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Madhhab

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Répartition des écoles juridiques dans l'islam contemporain

Le motmadhhab oumazhab (arabe :مذهب [maḏhab], pluriel :مذاهب [maḏâhib]), est un motarabe qui fait référence à une école juridique musulmane. Il signifie notamment dans lesunnisme et dans lechiisme[1] une des voies suivies dans l'interprétation des sources traditionnelles de l'islam (Coran etSunna).

Chaque madhhab a son proprefiqh (jurisprudence islamique).

Sunnisme

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Article détaillé :Jurisprudence islamique.

Dans lesunnisme, il existe quatre écoles juridiques principales. Il s'agit duhanafisme, duchafiisme, dumalikisme et duhanbalisme.

Diverses écoles sunnites anciennes ont connu le déclin ou ont été marginalisées. Parmi celles-ci figure lezahirisme, qui a été ravivé parIbn Hazm auXIe siècle enAl-Andalus, avant de tomber dans l'oubli par la suite. Toutefois, l'inclusion de ce madhhab dans le sunnisme est sujette à contestation.

Chiisme

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Dans lechiisme, lui-même partagé en plusieurs sous-branches, il n'existe qu'une école juridique pour chaque sous-branche, du moins pour celles qui en admettent.

Ainsi, lejafarisme est l'école juridique prédominante au sein du courant majoritaire duchiisme duodécimain,religion d'État de laRépublique islamique d'Iran depuis larévolution de 1979. En revanche, l'ismaélisme et lezaïdisme, bien qu'ils partagent avec lui la croyance centrale dans le rôle de l'imam, sont considérés par certains juristes comme étant plus proches dusunnisme que du chiisme duodécimain, chacun ayant sa propre école juridique distincte[2].

Autre

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L'ibadisme, seule branche dukharidjisme qui a subsisté jusqu'à nos jours, a sa propre école juridique. Les ibadites se considèrent de nos jours comme la cinquième école dusunnisme[3].

Notes et références

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  1. (en) « Contemporary Ijtihad », surGoogle Books(consulté le).
  2. (en) « Legal Thought and Jurisprudence », Oxford Islamic Studies
  3. Cyrille Aillet, « L’ibâḍisme, une minorité au cœur de l’islam », surjournals.openedition.org(consulté le).

Annexes

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Liens externes

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Bibliographie

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