LGBT
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Pour un article plus général, voirDiversité sexuelle et de genre.
Lesminorités sexuelles et de genre, connues sous le sigleLGBT ou d'autres variantes (LGBTQIA+,MOGAI), correspondent aux personnes notammentlesbiennes,gays,bisexuelles,trans,queer,intersexes etasexuelles, c'est-à-dire celles qui ne sont nihétérosexuelles, nicisgenres nidyadiques. Ces minorités sont statistiquement surexposées auharcèlement/cyberharcèlement, aux violences et aux discriminations, ainsi qu’à des inégalités d’accès aux droits et à la santé. Le sujet s’inscrit dans un mouvement culturel et politique structuré autour de revendications pour l’égalité, la reconnaissance et la protection juridique qui implique une représentation médiatique et culturelle, laquelle joue un rôle dans la visibilité et la compréhension de ces réalités. Les enjeux abordés dans cet article incluent l’histoire des mobilisations, les questions d’identité, d’intersexuation et d'image de soi ; la santé mentale, la conjugalité et la parentalité ; ainsi que des dimensions éthiques et juridiques.
Le sigle LGBT est complété avec d'autres lettres ou avec un« + » pour inclure d'autres variantes d'identité de genre, decaractéristiques sexuelles, ou d'orientation sexuelle, comme l'asexualité, lapansexualité, lanon-binarité ou labispiritualité. Ces sigles peuvent également être utilisés dans des expressions qui se rattachent à ces personnes (mouvement LGBT etdroits LGBT sont des exemples)[a].
Le sigle MOGAI signifieMarginalized Orientations, Gender identities and Intersex (« Orientations sexuelles marginalisées, identités de genre etintersexuation »)[1].
L'orientation sexuelle définit l'attirance sexuelle ou émotionnelle pour des personnes en fonction de leursexe[2]:
L'identité de genre est la perception intime et personnelle degenre vécue par une personne, qu'elle corresponde ou non au genre assigné à la naissance[2]:
Si le sigle LGBT (parfois GLBT[9]) se veut représentatif des personnes non hétérosexuelles et cisgenres et est le plus utilisé, il est parfois complété pour être plus inclusif :
Pour éviter ce sigle à géométrie variable, le terme parapluie « altersexuel » est parfois utilisé. « Allosexuel » a également été utilisé comme traduction commode dequeer dans les années 2000, notamment au Québec, mais il s'est trouvé déprécié dans cet usage sous l'influence de l'anglais, oùallosexual est plutôt utilisé par opposition àasexual[12]. D'autres locuteurs utilisent le terme LGBTQ+ ou créent des sigles, comme QUILTBAG[13]. EnBelgique, le motholebi, emprunté auflamand (homoseksueel,lesbisch enbiseksueel), est également employé.
Le sigle LGBTQ+ commence par la lettre « L » dans le but d'offrir un début de reconnaissance aux lesbiennes. Effectivement, durant la crise dusida, la communauté et surtout les hommes homosexuels étaient laissés à eux-mêmes. Les femmes ont su répondre à l’appel et aider tous les sidéens qui avaient été laissés de côté par la société. Dans la plupart des variantes du sigle, il commence par la lettre « L » pour témoigner de la force de ces femmes qui ont su maintenir la communauté liée durant ce moment sombre[14].
Le terme« gay », qui signifiestricto sensu un homme homosexuel, est parfois utilisé par métonymie pour désigner l'ensemble des personnes LGBT[15],[16]. D'autres termes et sigles, se voulant plus inclusifs, sont aussi usités :« altersexuel » ou« MOGAI » pourMarginalized Orientations, Gender identities, And Intersex.
AuxÉtats-Unis la population LGBT représenterait, en 2020, 4,5 % de la population adulte totale[17]. Selon une étude de 2018, 3,5 % des adultes aux États-Unis s'identifieraient comme LGBT et 0,3 % des adultes s'identifieraient commetransgenres[18],[19],[b].
Au cours desXXe et XXIe siècles, des études ont été menées en Occident pour tenter de déterminer la proportion de la population s'étant engagée dans des relations de nature homosexuelle. Ainsi,Alfred Kinsey, dans une étude menée en1948, a découvert que 46 % des sujets masculins interrogés (5 300 personnes) et de 6 à 14 % des femmes avaient eu une expérience sexuelle avec une femme et un homme, ou que ces personnes avaient déjà sexuellement« réagi » à des personnes des deux sexes[20].
Shere Hite est l'auteure d'une étude sur la sexualité masculine,Le Rapport Hite sur les hommes. Elle découvre dans ses recherches que 43 % des hommes sondés ont eu, durant leur enfance ou leur adolescence, des rapports sexuels avec d'autres garçons, sans que cela ne les empêche de mener ou de développer plus tard dans leur vie une sexualité hétérosexuelle[21].
Néanmoins, ces pratiques ne se retrouvent que rarement dans l'identification aux personnes LGBT : nombreuses sont les personnes s'étant engagées dans des relations avec des personnes de même sexe qui ne s'identifient pas, pour diverses raisons, comme « homosexuelles » ou « bisexuelles »[3]. Cela peut être dû à des raisons culturelles : par exemple, se présenter comme« hétérosexuel » lorsque l'on s'engage dans des relations homosexuelles et hétérosexuelles est une pratique généralisée enAmérique latine[22].
Aux États-Unis, une étude basée sur 4 grandes enquêtes nationales sur les personnes s'identifiant comme lesbiennes, gays et bisexuels (aucune de ces enquêtes n'avait identifié les personnes transgenres), le taux d'adultes (18 ans et plus) se déclarant LGB ou LGBT variaient de 2,2 % à 4,0 % (selon les enquêtes) ce qui correspond à un groupe de 5,2 millions à 9,5 millions d'adultes LGBT[23]. Le nombre ne variait pas significativement selon l'origine ethnique, mais l'étude montre que ceux qui se sont déclarés LGBT déclarée étaient plus nombreux chez les plus jeunes et qu'on se déclare plus facilement LGBT dans leNord-Est et l'Ouest que dans leSud et leMidwest[23].
Une étude de l'Institut français d'opinion publique, s'intéressant à l'électorat LGBT dans le cadre de l'élection présidentielle française de 2012 indique que 6,5 % des personnes âgées de 18 ans et plus s'identifient comme bisexuels (3,5 % de l'électorat), lesbiennes, ou homosexuels (3 %), d'après un critère d'auto-identification, et non pas de pratiques (l'étude ne mentionne pas latransidentité, puisqu'elle n'est pas une orientation sexuelle, mais fait référence à l'identité de genre. Les personnes trans sont donc intégrées dans l'étude, au titre de leur orientation sexuelle)[24].
Latransparentalité est un type familial dans lequel au moins un desparents esttransgenre. La parentalité concerne une très grande partie de la population trans, qui devient généralement parente avant d'entamer satransition. Pour les personnes trans qui deviennent parent post-transition, les modalités concrètes (adoption, conception par relation sexuelle, par autoconservation ou don de gamètes,gestation pour autrui) du devenir partir dépendent non seulement des possibilités biologiques des couples, mais aussi de la légalité ou non des techniques d'aide à la procréation du pays considéré.
Latransphobie et l'homophobie sont des phénomènes anciens, mais qui ont des expressions nouvelles dans les réseaux sociaux et le cyberespace (cyberharcèlement, outing en ligne, algorithmes discriminants, plateformes communautaires). Ce sont notamment des obstacles à l'accès à la parentalité des personnes trans, que ce soit par l'existence de lois ou pratiques discriminantes, comme l'obligation d'effectuer deschirurgies stérilisantes pour pouvoir effectuer unchangement d'état civil, et/ou en altérant laconfiance en soi, la qualité de vie sociale et les conditions matérielles d'existence.
Laculture LGBT désigne l'ensemble des pratiques et productions culturelles des personnes LGBT.
L'activiste chinoiseXian a fondé, en 2004, Tongyu, une organisation lesbienne basée à Pékin qui était la plus grande organisation de défense deslesbiennes,bisexuels ettransgenres à Pékin en 2018[25].
Selon un index de tolérance des personnes LGBT publié en 2019 par une étude sur l'acceptation sociale des personnes LGBT dans 174 pays pour la période 1981 - 2017, les années 2010 ont été à échelle mondiale une période de polarisation[26], les pays qui avaient progressé entre 2014 et 2017 dans l'acceptation des personnes LGBT étaient l'Islande, les Pays-Bas, la Norvège, le Canada et l'Espagne ; et ce sont aussi eux qui ont eu les niveaux d'acceptation les plus élevés entre 2014 et 2017[26].
À l'opposé les pays les plus intolérants étaient l'Éthiopie, l'Azerbaïdjan, le Sénégal, le Tadjikistan et le Somaliland qui, tous, ont en outre diminué leurs niveaux d'acceptation, alors que les niveaux d'acceptation des pays situés dans la moyenne mondiale sont eux restés relativement stables[26].
Les droits LGBT correspondent auxdroits humains des personnes bisexuelles, homosexuelles ou transgenres. Ces droits sont diversement reconnus dans le monde. La problématique particulière des droits LGBT a été abordée par les Nations unies, notamment par le biais de rapports[27].
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Des recherches ont suggéré que les jeunes LGBT sont plus sensibles aux problèmes psychologiques et de santé que les jeunes hétérosexuels[28].
Les minorités sexuelles ont tendance à plus souvent utiliser des méthodes demédecine alternative pour répondre à leurs besoins de santé que les hétérosexuels[29]. Les femmes de minorités sexuelles ont une incidence plus élevée d’asthme, d’obésité, d’arthrite et demaladies cardiovasculaires que les autres groupes[30].
Les adolescents de minorités sexuelles signalent une incidence plus élevée des éléments suivants par rapport aux hétérosexuels[31] :
Par rapport à la population générale, les minorités sexuelles présentent un risque plus élevé d’automutilation[32].
En 2009, une étude sur un échantillon limité a montré que les adolescents LGBT étaient plus souvent victimisés, avaient des taux plus élevés depsychopathologies, quittaient le domicile plus fréquemment, utilisaient plus fréquemment des substances hautement addictives et étaient plus susceptibles d'avoir plus de partenaires sexuels multiples que les adolescents hétérosexuels[33]. En 2015, l’agence américaine desCentres pour le contrôle et la prévention des maladies a publié une étude réalisée auprès de grandescohortes d’élèves deHigh Schools. Elle a révélé une centaine de comportements à risque pour la santé des élèves LGBT. Les élèves des minorités sexuelles adoptent des comportements plus risqués par rapport aux élèves de la majorité[31].
Les problèmes sociaux peuvent entraîner des problèmes de santé et des problèmes psychologiques, en particulier chez les jeunes. Des études ont constaté que les minorités sexuelles sont confrontées à un stress accru en raison desstigmates associés. Ce stress crée une régulation émotionnelle et uncoping élevés ainsi que des processus sociaux et cognitifs menant à un risque de psychopathologie[33].
La question duvieillissement des personnes LGBT fait, dans lesannées 2010 et2020, l'objet d'une attention particulière à la fois dans larecherche scientifique[34],[35],[36], dans le domaine despolitiques publiques (nationales[37] ou locales[38]), ou encore dans les articles depresse[39],[40],[41], notamment au vu des risques desolitude (via une« double exclusion »[42] ou« double discrimination »[43]) auxquels seraient plus exposées les populations LGBT prenant de l'âge[44].
Cinq différentes études ont montré que l'existence de personnages gays à la télévision diminuait les préjugés des téléspectateurs[45]. Les radiodiffuseurs restent plus en arrière, puisque les chaînes câblées et les services destreaming sont plus inclusifs et contiennent des personnages homosexuels, bisexuels ou transgenres[46]. SelonGLAAD, ces chaînes et ces services de streaming manquent néanmoins de diversité, beaucoup de personnages LGBT étant des hommes gays (41 % et 39 % respectivement). Le nombre total de personnages LGBT sur le câble a augmenté de 31 % en 2015, et les représentations bisexuelles ont quasiment doublées.
Les personnes intersexes sont presque complètement exclues. L'intersexuation n'est pas si rare qu'il apparaît qu'environ 1 % de la population est intersexe d'une certaine façon[47]. Les médias accentuent ce que signifie être homme ou femme, ce qui crée un vide pour les personnes qui ne correspondent pas à l'une de ces catégories. Cela a amené les journaux à soulever des questions sur l'intersexuation chez les athlètes en raison de la sexuation du sport. Ces questions ont notamment été soulevées de manière mondiale avec le cas deCaster Semenya, pour laquelle les officiels du sport se sont demandé si elle devait être considérée comme femme ou homme[48].
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