Massei,Mass'ei ouMassè (מסעי —héb pour “étapes,” le second mot etpremier distinctif de laparasha) est la43esection hebdomadaire du cycle annuel delecture de la Torah, la dixième et dernière duLivre des Nombres.Elle correspond àNombres33:1-36:13. LesJuifs de la Diaspora la lisent généralement en juillet ou en août.
Lecalendrier juif luni-solaire comprend jusqu'à 54semaines, le nombre exact variant selon les années, "pleines" ou "défectives". Dans les années avec plus de semaines (par exemple, 2008), la parashat Matot est lue indépendamment. Dans les années avec moins de semaines (par exemple, 2007 et 2009), la lecture de la Torah combine cette parasha et la précédente,Matot, afin d'atteindre le nombre de lectures hebdomadaires requis.
Le parcours desenfants d'Israël depuis lasortie d'Égypte jusqu'à l'entrée dans lepays de Canaan est récapitulé avec toutes ses étapes (mass'ei). À la frontière, Dieu prescrit à Moïse les règles de la conquête, les frontières de laterre promise, la répartition des terres entre les tribus, ainsi que les cités à donner aux membres de latribu de Lévi, ceux-ci n'ayant pas d'autre terre car Dieu est leur héritage. Il faut également établir des villes de refuge, où le meurtrier involontaire doit se rendre afin d'être à l'abri de toute vengeance, en attendant d'être déféré devant un tribunal compétent.
Lesfilles de Tzelofhad reçoivent également leur part ; les mariages entre tribus sont interdits jusqu'à nouvel ordre[1], afin de respecter les parts d'héritage[2].
La lecture de la parasha à lasynagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, lerishon, échoit traditionnellement à uncohen, la seconde, appeléesheni, à unlevi, les suivantes à unisraël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, lemaftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite lahaftara.
Les sections de la parashat Massei sont:
Une lecture publique de la parasha fut instaurée parEzra le Scribe lelundi et le jeudi[3] à lasynagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée aucohen, la seconde aulevi, la troisième à unisraël
Unmaqam est un système demodes musicaux utilisé dans lamusique arabe mélodique classique. Lesjuifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord,Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10maqam différents, possédant chacun son usage propre.
Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Massei est le Maqam Nawah, concluant le Livre des Nombres, ou le Maqam Saba, du fait de sa ressemblance avecSebaot, « les armées » mentionnées dans la parasha[5].
LaTorah comporte, selon la tradition rabbinique,613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.
Selon deux de ces computs les plus célèbres, leSefer Hamitzvot deMoïse Maïmonide et leSefer HaHinoukh, la parashat Massei comporte 2prescriptions positives et 4 négatives:
Lahaftara est une portion des livres desNeviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.
Lahaftara de la parashat Massei est:
Lorsque la parashat Massei est combinée avec la parashat Matot, on lit la haftara de Massei.
Lorsque la parashat Massei coïncide avec le ShabbatRosh Hodesh (sabbath de lanéoménie -- comme c'est le cas en 2008), on ajouteIsaïe66:1 & 66:23 à la haftara.
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