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Khayr ad-Din Barberousse

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Pour les articles homonymes, voirBarberousse.

Khayr ad-Din Barberousse
Gouverneur de la Régence d'Alger
Image illustrative de l’article Khayr ad-Din Barberousse
Portrait de Khayr ad-Din Barberousse, par Mohammed Racim.
Biographie
Nom de naissanceKhizir Khayr ad-Dîn
SurnomBarberousse
Nom arabeخير الدين
Nom turcBarbaros Hızır Hayreddin Paşa
Date de naissancev.
Lieu de naissanceÎle deLesbos (Mytilène)
Date de décès
Lieu de décèsConstantinople (Empire Ottoman)
Fonctions
TitreSultan d'Alger
Règne1518 - 1533
PrédécesseurArudj Barberousse
SuccesseurTitre de Beylerbey

TitreBeylerbey d'Alger
Règne1533 - 1546
PrédécesseurCréation du Titre
SuccesseurHassan Agha

TitreKapudan Pacha (commandant en chef de lamarine ottomane)
Règne1533 - 1546
PrédécesseurKemankeş Ahmed Bey
SuccesseurSokollu Mehmed Pasha
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Kheïr-Eddine Baba Arroudj, ou Khizir Khayr ad-Dîn (turc : Barbaros Hızır HayreddinPaşa,arabe :خير الدين Khayr ad-dīn[n 1],[n 2],[n 3]), dit « Barberousse », né vers 1476 dans l'île deLesbos, mort le àConstantinople, fut uncorsaire ottoman sous le règne deSoliman le Magnifique, ayant occupé les postes de sultan, puisbeylerbey (gouverneur général) de larégence d'Alger etCapitaine pacha (grand amiral). Il prendra également le titre de sultan de Tunis en 1534 après la prise de la ville.

Khayr ad-Dîn est le frère cadet d'un autre marin connu,Arudj Reïs[1].

Biographie

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Origine et famille

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Issu d'une famille grecque ottomane pauvre et nombreuse[2] installée sur l'île de Lesbos, Khayreddine a eu 3 frères et 4 sœurs. Son père, Yakup Ağa, est un anciensipahi ottoman, devenupotier, s'étant installé surLesbos. Ce dernier était certainement unmusulman d'origineturque[3],[4],[5],[6],[7] oualbanaise[8],[9]. Les sources européennes de l'époque écrivent bien souvent, mais sans fondement, qu'il serait néchrétien[10], puis converti à l'islam. Sa mère serait une grecque chrétienne, nommée Katalina (ou Katarina), veuve d'un prêtre grec[1],[2],[11]. D'après leGazavat-ı Hayr ed-din Paşa ("Geste de Hayreddin Paşa"), véritable biographie autorisée des frères Oruç (ouArudj) et Hızır Hayreddin (Khayreddine) commanditée par le sultanSoliman en personne, les deux hommes seraient issus du mariage entre un officier ottoman de la garnison deMytilène (ottomane depuis 1462) et d'une jeune fille grecque. Les enfants étaient bilingues (turc et grec) et musulmans[12].

Des trois frères,Arudj, Elias et Ishak, l'un meurt jeune, à savoir Elias. Quelques années plus tard, Arudj prend la mer, dans l'espoir de sortir de la pauvreté. À la mort de son père, il revient sur l'île, avec un navire dont il a reçu le commandement, decorsaires turcs, et embarque ses frères qui fuyaient la misère[10]. Ils convoient, ensuite, desMusulmans et desSéfarades fuyant la pression de l'Inquisition espagnole et les conversions de force décrétées parIsabelle la Catholique en 1492, de l'Andalousie vers l'Empire ottoman (fin de laReconquista) où le sultanBayézid II leur a donné refuge[13]. Cela leur confère un grand prestige auprès des Juifs et des Musulmans, et c'est à cette période qu'ils acquièrent le surnom de « Barberousse ». Les trois frères sillonnent la Méditerranée s'adonnant à la « course » contre les navires chrétiens avec pour ports d'attacheTunis,Djerba,Jijel etAlger, oùArudj, usant de ruse et de cruauté, se fitbey de la cité[14].

Beylerbey d'Alger

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Article détaillé :Beylerbey d'Alger.
Drapeau de Khayr ad-Din Barberousse, exposé aumusée public national maritime d'Alger.

Khayreddine Barberousse proclamé sultan d'Alger, craignant une attaque espagnole, va proposer, sur avis d'une assemblée d'oulémas et de notables algérois, le rattachement de larégence d'Alger à l'Empire ottoman en 1519[15]. Le sultanSélimIer lui envoie ainsi une troupe de 2 000 janissaires munie d'artillerie et 4 000 volontaires turcs[16].

Ce rattachement volontaire et le rôle important de la flotte d'Alger dans les conflits navals ottomans vont donner aux relations entre Alger etConstantinople un caractère particulier faisant de la régence non pas une simple province mais un « État d'Empire »[15].

En 1526, il subit un échec cuisant face à la flotte d'Andrea Doria, alors chef de la flotte pontificale, qui attaque avec succès une partie de sa flotte aux abords dePiombino. Plusieurs centaines d'hommes de Barberousse sont alors faits prisonniers[17]. Barberousse reprend Alger après l'assassinat deSidi Ahmed ou el Kadhi par ses proches en 1527 au niveau de la région desAïth Aïcha.

En 1529, Barberousse entreprend laprise du Peñon d'Alger, considérée comme une « épine au cœur des Algérois » par celui-ci[18][réf. incomplète]. Après deux semaines d'intensifs bombardements d'artillerie[réf. nécessaire], les Ottomans prennent d'assaut le fort. Des 150 hommes que comptait la garnison du capitaine Martin de Vargas, le quart seulement survit, dont le capitaine[19]. 25 femmes et enfants sont réduits en esclavage[réf. nécessaire]. Barberousse fait raser la forteresse et emploie les pierres pour la construction d'une jetée entre la plage et le rocher[19].Dans la baie deSanta Pola, le capitaine Rodrigo Portuondo perd toutes ses galères sauf une lors d'une attaque de Cachadiablo, allié de Barberousse. Portuonda y perd la vie alors que son fils Domingo est ramené prisonnier à Alger. Barberousse envoie aussitôt l'étendard impérial et quelques chrétiens capturés au sultan turc, qui le récompense en le nommantbeylerbey (gouverneur régional) etgazi (« conquérant »[20])[19].

En 1531, son grand rival l'amiralgénoisAndrea Doria, au service de l'Espagne, fond surCherchell, surprenant Ali Caraman, lieutenant de Barberousse, il l'oblige à détruire la majeure part de ses navires pour éviter qu'ils soient pris et libère plusieurs centaines d'esclaves[21], mais subit par la suite une défaite au cours de laquelle 300 Espagnols sont tués ou faits prisonniers[22]. Barberousse poursuit la flotte espagnole en déroute et ravage au passage les côtes italiennes et la Provence.

Représentation de l'attaque deLa Goulette parFrans Hogenberg.

Barberousse avait alors fui le champ de bataille avec les restes de son armée versBône, puisAlger[23]

Pacha à Constantinople

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Il élimine l'idée d'une alliance entre les puissances chrétiennes contre les Turcs, Venise se retirant de la coalition des flottes occidentales[24]. En conséquence, cette bataille marque le début de la prédominance navale des Turcs en Méditerranée qui prend fin àLépante en 1571[25].

Khayr ad-Din Barberousse.

« Ils les prirent, les dépouillèrent tout nus et les ouvrirent vivants ; et ils ne faisaient cela que pour prendre le fiel. Comme nous leur demandions pourquoi ils usaient de si grandes cruautés, ils nous répondirent que ce fiel avait une très grande vertu. Nous n'en obtînmes rien d'autre. ». Mais selon l'historienJacques Heers, le bilan politique et militaire de ces opérations pour les Ottomans demeurait médiocre :« de riches prises mais ni victoire retentissante ni conquête territoriale. Tunis restait aux mains des Espagnols »[26].

Prise de Tunis

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En 1534, Khayr ad Dinprend Tunis au détriment des Hafsides alliés aux Espagnols. Il prend alors le titre de « sultan de Tunis ». L’équivoque et toute la diversité des situations dans l'Empire ottoman fait qu'un Grand Amiral de la flotte ottomane qui vient conquérir un pays au nom du Sultan ottoman, se proclame sultan du pays conquis sans pour autant se soustraire le moins du monde à ses obligations envers son chef, le Sultan ottoman. La formule « sultan de Tunis » n’était qu’un article de consommation locale. Elle signifie que la fin des sultans hafsides ne supprimait pas le statut « sultanien » de Tunis[27].

Postérité

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Divers navires de lamarine turque ont été nommés en son nom.


  • Miniature ottomane.
    Miniature ottomane.
  • Statue de Barberousse à Antalya en Turquie.
    Statue de Barberousse àAntalya en Turquie.
  • Tombe de Barberousse.
    Tombe de Barberousse.

Notes et références

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Notes

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  1. Transcription ALA-LC 1997.
  2. ou Chair ad Din, diminutif : Chaireddin, voire Cheireddin.
  3. Prénom arabe signifiant « Bienfait de la religion ».

Références

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  1. a etbA. Galotta, s.v.K̲h̲ayr al-Dīn (k̲h̲i̊ḍi̊r) Pas̲h̲a inEncyclopædia of Islam vol. IV, 1997, p.1155
  2. a etbCharles de Rotalier,Histoire d'Alger et de la Piraterie des Turcs dans la Méditerranée... (Vol 1),, 447 p.(lire en ligne), p.76
  3. ......Ottoman admiral Hayreddin Barbarossa (son of a Turkish sipahi [fief-holder in the cavalry service]) from Yenice-i Vardar in Macedonia and a Greek woman from Lesvos/Mytilini..., Machiel Kiel, "The Smaller Aegean Island in the16th-18th Centuries According to Ottoman Administrative Documents" in Siriol Davies, Jack L. Davis,Between Venice and Istanbul: Colonial Landscapes in Early Modern Greece, ASCSA, 2007,(ISBN 978-0-87661-540-9),p. 36.
  4. İsmail Hâmi Danişmend,Osmanlı Devlet Erkânı,p. 172 ff. Türkiye Yayınevi (Istanbul), 1971.
  5. Khiḍr was one of four sons of a Turk from the island of Lesbos., "Barbarossa",Encyclopædia Britannica, 1963,p. 147.
  6. Angus Konstam,Piracy: The Complete History, Osprey Publishing, 2008,(ISBN 978-1-84603-240-0),p. 80.
  7. Alan G.Jamieson,Lords of the Sea: A History of the Barbary Corsairs, Canada, Reaktion Books,, 59 p.(ISBN 1861899467) :

    « "Desperate to find some explanation for the sudden resurgence of Muslim sea power in the Mediterranean after centuries of Christian dominance, Christian commentators in the sixteenth century (and later) pointed to the supposed Christian roots of the greatest Barbary corsair commanders. It was a strange kind of comfort. The Barbarossas certainly had a Greek Christian mother, but it now seems certain their father was a Muslim Turk." »

  8. Niccolò Capponi,Victory of the West: The Great Christian-Muslim Clash at the Battle of Lepanto, Da Capo Press, 2007,(ISBN 978-0-306-81544-7),p. 30. (Born in Mytilene around 1466 to a family of Albanian origin, Hayreddin, then called Hizir(...))
  9. Encyclopædia Britannica, Vol 1, Encyclopædia Britannica, 1972,p. 147.
  10. a etbDiego de Haedo,Histoire des Rois d'Alger, Valladolid,, 226 p.(lire en ligne),p. 3
  11. La piraterie barbaresque en Méditerranée : XVI-XIXe siècle, 2000,p. 28.
  12. Nicolas Vatin,« Les origines des Barberousse. Extrait des Gazavat-ı Hayr ed-din Paşa (milieu du XVIe siècle) », dans Elisabetta Borromeo et Nicolas Vatin,Les Ottomans par eux-mêmes, Paris, Les Belles Lettres,, 480 p.(ISBN 978-2-251-45071-1),p. 285-289
  13. Malek Chebel,L'islam en 100 questions,Tallandier,, 240 p.(ISBN 978-2-36865-017-2,lire en ligne), chapitre 76.
  14. A. L. F. Alix, Précis de l'histoire de l'empire Ottoman: depuis son origine jusqu’à nos jours, Firmin Didot, père et fils, Volume 1,p. 14, 1822Lire en ligne.
  15. a etbMerouche 2014,p. 89-90.
  16. Pierre Montagnon,La Conquête de l'Algérie : Les germes de la discorde,Pygmalion,, 470 p.(ISBN 978-2-7564-0877-4,lire en ligne).
  17. Graziani 2008,p. 94.
  18. Histoire de l'Algérie, Jean Lassus, page ?
  19. ab etcLindsay Armstrong,Charles Quint (1500-1558) : L'indomptable, Paris,Flammarion,, 574 p.(ISBN 978-2-08-134652-9),chap. 22 (« Charles Quint fédère l'Italie »).
  20. (en) AlmaanyTeam, « Translation and Meaning of غازي In English, English Arabic Dictionary of terms Page 1 », surwww.almaany.com(consulté le)
  21. Heers 2001,p. 76.
  22. Graziani 2008,p. 160-161.
  23. Heers 2001,p. 80.
  24. Graziani 2008,p. 184-187.
  25. Bono 1998,p. 22.
  26. Heers 2001,p. 106.
  27. LemnouerMerouche,Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane: La course, mythes et réalité, Bouchène,(lire en ligne),p. 227

Voir aussi

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Bibliographie

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Sources primaires
Ouvrages anciens

Articles connexes

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Liens externes

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