Pour les articles homonymes, voirBoegner.
| Fauteuil 2 de l'Académie française | |
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| Président Alliance biblique française | |
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Frank Michaeli(d) | |
| Président Cimade | |
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| Président Fédération protestante de France | |
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| Nom de naissance | Marc Roger Boegner  |
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| Père | Henri Boegner(d) |
| Enfants | |
| Parentèle | Alfred Boegner (oncle) Tommy Fallot (oncle) Michèle Boegner (petite-fille) Sophie Boegner (petite-fille) Jacqueline Gruner (nièce) |
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| Distinctions | Liste détaillée Docteur honoris causa de l'université de théologie protestante de l'université Charles de Prague(d)() Juste parmi les nations() Docteur honoris causa de l'Université de Toronto Docteur honoris causa de l'université d'Édimbourg Grand officier de la Légion d'honneur |
Marc Boegner, né le àÉpinal et mort le àParis, est unpasteur etthéologien protestant, responsable d'Église et essayistefrançais.
Marc Boegner est issu d’une familleprotestante alsacienne. Son grand-père Charles-Henri Boegner (1800-1881) était professeur auGymnase protestant de Strasbourg. Il est le fils de Paul-Henri Boegner (1845-1918), avocat puis préfet[1], et de Marguerite Fallot (1848-1911), petite-fille deDaniel Legrand et arrière petit-fille deJean-Luc Legrand. Il est le neveu des pasteursAlfred Boegner, directeur de laSociété des missions évangéliques de Paris et deTommy Fallot, l'initiateur duchristianisme social en France. Il épouse en premières noces le Jeanne Bargeton, fille du préfet et régent de la Banque de France Louis-Ernest Bargeton[1], le couple a quatre enfants (dontPhilippe Boegner etJean-Marc Boegner). Il se remarie en 1935, avec Mary Thurneysen (1892-1951), sœur d'Eduard Thurneysen (1888-1974), théologien protestant suisse.
Marc Boegner passe son enfance à Épinal, avant de suivre sa famille à Orléans, puis à Paris où il fait ses études secondaires à l’École alsacienne. Il est élève enclasse préparatoire de l'École navale, aulycée Lakanal, mais il doit renoncer à une carrière dans la marine du fait d'un début de myopie. Il obtient une licence de droit, puis décide, sous l'effet de ce qu'il nomme sa « conversion » et très marqué par l'influence de son oncle le pasteurTommy Fallot, d'entrer à lafaculté de théologie protestante de Paris. Il y soutient en une thèse de baccalauréat en théologie, intituléeLes catéchismes de Calvin[2].
Marc Boegner est nommé pasteur àAouste-sur-Sye (Drôme), où Tommy Fallot a été pasteur pendant neuf ans. Il est nommé en 1911 professeur à laSociété des missions évangéliques de Paris. Il obtient, en 1914, une licence de théologie, en soutenant une thèse intituléeLa vie et la pensée de Tommy Fallot[3].
Il est mobilisé à Paris comme infirmier-chef en, tout en continuant à présider des cultes. À l'issue de la guerre, il est nommé pasteur de la paroisse protestante parisienne dePassy-Annonciation (1918-1953), où il est rejoint en 1934 par le pasteur et théologienPierre Maury, introducteur de la pensée deKarl Barth en France et professeur de dogmatique à lafaculté de théologie protestante de Paris[4].
En 1928, il inaugure les prédications ducarême protestant à la radio[5] et se prononce en faveur de l'unité des chrétiens. Cette activité radiophonique contribue à le faire connaître.
De 1929 à 1961, il est président de laFédération protestante de France. Lors de la réunification des Églises réformées en 1938, il devient le premier président du conseil national de la nouvelleÉglise réformée de France.
SelonPatrick Cabanel, l'année 1937 a vu une victoire feutrée de Boegner surFreddy Durrleman, animateur deLa Cause, qui a été contraint par le ministre des Postes de céder à la Fédération protestante son émission hebdomadaire surRadio-Paris. Habitué à présider, « chef national des protestants » comme l'avait été le marquis deRuvigny auXVIIe siècle, Marc Boegner serait une figure « épiscopalienne » voire « cardinalice »[6].
En, après l'armistice, la Fédération protestante souhaite que son président se fixe enzone libre et Marc Boegner s'installe àNîmes où la tradition protestante reste forte, tandis qu'André-Numa Bertrand, vice-président de la Fédération protestante et pasteur de l'Oratoire du Louvre, reste à Paris. Marc Boegner multiplie les déplacements et les interventions auprès du gouvernement de Vichy en faveur des personnes déplacées ou regroupées dans lecamp d'internement de Drancy et aucamp de Gurs et ensuite en faveur des Juifs[7].
Il intervient ainsi auprès dePierre Laval, mais en vain, pour lui demander de renoncer à inclure les enfants juifs de moins de seize ans dans les convois de déportation. Dès, il soutient le projet d'action de laCimade qui permet àMadeleine Barot et Jeanne Merle d'Aubigné d'intervenir au sein du camp de Gurs, afin de porter secours aux internés parmi lesquels se trouve une majorité de réfugiés juifs[8], dont l'écrivaine pacifisteAdrienne Thomas, la philosopheHannah Arendt et la peintreLou Albert-Lasard. Le, il adresse une lettre aux huit présidents de région de l'Église réformée de France de lazone libre pour rappeler notamment que« pour l'Église il n'y a pas de problème juif » et que« l'Église a le devoir de rappeler à l'État […] que son autorité, dont le fondement est Dieu, doit s'exercer pour le bien de tous ses ressortissants, dans une volonté de justice, et dans le respect des personnes »[9].
Le, il écrit deux lettres au nom de l'Église réformée de France, l’une à l’amiral Darlan, vice-président duConseil national, l’autre augrand-rabbin de FranceIsaïe Schwartz, dans laquelle il déplore la mise en place d’une législation raciste :« Notre Église, qui a jadis connu les souffrances de la persécution, ressent une ardente sympathie pour vos communautés dont en certains endroits la liberté du culte est déjà compromise et dont les fidèles viennent d’être si brusquement jetés dans le malheur. Elle a déjà entrepris et ne cessera pas de poursuivre des démarches en vue d’une refonte indispensable de la loi. » Première manifestation publique de solidarité des chrétiens français envers les Juifs, cette lettre connaît un retentissement extraordinaire, notamment grâce au journalcollaborationnisteAu Pilori qui a cru bon de la publier sous le titre « Une lettre inadmissible du chef des protestants de France »[10], ou encore àJe suis partout, qui la publie intégralement (pour la dénoncer)[11].
Le, il est nommé membre duConseil national de Vichy[12],[13] et décoré de lafrancisque[14].
À partir de, confronté à l'échec de ses interventions auprès de l'amiralFrançois Darlan, il prend contact avec lecardinal Gerlier, archevêque de Lyon et primat des Gaules. Le cardinal s'était signalé par son soutien sans faille aumaréchal Pétain lorsque celui-ci était devenu chef de l'État français. Le pasteur Boegner demande au prélat d'aborder la question raciale avec le maréchal. Après avoir reçu ces protestations conjointes des Églises chrétiennes, Pétain demande davantage de modération au secrétaire d’État aux questions juives, demande qui reste sans effet tandis que la situation des Juifs empire dès[15].
Le, après de nouvelles mesures antijuives enzone occupée et larafle du Vélodrome d'Hiver, il écrit une lettre au maréchal Pétain. Cette lettre connait à nouveau une très large diffusion, cette fois grâce à la presse et à la radio internationales. Elle présente un caractère tout nouveau par rapport à ses précédentes interventions, en ce sens qu’elle porte sur les opérations de livraison à l’Allemagne de Juifs étrangers, déjà internés dans les camps :« La vérité est que viennent d’être livrés à l’Allemagne des hommes et des femmes réfugiés en France pour des motifs politiques et religieux, dont plusieurs savent d’avance le sort terrible qui les attend […]. Je suis obligé d’ajouter, Monsieur le Maréchal, que la livraison de ces malheureux étrangers s’est effectuée, en maints endroits, dans des conditions d’inhumanité qui ont révolté les consciences les plus endurcies et arraché des larmes aux témoins de ces mesures. »[16]. Simultanément Marc Boegner obtient du cardinal Gerlier une lettre de protestation auprès du maréchal Pétain sur les mêmes questions.
Ces protestations prennent aussi la forme de lettres pastorales, souvent lues en chaire au cours des cultes dominicaux. Le dimanche, à l'issue de l'Assemblée du désert àMialet, Marc Boegner réunit les nombreux pasteurs présents pour leur faire partager sa vision sur le fait que le gouvernement de Vichy s'est désormais résolument placé du côté de l'occupant et de son idéologie[17]. Il protège également laMontagne-refuge duChambon-sur-Lignon et duMazet-Saint-Voy[18].
En 1943, Marc Bogner condamne l'envoi forcé des travailleurs en Allemagne au titre duSTO. Les Allemands le menacent et exercent un chantage sur lui, en vain[19].
Marc Boegner est appelé à faire une déposition lors du procès de Philippe Pétain, le[12].
Il est président de la Fédération protestante de France jusqu’en 1961, date à laquelle le pasteurCharles Westphal lui succède. En 1947, il fonde l'Alliance biblique française, qu'il préside jusqu'en 1968[20]. Président du comité directeur de laSociété des missions de 1948 à 1968, il a critiqué les injustices ayant provoqué l'insurrection malgache de 1947, tout en mettant en garde contre « le risque redoutable » d'une dérive nationaliste de l'Église malgache[21].
Il s'engage en faveur de l'unité des chrétiens en participant au mouvementœcuménique[22]. Il est observateur auconcile Vatican II. Il encourage l'expérience deTaizé, où il discerne « une grande grâce », et il y prononce un sermon en 1962, à la veille de l'inauguration de l'église de la réconciliation. Il établit une relation de confiance avecRoger Schütz[23].
Convaincu de l'importance des moyens de communication modernes, il est à l'origine de la création, en 1955, par la Fédération protestante de France, de l'émission télévisée hebdomadairePrésence protestante dont le pasteur Marcel Gosselin prend la direction[24].
Marc Boegner est élu membre de l’Académie des sciences morales et politiques en 1946, et à l’Académie française en 1962. C'est la première fois qu'un pasteur protestant siège à l'Académie[12]. Il occupe par« coïncidence » le fauteuil dont le« premier titulaire en 1634 », est« le huguenot Valentin Conrart, l’un des fondateurs et le premier secrétaire perpétuel de l’Académie »[25]. Il meurt le à Paris, et il est inhumé aucimetière du Montparnasse[12].
Grand officier de la Légion d'honneur (30 décembre 1964)[30]
Ordre de la Francisque[31],[12].
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