car une grande partie des sujets qui s'y réfèrent changent entre certains personnages et d'autres et, en moyenne, tombent dans les domaines thématiques déjà décrits ou définis. Ceux-ci aussi sont aujourd'hui éparses et fragmentées, les éléments incohérents d'un ou plusieurs systèmes n'ont plus pu être isolés depuis longtemps. Par conséquent, il est très difficile de réaliser des restaurations qui peuvent être fermement maintenues. »
Bien que l'on soupçonne que la mythologie basque ait pu ressembler à un système de croyances religieuses antérieur au christianisme pendant des siècles, adapter un support unifié semble plus difficile, voire impossible[2]. Dans cet écrit, Barandiaran révèle une relation antérieure, un parallélisme, une parité entre ces trois irelu.
Mikelats, qui apparaît également sous le nom de Hodei (Odei) dans certaines légendes, est considéré par tous les chercheurs comme un mal personnifié, car il possède le pouvoir de frapper les champs et les vergers avec de la grêle grâce aux tempêtes. C'est une catastrophe pour les agriculteurs.
Il y a aussi quelque chose à dire sur son nom, avec les ajouts deMikel (Michel) et dehats (souffle). Le souffle, quant à lui, rappelle le même "souffle de Dieu" qui apparaît au début de l'Ancien Testament.
Nous savons qu'il est l'un des deux fils de Mari et aussi le nom de son frère. Mais pas grand chose d'autre. Étaient-ils farouchement opposés à une croyance similaire dans le dualisme antique, tel que celui qui existe entre Caïn et Abel dans l'Ancien Testament ? Même nous savons queSugaar, Sugoi, est son père. Barandiaran souligne également qu'il existe un parallèle entre Sugoi et Mikelats, puisque dans certaines histoires l'un remplace le rôle de l'autre. La similitude entre le père et le fils n'est pas non plus surprenante. Cela pourrait indiquer une pression, c'est son successeur. De là vient le pouvoir qui semble créer des tempêtes, les chasser ou les aveugler[2].
Selon les recherches deKoldo Mitxelena, le mot "ekaitz" (tempête) pourrait être créé à la suite de l'ajout des mots pré-basques *egu-gaitz[4].
Depuis toujours, l'importance des tempêtes dans l'agriculture est significatif et il n'est pas étrange que des superstitions à leur sujet aient été représentées dans le passé sous la forme de créatures miraculeuses.
Ces créatures aux pouvoirs dévastateurs, mais uniquement sous forme de tempête, remettent en cause l'origine des tempêtes de Sugaar et Maya. Il semble qu'il y ait une particularité entre les tempêtes, provoquées par le père adorable (Sugaar et Maia), qui se produisent de façon involontaire (par la relation entre eux, peigner les cheveux, frapper le cuir…) et celles qui se produisent intentionnellement, soit par la main du mal, soit à travers les exigences d'un criminel.
Bien qu'Eate et Odei aient leurs particularités, ils sont comme Mikelats à la vue des prières et des ivres que les humains utilisent contre lui.
Même si Eate et Odei ont leurs différences, ils sont comme Mikelats en termes de prières et de malédictions que les humains utilisent contre lui[2]. Dans une légende, Mikelats voulait détruire les champs de blé deSare dont son frère était devenu le curé. Pour contrer son projet de destruction, Atarrabi lui opposa la prière. C'est ainsi qu'il sauva les récoltes des siens.
Dans leGoierri, le génie de la tempête s'appelait Eate, créateur d'incendies, d'inondations et de tourbillons (Eateots). Avec Mikelats, il trouve sa contrepartie dans la méchanceté du désastre en créant la tempête qu'il provoque. Les espions de feu qui montent au ciel que l'on peut voir lors des incendies d'Azpeitia étaient appelés « "Ereeta´n bizarrak" » (barbes d’Ereete)[2].
Odei (Hodei) était connu dans plusieurs localités guipuzcoanes, on appelait le tonnerre de l'orage parmi d'autres phénomènes orageux. Également connu sous le nom d'Aidegaixto (Lapurdi) et d'Ortzia (Donoztiri), il est similaire à Ortzi[2].
| Princesse de Mundaka .svg) | Sugaar.svg) (Feu, serpent) | Mari (Déesse) | Amalur (La Terre Mère) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jaun Zuria (Seigneur desBasques) | Mikelats (Mauvais esprit) | Atarabi (Bon esprit) | Eguzki Amandre (La grand-mère soleil) | Ilargi Amandre (La grand-mère lune) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Amilamia (Bienfaisante) | Urtzi (Dieu du ciel) | Basajaun (Seigneur de la forêt) | Basandere (Dame de la forêt) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Laminak (Petits êtres fantastiques) |  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
