.svg)
Cet article est uneébauche concernant une personnalitégrecque et lechristianisme orthodoxe.
| Patriarche grec-orthodoxe d'Alexandrie | |
|---|---|
| - | |
| Patriarche de Constantinople | |
| - | |
| Archevêque d'Athènes | |
| - | |
Theoklitos d'Athènes(d) Theoklitos d'Athènes(d) |
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Sépulture | |
| Nationalité | |
| Activité |
| Nom en religion | Μελέτιος  |
|---|
Mélèce ouMélétios (engrec : Μελέτιος),nom en religion d'Emmanuel Métaxakis (en grec : Εμμανουήλ Μεταξάκης), né en1871 enCrète ottomane et mort àAlexandrie en1935) est unmoine grec-orthodoxe. C'est le seul de l'histoire orthodoxe à avoir été à la tête de trois Églisesautocéphales. Il fut en effet successivement à la tête des troissièges orthodoxes suivants :
Emmanuel Métaxakis fait ses études au séminaire de la Sainte-Croix deJérusalem et lorsqu'il devient moine en 1892, prend le nom de Mélèce (Mélétius en latin,Mélétios en grec). Il est bientôthiérodiacre. Le patriarche de Jérusalem,Damien, le choisit comme secrétaire en 1900, mais en 1908 ce même Damien le renvoie de la fraternité duSaint-Sépulcre, en même temps que l'archimandrite Chrysostome (futur archevêque d'Athènes), pour « agissements contre leSaint-Sépulcre[1] ». Il est élumétropolite deKition àChypre en 1910.
Lorsque lepatriarcheJoachimIII de Constantinople meurt le, Mélèce propose sa candidature au siège deConstantinople, mais elle est refusée. En 1916, il s'installe enGrèce avec l'appui deVenizélos, chef du gouvernement. Celui-ci impose en 1918 Mélèce comme archevêque d'Athènes, contre l'avis du saint-synode. Lorsque Venizélos quitte le pouvoir en 1920, Mélèce est obligé de démissionner de son siège d'Athènes et part pour lesÉtats-Unis en et se met à la tête d'un archevêchégrec-orthodoxe autoproclamé le. Mais deux mois plus tard, il est choisi comme patriarche de Constantinople, le, et se rend en bateau à Constantinople sous drapeau byzantin… Le pouvoir turc ne reconnaît pas son élection.
L'un de ses premiers actes est de placer l'archevêché américain sous sa juridiction, bien que cet acte ne soit pas reconnu par l'Église orthodoxe de Grèce, ce qui provoque la coexistence de deux juridictions en Amérique. De mai au, Mélèce réunit uncongrès panorthodoxe à Constantinople afin de réformer le calendrier liturgique et de passer ainsi ducalendrier julien (encore en usage actuellement pour les Églises russes et d'autres) aucalendrier julien révisé, que le calendrier civil a adopté aussi.
Il met sous sa juridiction, le, une Église métropolitaine estonienne (anciennementéparchie deRevel de l'Église orthodoxe russe), prenant acte de ce que l'Église russe est en partie sous le pouvoir des nouvelles autoritésbolchéviques. Il fait la même chose pour laFinlande.MélèceIII désapprouve la fondation d'une prétendue « Église vivante » en Russie, position adoptée aussi parGrégoireVII de Constantinople.
Il quitte Constantinople le sous la pression de ses clercs, et se retire dans un monastère aumont Athos. Il est obligé de démissionner de son siège patriarcal le de la même année sous la pression du gouvernement grec et de l'archevêque Chrysostome d'Athènes, alors qu'au même moment les Grecs sont chassés d'Asie mineure par les Turcs.
Il est élu le au siège patriarcal d'Alexandrie, où il demeure jusqu'à sa mort. Il fonde deséparchies (diocèse dans l'orthodoxie) àJohannesbourg (1928), auSoudan, enTunisie, enÉthiopie, etc. et ouvre un séminaire en 1928, devenu grand séminaire en 1934. Il fait aussi construire des églises et appuie des œuvres charitables.
Il est enterré auCaire en présence d'une grande foule.
Le site web de la Grande Loge de Grèce le donne commefranc-maçon, membre de la logeHarmonie[2], et selonLes Cahiers Villard de Honnecourt, publication officielle de laGrande Loge nationale française, dans un article de Bertrand Heyraud,« Un regard différent sur la spiritualité », il a atteint le33e degré duRite écossais ancien et accepté[3].
: Mélèce (Métaxakis) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Précédé par | Suivi par | ||||
|
|
| |||
|
|
| |||
|
|
| |||
