Le nom de Merdjéfarê apparaît sur deux documents distincts :
une stèle de la collection Bernard Krief, sur laquelle le roi est représenté faisant une offrande au dieu Soped-Horus-Pointu (Śpd-Ḥr-śpd) et un haut fonctionnaire du nom de Renséneb, portant le titre de « directeur des choses scellées » ;
leCanon royal de Turin, à la position 9.5, soit à la cinquième position des rois de laXIVe dynastie, ayant régné trois ou quatre ans.
Rien ne prouve que ces deux documents font référence au même roi. Si la plupart des égyptologues associent ces deux attestations à un même roi datant du début de laXIVe dynastie, Julien Siesse réfute cette association et distingue deux rois, l'un du début de laXIVe dynastie (le roi duCanon royal de Turin), et l'autre de la fin de laXIIIe dynastie (le roi de la stèle).
La stèle et le nom inscrit sur leCanon royal de Turin sont souvent considérés comme faisant référence au même roi. Il a souvent été avancé également que le dieu représenté sur la stèle,Sopdou, avait pour lieu de culte principal la ville dePer-Sopdou, aujourd'huiSaft el-Henneh, dans ledelta oriental du Nil[3]. Cela a incité plusieurs égyptologues, en particulierJean Yoyotte dès 1989, à donner la ville dePer-Sopdou comme lieu d'origine de la stèle. Si une telle identification est correcte, le Merdjéfarê de la stèle est donc un roi du début de laXIVe dynastie.
l'iconographie de Soped-Horus sur le monument est semblable à celle de Soped sur une stèle datant de l'anI du règne deSésostris II, découverte dans leOuadi Gaouasis, près de laMer Rouge : le dieu porte une barbichette et une perruque longue surmontée de deux hautes plumes ;a contrario, l'iconographie de Soped-Horus est très différente de celle présente sur un petit monument en calcaire découvert àTell el-Maskhouta, dans le delta oriental, et dattant de laDeuxième Période intermédiaire, ce qui en fait très probablement un monumenthyksôs : le dieu y est cette fois représentée sous la formehiéracocéphale et est coiffé du signe (M44 dans la liste de Gardiner) servant à écrire son nom[4] ;
le roi Merdjéfarê est représenté avec tous les attributs royaux traditionnels, comme sur les stèles similaires citées ci-dessus ; ce n'est pas le cas deNéhésy sur une stèle de Tell Héboua, qui est le seul monument de ce type datant desXIVe etXVe dynasties[4] ;
le particulier, « directeur des choses scellées », présent sur la stèle, a pour nom Renséneb, il s'agit d'un nom typiquement égyptien, or leshyksôs avaient en grande majorité des hauts fonctionnaires d'origine sémitique avec un nom sémitique également ; en conséquence, le nom de ce particulier rapproche bien plus le roi Merdjéfarê des dynasties égyptiennes de la période (XIIIe,XVIe etXVIIe dynasties) et l'éloigne d'autant des dynasties étrangères (XIVe etXVe dynasties)[4] ;
enfin,Renséneb est représenté avec une taille bien inférieure à celle de son roi Merdjéfarê ; ceci est presque systématiquement le cas pour les monuments datant de laXIIIe dynastie mais bien plus rare pour les monuments des dynasties thébaines suivantes (XVIe etXVIIe dynasties) ; en effet, à cette période, le roi était représenté souvent à la même taille que les particuliers[4].
