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| La Transcendance de l’Ego | |
| Auteur | Jean-Paul Sartre |
|---|---|
| Pays | .svg) France |
| Genre | Essai philosophique |
| Lieu de parution | Paris |
| Date de parution | 1936 |
| Nombre de pages | 87 |
| ISBN | 2-7116-0676-7 |
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La Transcendance de l’Ego, première œuvre proprement philosophique et originale[1] deJean-Paul Sartre est écrite en1934, en partie durant son séjour à Berlin où il était allé étudier laphénoménologie deHusserl, et est publiée en1936 dans la revueLes Recherches philosophiques.
Cet ouvrage s’inscrit typiquement dans un débat interne à l'école phénoménologique. Les références àHusserl n’ont donc rien d'étonnant. En revanche, ce qui pourra surprendre, c’est la place importante qu'occupeKant. La terminologie est donc marquée parHusserl et parKant. Dans la suite de l’œuvre de Sartre, on ne trouvera plus de terme comme « conscience transcendantale ».
La thèse deLa Transcendance de l’Ego est que l’Ego n’est pas un « habitant[2] » de la conscience, c’est-à-dire qu’il n’est pas à la base de la conscience mais qu’il est un objet de la conscience. À cette première thèse énoncée au tout début de l’ouvrage vient s’ajouter une seconde à la fin, selon laquelle la conscience transcendantale relève d'une spontanéité impersonnelle. La position de Sartre est assez originale étant donné qu’il part de la conscience, et qu’il va construire une philosophie de la conscience, mais qui ne sera pas une philosophie du sujet.
Comme l’indique le sous-titre,esquisse d’une description phénoménologique, la méthode est descriptive. Il s'agit de décrire uneexpérience de pensée dont le point de départ est la conscience et, plus précisément, une conscience définie par l’intentionnalité.
Dans une première partie, à travers la description, Sartre fait des constats et analyse l’Ego dans sa double composante d’un Je et d’un Moi.
Dans la seconde partie de son ouvrage, il examine, toujours à l’aide de la description, la constitution de l’Ego. Après avoir posé le problème, il en fait la généalogie.
