| Kerlouan | |||||
 L'église Saint-Brévalaire. | |||||
.svg) Héraldique |  | ||||
| Administration | |||||
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| Pays | .svg) France | ||||
| Région | Bretagne | ||||
| Département | Finistère | ||||
| Arrondissement | Brest | ||||
| Intercommunalité | Communauté Lesneven Côte des Légendes | ||||
| Maire Mandat | Christian Colliou 2020-2026 | ||||
| Code postal | 29890 | ||||
| Code commune | 29091 | ||||
| Démographie | |||||
| Gentilé | Kerlouanais, Kerlouanaise | ||||
| Population municipale | 2 028 hab.(2022 ) | ||||
| Densité | 114 hab./km2 | ||||
| Population agglomération | 25 712 hab. | ||||
| Géographie | |||||
| Coordonnées | 48° 38′ 46″ nord, 4° 21′ 52″ ouest | ||||
| Altitude | Min. 0 m Max. 61 m | ||||
| Superficie | 17,80 km2 | ||||
| Type | Commune rurale à habitat dispersé | ||||
| Unité urbaine | Kerlouan (ville isolée) | ||||
| Aire d'attraction | Brest (commune de la couronne) | ||||
| Élections | |||||
| Départementales | Canton de Lesneven | ||||
| Législatives | Cinquième circonscription | ||||
| Localisation | |||||
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Géolocalisation sur la carte :Bretagne (région administrative)
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| Liens | |||||
| Site web | Site de la commune | ||||
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Kerlouan[kɛʁluɑ̃] (enbreton :Kerlouan) est unecommune dudépartement duFinistère, dans larégionBretagne, enFrance.
| LaManche | LaManche | LaManche |
| LaManche |  | Plounéour-Brignogan-Plages |
| Guisseny | Plouider |
Kerlouan est une commune littorale de laManche, faisant partie duPays pagan, qui dispose d'une longue façade littorale en raison de sa situation péninsulaire, due au golfe marin du Port de Tresseny, dans lequel se jette un petitfleuve côtier, leQuillimadec[1], qui la sépare de la commune voisine deGuissény et forme la presqu'île de Neiz Vran. Son littoral est formé de nombreuses plages et rochers, ces derniers pour la plupart engranulite. Lesdunes basses qui longent le littoral ont été formées par l'action du vent qui a accumulé là une partie du sable des plages, principalement lors dupetit âge glaciaire, qui provoqua un ensablement important[2].
L'abondance des rochers en mer, qui forment de nombreux écueils, rend cette côte particulièrement dangereuse à la navigation comme en témoigne cette description d'Ernest Daudet, parue en 1899 :
« En avant de ces rivages, et jusqu'à plusieursmilles en mer, [la nature] a jeté dans les fonds d'innombrables récifs. Quelques-uns s'assèchent à la mer basse et, quand elle les recouvre, on ne peut les deviner qu'à l'écume des eaux qui viennent se briser sur leurs dentelures redoutables. D'autres ne sont jamais couverts. Ils émergent au-dessus des ondes : ici, aiguilles acérées ; là, rocs massifs s'allongeant comme des monstres accroupis. Il en est qui ne se montrent qu'à de rares intervalles, dans les mouvements des grandes marées, et ce ne sont pas les moins périlleux. Pour naviguer parmi ces écueils, il faut les connaître et pour ne pas s'y briser il faut n'être pas saisi par les courants, enveloppé par les brumes et surtout ne pas confondre les feux des phares qui éclairent la bonne route (...). Encore aujourd'hui, des navires s'y perdent et, chaque année, on y signale des naufrages, bien qu'en ces endroits on ait multiplié phares, balises et signaux avertisseurs. Si, sur ces bords redoutés, les eaux pouvaient s'ouvrir (...) un vaste cimetière apparaîtrait sous nos yeux avec toutes les épaves que les siècles y ont accumulé, encore que les habitants en aient de tout temps arraché aux flots des quantités innombrables[3]. »
Le port de Tresseny
Les plages de Kerlouan
Les rochers de Kerlouan
Les nombreux rochers qui parsèment lefinage de Kerlouan étaient d'anciens îlots rocheux en raison de la remontée du niveau de la mer lors de latransgression flandrienne. Selon une légende connue sous le nomLes danseurs maudits, les pierres disséminées dans la lande à Kerlouan étaient des jeunes gens et des jeunes filles changés en roches pour avoir voulu faire danser avec eux un prêtre qui portait lessacrements à un malade[4].
À la limite de Brignogan, en aval du hameau de Kerzenval, se trouvait une lagune, transformée partiellement en étang par la construction d'une digue (il figure sur la carte d'état-major de 1889) et asséché depuis ; une partie est restée marécageuse : les marais du Théven, d'une superficie de11 hectares, dont l'eau douce devient parfoissaumâtre en raison de d'infiltrations d'eau de mer et qui abrite une flore et une avifaune diversifiées.
La majeure partie du territoire communal est à moins de20 mètres d'altitude, une colline atteignant toutefois47 mètres près de Kerbizien. La commune possède aussi à sa limite méridionale, dont le tracé suit le cours du Quillimadec, un étang, l'Étang du Pont, alimenté par celui-ci.
Outre le bourg, l'habitat est dispersé en de nombreux hameaux, le plus connu étant l'ancienvillage de pêcheurs et goémoniers deMeneham (Ménez Ham).
La situation péninsulaire explique que Kerlouan soit longtemps resté un isolat humain : lors du recensement de 1872, tous les habitants recensés étaient nés dans la commune[5].
L'étang du Pont dont on ignore l'origine, situé dans la partieaval duQuillimadec, disparaît depuis que la loi sur lacontinuité écologique a obligé en 2018 à laisser ouvertes les vannes du moulin qu'il alimentait auparavant en eau afin de permettre la migration des poissons et la circulation des sédiments.Il n'est plus qu'unevasière où deschevreuils s'enlisent parfois. Une végétation opportune et pauvre s'y intalle. C'est pourtant un milieu naturel qui abrite desloutres et de nombreuses espèces d'oiseaux ; il sert aussi de filtre naturel pour les eaux chargées ennitrates et enphosphates du Quillimadec, et de son bassin verant de 82 km2, avant que celles-ci ne rejoignent la baie de Tresseny[6].
Pour des articles plus généraux, voirClimat de la Bretagne etClimat du Finistère.
En 2010, le climat de la commune est de typeclimat océanique franc, selon une étude duCNRS s'appuyant sur une série de données couvrant lapériode 1971-2000[7]. En 2020,Météo-France publie une typologie desclimats de la France métropolitaine dans laquelle la commune est exposée à unclimat océanique et est dans la région climatique Finistère nord, caractérisée par une pluviométrie élevée, des températures douces en hiver (6 °C), fraîches en été et des vents forts[8]. Parallèlement l'observatoire de l'environnement en Bretagne publie en 2020 un zonage climatique de la région Bretagne, s'appuyant sur des données de Météo-France de 2009. La commune est, selon ce zonage, dans la zone « Littoral », exposée à un climat venté, avec des étés frais mais doux en hiver et des pluies moyennes[9].
Pour la période 1971-2000, la température annuelle moyenne est de11,8 °C, avec uneamplitude thermique annuelle de8,9 °C. Le cumul annuel moyen de précipitations est de 907 mm, avec 16,4 jours de précipitations en janvier et 7,4 jours en juillet[7]. Pour la période 1991-2020, la température moyenne annuelle observée sur la station météorologique la plus proche, située sur la commune dePloudaniel à 13 km àvol d'oiseau[10], est de11,6 °C et le cumul annuel moyen de précipitations est de 1 146,8 mm[11],[12]. Pour l'avenir, les paramètres climatiques de la commune estimés pour 2050 selon différentsscénarios d’émission de gaz à effet de serre sont consultables sur un site dédié publié par Météo-France en novembre 2022[13].
Au, Kerlouan est catégorisée commune rurale à habitat dispersé, selon la nouvelle grille communale de densité à7 niveaux définie par l'Insee en 2022[14].Elle appartient à l'unité urbaine de Kerlouan, une unité urbaine monocommunale constituant une ville isolée[15],[16]. Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Brest, dont elle est une commune de la couronne[Note 1],[16]. Cette aire, qui regroupe 68 communes, est catégorisée dans les aires de 200 000 à moins de 700 000 habitants[17],[18].
La commune, bordée par laManche, est également une commune littorale au sens de la loi du, diteloi littoral[19]. Des dispositions spécifiques d’urbanisme s’y appliquent dès lors afin de préserver les espaces naturels, les sites, les paysages et l’équilibre écologique dulittoral, tel le principe d'inconstructibilité, en dehors des espaces urbanisés, sur la bande littorale des 100 mètres, ou plus si leplan local d’urbanisme le prévoit[20].
L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de labase de donnéeseuropéenne d’occupationbiophysique des solsCorine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (77,7 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (78,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :zones agricoles hétérogènes (51 %), prairies (15,2 %), zones urbanisées (15 %),terres arables (11,5 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,5 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (0,5 %), zones humides côtières (0,3 %)[21]. L'évolution de l’occupation des sols de la commune et de ses infrastructures peut être observée sur les différentes représentations cartographiques du territoire : lacarte de Cassini (XVIIIe siècle), lacarte d'état-major (1820-1866) et les cartes ou photos aériennes de l'IGN pour la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[Carte 1].
Un petit campement de bord de mer habité à l'Aurignacien a été découvert à Beg-ar-C'hastel ; on y a trouvé un matériel abondant. Un site habité probablement avant, dès leChâtelperronien, se trouve sur l'ilôt d'Enez-Amon-ar-Ross (Enez-Amann-ar-Rous)[22].
L'habitat de Beg-ar-C'Hastel en Kerlouan était situé à l'abri des chaos de blocs granitiques en bordure du littoral actuel ; il aurait servi d'abri à une population de chasseurs. Il est daté des débuts duWeischélien supérieur ; on y a trouvé desgrattoirs nucléiformes et surtout desburins, de type dièdre et surtout de fineslamelles Dufour caractéristiques de l'Aurignacien et datant d'environ 23 000 ans avant J.-C.[23]. Une partie du résultat des fouilles se trouve auMusée de la préhistoire finistérienne dePenmarc'h.
AuNéolithique, plusieursmonuments mégalithiques furent édifiés sur le territoire de la commune. Sur les quatremenhirs recensés au début duXXe siècle, deux sont encore visibles (Kervizouarn, Théven), les deux autres ayant été détruits depuis (Croazou, Kermaguel). Au lieu-ditKermaguel,Paul du Châtellier signale en 1907 l'existence d'une allée couverte et d'une seconde sépulture mégalithique, toutes deux désormais détruites. Sur les bords du Quillimadec, l'allée couverte de Porz Huel désormais immergée n'est visible qu'à marée basse. AuXIXe siècle, de nombreux blocs naturels ont aussi été signalés à tort comme étant des mégalithes (Minioc, Rumiqueal, Saint-Égarec)[24].
AuVe siècle, en477 probablement,saint Séni (ou saint Sezny), moine irlandais, s'installe et établit un petitermitage « peneti Sant Sezni » au lieu-ditPoulluhen ("Pors Huel"). La légende dit que saint Sezny avait un compagnon nommé Brévalaire[25], et qu'ils tirèrent au sort pour savoir lequel des deux resterait aupénity de Kerlouan ; le sort favorisa Brévalaire, qui est resté patron de Kerlouan ; saint Sezny alla alors bâtir unmonastère àGuic-Sezny, à l'emplacement de l'actuelle église paroissiale deGuissény[26]. AuVIe siècle,saint Pol construisit un autre monastère, dit de Kerpaul[27] et c'est à lui qu'on attribue la fondation de Kerlouan[28], qui naquit au bord de la rivière Quillimadec.
La paroisse de Kerlouan faisait partie de l'archidiaconé de Kemenet-Ily relevant de l'évêché de Léon et était sous le vocable desaint Brévalaire. Elle avait commetrève Lerret, dit aussiAn Erret, dont l'église était la chapelle de Saint-Seni, disparue[27]. Elle est issue d'un démembrement de la paroisse primitive dePlounéour-Trez.
Le toponyme provient du bretonker (= village) et desaint Louan, moine ermite d'origine irlandaise, connu auPays de Galles sous le nom de saint Llywan. Ce nomlouan est transcrit pour la première fois en 1505[réf. nécessaire]. Saint Louan a aussi donné son nom àPoullaouen ainsi qu'à un hameau deRiantec.
La chapelle Saint-Sauveur, ou Kersalvator, dont l'existence est attestée en 1477 (le calvaire situé à proximité porte cette date), était réservée aux 200cakous du hameau de Saint-Sauveur.
Parmi les familles nobles de Kerlouan, la famille Baron a donné naissance à un juriconsulte,Éguiner-François Baron (né vers 1495 àSaint-Pol-de-Léon, mort le), professeur de droit àAngers,Poitiers, puisBourges, qui publia plusieurs ouvrages juridiques en langue latine[29].
L'ancienne paroisse de Kerlouan possédait de nombreux manoirs dont certains sont encore visibles. Le manoir de Kerisquillien, situé non loin de la mer, possédait une chapelle connue autrefois sous le nom de "Chapelle de la Vierge Marie" disparue depuis longtemps[30]. Le manoir de Keryvois (Kerivoas), construit auXVIe siècle, était fortifié de deux grosses tours reliées par unecourtine[31]. Un autre manoir est encore visible, celui de Kérénès. Celui de Pen ar meas a été fortement modifié au début du XXe siècle mais possède encore des éléments d'origine. Il existait à Tromelin un manoir dont ne subsistent que quelques éléments épars.
De nombreux nobles ont résidé à Kerlouan. Les montres et réformations de la noblesse des XVe et XVe siècles citent des familles, soit résidentes, soit possessionnées en cette commune. Ainsi l'on trouve les anthroponymes suivants : de Kersaintgily, Gourio, de Kerlouan, le Baillif, Carn, Kerdanet, Coëtjunval, le Barbu, etc.[32]
Les archives ont gardé la trace de Guéguen Kerlouan, qui vivait en 1365, qui eut un fils, Alain de Kerlouan, marié avec Péronelle de Coëtivy (Coetivi), et qui habitait le manoir de Brenbuzual (actuellement Brondusval, dans la commune dePlouider)[33]. Leur fille Adélice (Adeline) de Kerlouan épousa en 1392 Tanguy de Parcevaux, seigneur de Mézarnou enPlounéventer[34].
Une épidémie defièvre typhoïde sévit dans leLéon, frappant particulièrement Kerlouan à partir de 1758 où elle règne en permanence, faisant88 morts en 1775 et culminant en 1776 : en8 mois, la maladie emporte cette année-là980 personnes à Kerlouan et dans les six paroisses voisines ; la prédication dujubilé, l'affluence des pèlerins dans l'église empestée de Kerlouan ranimèrent l'épidémie. Pendant les premiers mois de 1777, elle devint plus meurtrière que jamais. L'épidémie frappait particulièrement les paysans aisés, qui affectaient de braver les conseils des médecins. « Bien loin d'exécuter ce qu'on leur recommande, ils se moquent de ce qu'on leur dit, jusqu'à railler et insulter leur recteur en chaire, lorsqu'il cherche leur conservation. (...) Ce qui augmente la désolation, c'est que les chefs de famille meurent, et qu'avant que les mineurs soient pourvus, ils seront ruinés par les droits de greffe. Je crois que la culture des terres s'en ressentira » écrit lesubdélégué deLesneven. La fièvre typhoïde reparaît plusieurs fois encore à Kerlouan entre 1787 et 1789, y ayant un caractère plus ou moins endémique[35].
Le même subdélégué de Lesneven écrit en 1776 : « La maladie règne toujours dans la paroisse de Kerlouan ; elle est même plus mortelle qu'elle ne l'était au commencement. Le curé de cette paroisse qui, depuis que l'épidémie règne, n'avait pas passé vingt nuits dans son lit, étant sans cesse occupé, soit à confesser ou à administrer les sacrements, mourut mercredi dernier, regretté de tout le monde et victime de son zèle. Le recteur est seul prêtre, ses curés étant morts. Il y a deux malades chez lui et il craint singulièrement de le devenir »[36].
« En entrant dans l'église de Kerlouan, je fus si fort frappé de l'odeur [engendrée par la putréfaction des cadavres, les morts étant alors enterrés dans l'église] que je fus obligé d'en sortir sur le champ » écrit un témoin en 1776, après une épidémie detyphoïde[37].
L'église de Kerlouan (c'était à l'époque l'actuelle chapelle Sainte-Anne) était particulièrement insalubre en raison des inhumations qui se faisaient, selon la coutume, à l'intérieur même de l'église, en dépit des interdictions dont les fidèles ne tenaient aucun compte, ce que constate un arrêt duParlement de Bretagne en date du : « La plupart des actes de sépulture portent que le corps a été inhumé dans l'église paroissiale de Kerlouan par les parents ou amis, pendant que le recteur et le clergé ont chanté les prières accoutumées près de la fosse [qui restait donc vide] dans le cimetière »[38]. Le même subdélégué de Lesneven écrit : « En rentrant dans l'église, je fus si fort frappé par l'odeur que l'on sent, que je fus obligé de sortir sur-le-champ. On n'enterre ce pendant plus dans cette église depuis environ trois semaines, mais cette odeur subsistera probablement longtemps encore. Je recommandai à M. le Recteur d'exhorter ses paroissiens à ne pas prier dans les cimetières, et de veiller à ce que les fosses eussent au moins cinq pieds ». Malgré l'infection, les paysans continuent d'affluer dans leur église ; chaque office amène une recrudescence du fléau. Le même subdélégué écrit quelques jours plus tard : « Cette vapeur cadavéreuse qui règne toujours dans l'église de Kerlouan est bien propre à entretenir le mal. J'envoyai samedi dernier un paquet de résine et de soufre au recteur pour y brûler et par ce moyen diminuer l'odeur insupportable qu'on y sent ». Malgré ses efforts, l'église resta plusieurs mois empestée et l'épidémie conserva longtemps sa violence[39].
Longtemps, Kerlouan et l'ensemble duPays pagan ont eu la réputation, probablement exagérée, d'être desnaufrageurs ; un auteur non précisé écrit par exemple en 1901 : « Pendant plusieurs siècles et jusqu'à ce queLouis XIV réprimât leurs sinistres exploits, Lannilis, Kerlouan, Guissény, Kertugal [Pontusval],Plounéour et bien d'autres lieux ne furent que des repaires de naufrageurs. Tous les hommes y étaient associés pour conspirer la perte d'autres hommes. (...) Les habitants étaient plus à craindre que les écueils parmi lesquels, le couteau au poing, ils guettaient les épaves et les naufragés »[40].
Gustave Geffroy parle encore en 1905 ce pays « des naufrageurs », évoquant « ces récits que l'on fait des anciens de Kerlouan attachant aux cornes de leurs vaches des lanternes ou des torches qui attiraient la nuit vers les récifs les vaisseaux incertains de leur route. Ils pillaient l'épave, dépouillant les gens, achevaient les naufragés, tranchaient à coup de dents les doigts des cadavres pour s'emparer plus vite de leurs bagues. De vrais loups de grève, s'il y a du vrai dans ces récits. Il y en a sans doute, il y a aussi une généralisation de méfaits particuliers. Le comteHervé de Léon ne se flattait-il pas de posséder une pierre plus précieuse que tous les joyaux connus : il parlait d'un rocher où se fracassaient les navires dont il recueillait les dépouilles. Les pauvres diables, eux, se contentaient du « bris de mer » (...). Une tempête fructueuse s'appelait « une visite de Dieu », selon l'expression deGrégoire de Rostrenen »[41].
Il poursuit : « Dans ce temps-là, les hommes de la côte de Léon portaient des cheveux longs par derrière et par devant, rasés sur le sommet du crâne qu'ils coiffaient, pour travailler, d'une toque àhoupille rouge comme celle desenfants de chœur»[41].
SelonJean-Baptiste Ogée, à la fin duXVIIIe siècle, Kerlouan était alors peuplé de 1 600 "communiants" (personnes en âge de communier) ; il ajoute : « Son territoire est fertile en grains de toutes espèces et en lin. C'est un pays excellent et très agréable. Il est borné au nord par l'océan [en fait, la Manche] et au sud par un bras de mer qui remplit plusieurs grands étangs sur lesquels sont des moulins à eau »[42].
Un rôle des contributions de 1737 énumère les hameaux suivants à Kerlouan : Lestenguet, Lezerider, Keryot, Le Theven, Le Croazou, Kerizouarn, Saint-Trégarec, Le Goaz, Kerliver, Kerchuern, Cleuzmeur, Kersalvator, Tréguinec, Lerret (trève)[27].
En1759, une ordonnance deLouis XV ordonne à la paroisse de Querlouan [Kerlouan] de fournir 47 hommes et de payer 308livres pour « la dépense annuelle de lagarde-côte de Bretagne »[43].
En1774, le recteur de Kerlouan, dans le cadre de l'enquête sur la mendicité dans le Léon effectuée à la demande deJean-François de La Marche, écrit : « Il y a environ quarante-cinq mendiants domiciliés dans cette paroisse. Le nombre des habitants aisés dépasse des deux tiers celui des mendiants. Il y a plusieurs causes de la mendicité dans cette paroisse : la cherté du blé et du lin a augmenté considérablement le nombre des mendiants. Le défaut de travail pendant l'hiver oblige plusieurs à mendier et qui se passent d'aumône pendant l'été par le moyen de leurs journées (...) »[38].
Ente 1775 et 1777 Kerlouan et les paroisses avoisinantes furent frappés par une épidémie defièvre typhoïde qui fit 88 morts à Kerlouan en 1775. La violence du fléau paru s'apaiser en septembre, mais pour renaître en. En 8 mois la maladie enlève 980 personnes à Kerlouan et dans les six paroisses voisines. Au mois d'octobre le fléau diminue. La prédication du jubilé, l'affluence des pèlerins dans l'église empestée de Kerlouan ranimèrent l'épidémie. Pendant les premiers mois de 1777 elle devint plus meurtrière que jamais. « Si ce fléau dure encore quelque temps, je crois que ce canton sera entièrement ravagé » écrit le subdélégué de Lesneven[44].
En 1786, les prêtres de Kerlouan, un recteur et deux vicaires, percevaient de leurs paroissiens ladîme à la36e gerbe, une autre dîme dite desnovales sur les terres nouvellement défrichées, ainsi que lespremices consistant en deux brassées de gerbes par ferme prises sur l'aire à battre, ce dont les paroissiens se plaignaient, les petites fermes payant autant que les grandes[27]. Par ailleurs, la chapelle Saint-Egarec était, selonJean-Marie Abgrall, « l'un desbénéfices les plus considérables duLéon » ; son titulaire était en 1777 l'abbé Barbier de Lescoët, chanoine comte de Lyon, dont les ancêtres avaient habité lechâteau de Kerjean et dans le château de Kerno enPloudaniel.
Selon la loi du, Kerlouan devint une succursale de la paroisse de "Plounéourrés" (Plounéour-Trez), mais cela ne fut que temporaire[45].
En mars1793, Kerlouan fit partie, avecPlounéventer,Ploudaniel,Guissény etPlouguerneau, des communes condamnées à payer en tout40 600 livres de dédommagement pour s'être rebellée contre le gouvernement républicain[46] (Kerlouan eut à payer5 000 livres[47]).
Le 25 germinal an II (), un lundi, jour de marché, deuxprêtres réfractaires trouvés alors qu'ils étaient cachés à Kerlouan, le premier chez un cultivateur, François Le Gac, le second chez un autre cultivateur, Guillaume Abautret[48], furentguillotinés àLesneven. La sentence est "justifiée" ainsi par letribunal révolutionnaire : « Tous les deux sont convaincus d'êtres prêtres non assermentés et comme tels avoir été sujet à la déportation. En conséquence, ordonne que les dits Jean Habasque et Guillaume Peton seront livrés dans les24 heures à l'exécuteur des jugements criminels pour être mis à mort sur la place du marché public de Lesneven »[49].
Cette chapelle, dite aussi chapelle Saint-Thégarec, était encore très fréquentée en 1806 ; le recteur de Kerlouan écrit alors à l'Évêque de Quimper et de Léon : « La chapelle de Saint-Thégarec est en grande vénération et très fréquentée par les pèlerins de toute part. Elle mériterait d'être ouverte pour entretenir la dévotion des fidèles ». Sonpardon se déroulait le3e ou4e dimanche de juin et « avant la Révolution, c'était l'usage d'y aller en procession chanter la messe et les vêpres »[27].
LeJournal de l'Empire rapporte l'anecdote suivante (orthographe respectée) :
« Le 6 de ce mois [septembre 1809], un poissoncétacé fut trouvé sur la côte de Guissigny [Guissény], et traîné sur celle de Kerlouan par les habitans de cette commune, dans le lieu-dit Pors-Laër. Ce poisson (...) étoit lecachalot cylindrique de Bonaterre ou lephysalus cylindricus, décrit parM. de Lacépède. Il avait vingt-deux mètres de longueur et cinq mètres de diamètre. C'était une femelle pleine (...). Un pharmacien de la marine a été envoyé sur les lieux, mais il est arrivé trop tard, les habitans s'étoient déjà partagé cet énorme poisson (...) Les habitans riverains auroient dû se rappeler que les objets d'une valeur réelle que la mer jette sur le rivage appartiennent au gouvernement ; ils auroient dû d'abord prévenir les autorités locales (...)[50]. »
Jacques Boucher de Perthes indique que dans la nuit du 9 au six bateaux auraient été victimes des éléments déchaînés entreRoscoff et l'Aber-Wrac'h et que plus de 450 marins et passagers seraient morts dont 193 à bord de l'Indian, un trois-mâts transport de troupes anglais, qui se serait échoué à hauteur dePlouguerneau (143 corps furent rejetés à la côte). Ce témoignage de Jacques Boucher de Perthes était toutefois contesté, aucun autre témoignage des faits qu'il relate n'existant et aucune autre trace historique de l'existence de l'Indian n'ayant été trouvée[51]. Toutefois, en 1992, un plongeur de Kerlouan a trouvé quelques vestiges de l'épave près des rochers de Karrek Hir en Kerlouan permettant d'identifier ce navire, un trois-mâts anglais de 500 tonneaux qui partait prêter main-forte aux révolutionnaires vénézuéliens en lutte contre le gouvernement espagnol[52].
L'activité goémonière fut longtemps très importante ; elle était réglementée comme l'indique ce texte datant de 1852 :
« (...) Il y a beaucoup de roches à goémon, particulièrement à Kerlouan et à Plounéour-Trez. On fait habituellement deux coupes : celle du goémon noir vers la fin d'avril ; celle dulacet,taly,corré ou goémon jaune en septembre et octobre. Les conseils municipaux désignent des gardes goémonniers, qui assignent à chaque maison ou famille l'emplacement où elle pourra couper à volonté dans le temps indiqué. Depuis un temps immémorial, lesgrèves se partagent parfeux[53]. »
Beaucoup plus tard, en 1939,Yvonne Pagniez, dans un roman,Pêcheur de goémon, a décrit la vie des goémoniers dePlouguerneau, l'Aber-Wrac'h et Kerlouan coupant letali, « ce goémon particulièrement riche en iode, dont le thalle brun et lisse, froid au toucher comme une eau de batracien, peut atteindre plusieurs mètres de longueur », à l'aide d'une faucille emmanchée d'un long bâton, le retour des barques, les charrettes attendant sur la plage pour emporter la cargaison d'algues, les chevaux entrant dans l'eau jusqu'au poitrail, la récolte du goémon d'épave après les tempêtes qu'il est interdit de ramasser avant que « les phares n'aient éteint leurs feux », l'opération qui consiste à brûler, sur des foyers de fortune, le goémon, pour en recueillir les cendres dont les usines se chargeront d'extraire l'iode[54].
LeConseil municipal de Kerlouan, après que leConseil de fabrique eût émis un vœu analogue le, déclare le : « Considérant que l'église actuelle est insuffisante aux besoins de la population, qu'elle menace ruines, qu'elle est insalubre, tant par manque d'élévation que par l'abaissement de son sol qui se trouve en contrebas des terres du cimetière dont l'exhalation pénètre dans son intérieur, considérant qu'il est impossible de songer à son agrandissement, attendu que le cimetière dans lequel elle se trouve est déjà trop exigu pour les inhumations (...), le conseil émet le vœu qu'une nouvelle église soit construite dans la commune de Kerlouan »[55].
Une souscription faite auprès des paroissiens rapporta 11 072 francs, ce qui aida à financer la construction de la nouvelle église. Elle fut consacrée le parSergent, évêque de Quimper et Léon[56].
En1864, 1 517 cas devariole sont recensés dans le département du Finistère, dont de nombreux cas dans lecanton de Lesneven :
« La variole a fait de nombreuses victimes dans plusieurs communes du canton :Plouider,Ploudaniel etKernouës ont été les communes les plus éprouvées : les cas de mort y ont été nombreux.Plounéour-Trez, Kerlouan,Goulven ont eu aussi beaucoup de malades, mais la mortalité y a été moins sensible[57]. »
La société en commandite par action De Ranglandre et Cie, dite "Compagnie des pêcheries des grèves de Kerlouan" existait à Kerlouan pendant la décennie 1870[58]. En 1881, un procès oppose la commune de Kerlouan à Mr de Ranglandre, accusé d'occupation indue, à propos de la propriété des dunes de Kerlouan situées entre le Louch-an-Dreff et la mer et en confirme la propriété communale, condamnant donc le sieur de Ranglandre, attendu que ces terrains « en l'absence de toute clôture spéciale (...) sont toujours restés et subsistent encore à l'état de vagues et servent aux habitants, soit pour faire pacager leurs bestiaux, soit pour faire brûler leurs goémons et varechs »[59]. Le même Mr de Ranglandre demanda en 1878 le droit d'exploiter une source d'eau minérale sulfureuse jaillissant dans sa propriété à des fins médicales, source découverte lors du creusement d'un vivier destiné à recevoir les crustacés dont la "Société des pêcheries de Kerlouan" fait principalement commerce[60].
La demande de prorogation d'une surtaxe sur l'alcool, qui était déjà en vigueur antérieurement, à l'octroi de la commune de Kerlouan, provoqua le un débat à laChambre des députés au cours duquel le députéMonjaret de Kerjégu, qui soutint la demande, déclara que le maintien de cette surtaxe, qui avait antérieurement permis de construire une école de garçons et de restaurer l'église, allait permettre de construire une école de filles et une mairie. Cette demande fut finalement acceptée par145 voix contre 54[61].
Le, une embarcation montée par onze personnes de la commune de Kerlouan, qui allaient cueillir du goémon sur les rochers de Carreg-Hir, chavira à quelques centaines de mètres de la côte ; deux personnes furent noyées[62].
Le, le bateauLa Fanny, de Kerlouan, est submergé par une lame de fond ; le naufrage fait 3 morts parmi les quatre marins à bord en dépit des secours effectués par un pilote dePontusval, Yves Le Gall[63].
Le, lagoélettenorvégienneGulos Hana, venant deGlasgow chargée de charbon, s'échoue dans les brisants de Kerlouan et est abandonnée par son équipage qui est sain et sauf[64].
Le, le canot de sauvetage de Pontusval sauve les membres de l'équipage d'unegoélette échouée sur les brisants de la côte de Kerlouan[65].
La tradition dudroit de bris subsistait : le, le journalL'Armoricain écrit :
« Le naufrage du navireLe Jacques[66], deCalais, a réveillé dans la population de Guissény et de Kerlouan tous les instincts sauvages que déjà malheureusement nous avons eu bien des fois à stigmatiser. Non seulement les débris du navire et sa cargaison de tabac, dispersés sur une étendue de côte assez considérable, ont été pillés avec une inconcevable effronterie (une dixaine(sic) des pillards viennent d'être écroués au château de Brest), mais les effets même des hommes de l'équipage qui avaient échappé par miracle et presque nus à la mort, n'ont pas été non plus épargnés[67]. »
En 1854 Alfred de Courcy[68] écrit : « Il n'est pas encore facile de persuader [les] riverains de Kerlouan et de Guissény que les débris ou le chargement d'un navire échoué ne sont pas la propriété légitime du premier occupant ; c'est pour eux un principe d'équité naturelle ; le prêtre et le procureur du roi y ont souvent perdu leurs sermons et leurs réquisitoires »[69].
Dans la nuit du 3 au, le vapeurLa Vendée, chargé de vins et d'eaux-de-vie, vint se briser sur la côte. Le lendemain, on retrouva sur le rivage des grappes d'hommes, de femmes et d'enfants qui, presque ivre-morts, buvaient aux tonneaux qu'ils avaient défoncés[70].
Le, leSaint-Jean, un bateau de pêche de Kerlouan, en difficulté à sixmilles au nord de Pontusval fut sauvé, ainsi que son équipage formé de trois hommes, pris en remorque par le canot de sauvetageMarie-Thérèse, du port de Pontusval[71].
FinXIXe la construction de 67 écoles de hameaux a été autorisée dans le Finistère par deux décrets :
Le, un décret du Président de la République révoque le maire de Kerlouan, Yves Uguen, qui avait refusé d'installer dans ses fonctions un instituteur laïque nommé en remplacement d'unFrère qui avait abandonné son poste[73]. Le même maire, réélu, fut suspendu de ses fonctions en pour avoir prescrit la fermeture des débits de boissons pendant les offices religieux[74].
Sur plainte de l'Ordre des médecins de Brest, une religieuse, sœur Saint-Géronce, desFilles de la Sagesse, fut poursuivie en 1896 devant le tribunal correctionnel de Brest pour exercice illégal de la médecine et de la pharmacie. Elle exerçait depuis une trentaine d'années, appelée initialement en 1864 par le maire d'alors ; elle pratiquait même de petites opérations chirurgicales. L'affaire suscita des polémiques entre les journaux républicains et les journaux cléricaux. Elle ne fut condamnée qu'à une peine de principe[75].
A. Ferrand relate la vie à Kerlouan au début duXXe siècle que lui décrit dans des lettres que lui envoie un de ses amis, resté anonyme, qui loue une chambre aménagée sommairement dans un grenier chez la famille Maout, une famille de paysans-pêcheurs du hameau de Poulfeunteun (Poul Feunteun), dans un long article publié dans le "Bulletin de la Société académique de Brest" en 1904 : « Le pays est le même jusqu'auConquet : des dunes plates, crevées de roches grises, qui suivent la mer et larges d'une cinquantaine de mètres, et puis es champs, de lande d'abord, de betteraves ou de blé ensuite, et de plus en plus verdoyants au fur et à mesure qu'on s'éloigne de l'Océan, et que diminue la morsure du vent maritime. Dans ces champs, et assez loin pour ne pas être trop éventées, quelques maisons, une demi-douzaine, plantées sans ordre, sur le bord de ces petits chemins à ornières, qui serpentent dans nos campagnes. C'est tout ça Poulfeunteun (...). ». Parlant des huit membres composant cette famille, il ajoute : « Si tu voyais manger ces huit individus ! Chacun d'eux avale une écuelle de soupe, du fard, du lard, c'est effrayant la quantité de nourriture qu'ils engloutissent à grands coups de mâchoires, les coudes sur la table. (...) Lagrève est ici le principal personnage de la vie : avant le curé, avant la terre, avant tout. On vit par la grève, on vit sur la grève. (...) Toute cette population, ces milliers d'homes, ne vivent que de la grève. Elle les nourrit, les chauffe, les abreuve, les habille quelquefois, elle leur donne tout ; elle est leur complice contre le douanier ; elle est, autant que la mer, le grand marché où leur arrive lafortune qu'ils n'ont qu'à prendre, ou le maigre salaire d'un travail infernal. »[76].
Dans une autre lettre écrite deux mois plus tard, le même ami écrit : « Tu connais la silhouette d'unPagan, n'est-ce pas ? C'est un pêcheur comme un autre : fini le costume bizarre : le bonnetglaz orné de la pipe, lebragou-braz ! fini tout cela. Maintenant c'est un marin breton en vareuse ou en veste ou en blouse de toile bleue, et coiffé d'un béret quelconque. (...) Ils sont tous moitié paysans moitié pêcheurs, suivant le temps et le moment (...), mais je ne retrouve pas en eux les sauvages historiques. (...) Nous nous levons tous à 4 heures. Moi, je me lave dans un seau d'eau, eux n'ont pas le temps ; puis nous allons à la grève ramasser legoëmon. (...) On arrache les herbes avec de grands râteaux, on les met en tas sur la dune pour sécher, le plus souvent on est dans l'eau jusqu'aux épaules, ce n'est pas chaud. Ensuite on rentre à la maison pour déjeuner. De la soupe aux pommes de terre ! Nous sommes loin du chocolat ! Mais ça donne plus de forces pour travailler aux champs jusqu'à onze heures où on déjeune d'une platée de bouillie deblé noir ou de pommes de terre, avec du lait. (...) [Le gouter est à] trois heures, encore de la soupe. Après, je vais me promener ou aider à rentrer les bêtes. À sept heures, on dîne comme on a déjeuné et à huit heures, tout le monde est au lit. Et ce coucher pèle-mêle ! Ils sont huit dans quatrelits-clos (...) Les femmes ont des chemises fermées comme des portes de prison et, en plus, ne tirent leurs jupes que dans leur lit bien clos. En fait de mœurs, nous y sommes, c'est patriarcal. (...) »[77].
Dans d'autres lettres, le même ami évoque la manière dont se déroulaient les demandes en mariage, les fiançailles, les mariages, les décès et les enterrements, etc., à Kerlouan à cette époque
Le journalLa Lanterne raconte ainsi une scène consécutive au naufrage duVesper le sur les rochers d'Ouessant (des fûts de vin, que contenait le navire, dérivent jusqu'à Kerlouan et les pêcheurs locaux ne se privent pas d'user dudroit de bris) :
« À Kerlouan, les choses prirent une tournure comique. Un fût ayant été trouvé sur lagrève, il fut éventré ; et comme les pêcheurs n'avaient pas de récipients, ils burent à pleins sabots. ÀLandéda, il y avait une noce. On mit deux fûts en perce, et le soir toute la noce était ivre. Bref, toute la contrée se grisa pendant huit jours[78]. »
Mais Kerlouan n'est pas, ou n'est plus, à cette date le pays desnaufrageurs :
« Je suis arrivé ici bourré de légendes, convaincu que Kerlouan était le nid des pilleurs, j'en doute maintenant. En somme, nous n'avons aucun renseignement précis. Et puis, il faudrait s'entendre sur ce mot :pilleur d'épaves. Si c'est l'individu qui garde pour lui ce qu'il trouve en mer, ou sur la grève, oui, ils le sont tous ici, et je les approuve. Si c'est l'homme qui attirait les navires à la côte les nuits de tempête et massacrait les naufragés, on n'en trouve plus de trace. Oui je connais les histoires. Le pêcheurs allumaient des feux, mettaient des lanternes aux cornes des vaches dont les pas imitaient le balancement d'un navire. Les marins, croyant voir devant eux un autre bateau, suivaient cette lumière et venaient se briser sur les roches. À leurs appels au secours les pilleurs répondaient joyeusement : On y va ! Ils y allaient effectivement, mais pour tuer et voler. Ces mœurs étaient plutôt sauvages ; mais réfléchit à l'époque lointaine où cela se passait, les hommes n'étaient guère tendre. Je sais bien que mesPagans priaient saint Guevroc pour entendre mieux les cris d'appel, saint Brévalaire pour mieux voir la nuit et qu'ils promettaient à Notre-Dame des Brisants, près de Guissény, un cordon de cire autour de sa chapelle pour qu'elle leur donne de fructueux naufrages. Je sais tout cela. Mais il n'y a là qu'une exagération criminelle du droit de bris, et nul n'a prouvé que ce fut une coutume générale en Bretagne, ni particulière (...) auxPaganis[79]. »
En, à la suite du mauvais temps, six cadavres sont rejetés à la côte à Kerlouan et dans les communes avoisinantes, laissant supposer plusieurs naufrages[80] dont celui d'un navire de laPacific Steam Navifgation Company[81]. En, le vapeur espagnolAmboto (certains journaux de l'époque le nomment à tortAmbolo), allant deNewcastle àBordeaux, chargé de charbon, s'échoue sur les rochers du Carréquir (Kerreg Hir) en face de Kerlouan, l'équipage fut sauvé ; le bateau resta échoué plus d'une semaine, toutes les tentatives de déséchouage restant vaines[82]. Des habitants de Kerlouan profitèrent de cet échouage pour piller le navire, mais dix paysans et pêcheurs furent poursuivis par la justice[83], huit d'entre eux furent condamnés à des peines allant de un mois à six mois de prison avec sursis[84].
Un marin de Kerlouan, François Bellec, fit partie des victimes du naufrage du sous-marinLutin, survenu le près deBizerte[85].
En, le bateau de pêcheMarsouin, dePlouguerneau, sombra au large de Kerlouan : aucun corps ne fut retrouvé, ni le bateau[86]. Le, le vapeur italienFratelli-Prinzi, échoué sur les roches de Kerlouan, est considéré comme perdu[87]. Le, lesloopJeune-Bernardin coule près de la pointe de Kerlouan ; l'équipage est sauvé[88].
En, dix-sept cadavres de membres de l'équipage du vapeur anglaisKurdistan qui s'était perdu corps et biens sur des rochers desSorlingues, furent trouvés en divers endroits du littoral breton, à Ouessant, à Plouguerneau, à Kerlouan, Landéda, Guissény, etc. Pour commémorer ce naufrage, le gouvernement britannique fit élever une croix sur un rocher de Plouguerneau et fit distribuer des gratifications aux marins-pêcheurs qui avaient trouvé des cadavres[89].
Le, une lame de fond renverse, sous les yeux des touristes présents, une barque de pêche à50 mètres de la côte ; si le patron réussit à regagner la côte, son homme d'équipage se noie dans les flots déchaînés[90].
Dans la nuit du 14 au, le vapeur allemandWandsbeck, qui se rendait d'Angleterre en Turquie avec un chargement de houille, s'échoua sur un plateau rocheux dénomméHamounn ar Roz, à deux milles nautiques de la côte de Kerlouan ; il coula par l'avant mais les 24 hommes de l'équipage furent tous sauvés, 23 étant recueillis par un autre vapeur allemand, leSofia et le24e par un marin-pêcheur de Kerlouan[91].
Les querelles liées à lalaïcité et à l'application de laLoi de séparation des Églises et de l'État, votée en 1905, ont été particulièrement vives dans le Léon au début duXXe siècle ; en voici quatre exemples qui concernent Kerlouan :
« C'est à une véritable rafle de crucifix scolaires que MM. les instituteurs se sont livrés pendant les vacances du Premier de l'An dans l'arrondissement de Brest, d'après les instructions de M. l'inspecteur primaire. es classes étant vides, l'opération n'a offert aucune difficulté, mais la rentrée a été mouvementée dans certaines communes. (...) À Kerlouan, l'opération du vide dans l'école dépouillée de ses Christs s'est faite d'une façon [très] radicale (...). Dès la rentrée, un certain nombre d'écoliers, en constatant que lescrucifix avaient disparu, étaient immédiatement rentrés, mais la plupart n'avaient pas osé résister aux instances de leurs maîtres. Mais le lundi ce fut une autre affaire. Tous les pères et mères de famille ayant des enfants à l'école accompagnèrent ceux-ci jusqu'à l'entrée de l'immeuble scolaire. Au nom de tous, l'un d'eux parlementa avec le directeur, lui faisant expliquer comment et pourquoi avait été commis cet acte froissant la conscience des parents catholiques, et le mettant finalement en demeure de replacer les christs. Sur le refus du maître d'école, les parents ordonnèrent à leurs enfants de prendre leurs livres et cahiers, et de s'en retourner chez eux, ce qui fut fait en un clin d'œil[98]. »
En1937, l'école publique de garçons de Kerlouan, qui comptait 150 élèves, se vida de presque tous ses élèves (ils n'étaient plus que trois) en raison de l'ouverture d'une école privée catholique[100].
Lemonument aux morts de Kerlouan porte les noms de 114 soldats et marinsmorts pour la France pendant laPremière Guerre mondiale[101].
En, l'hydravion géantLatham, parti deCherbourg pourBrest, victime d'une panne de moteur, dut amerrir en catastrophe ; pris en remorque par lacanonnièreVaillante, il chavira et fit côte à Kerlouan, ses flotteurs brisés et sa coque défoncée. Il fut démonté sur place[102].
De nombreux bateaux de Kerlouan pratiquaient alors lapetite pêche : le journalOuest-Éclair indique par exemple qu'en 104 bateaux des ports de Kerlouan et Brignogan ont pêché 1,86 tonne de crustacés et coquillages dont 1,5 tonne de homards, 250 kg de langoustes, 600 kg de crabes et tourteaux, ainsi que 2,7 tonnes de poissons divers et, par ailleurs, 3 500 m3 degoémon de soude et 5 000 m3 de sables coquilliers etamendements marins[103]. Le même journal indique que pour le premier trimestre 1931, 2,4 tonnes de crustacés et homards sont pêchés par les pêcheurs des deux mêmes ports[104].
LeLichen caragheen était récolté dans les premières décennies duXXe siècle : en 1915, les ports de Kerlouan etPlouescat en récoltaient chacun100 tonnes, devancés seulement parPlouguerneau, qui en produisit cette année-là150 tonnes[105].
Deux membres de la famille El Michali[106], d'origine juive, qui possédaient une villa à Kerlouan, sont morts en déportation aucamp de concentration d'Auschwitz après avoir été déportés par le convoino 64 depuisDrancy : Maurice El Michali (père)[107], Maurice El Michali (fils)[108].
À partir de 1986, un mystérieux saboteur de bateaux sévit nuitamment particulièrement les nuits de pleine lune. Surnommé « le renard de Kerlouan », il pille, coule ou brûle des embarcations, dont lezodiac de laSNSM ; le bâtiment du club de plongée local a été incendié : une cinquantaine de plaintes ont été déposées. Ces faits entraînent localement une atmosphère délétère : une dizaine de propriétaires de bateaux ont même reçu des menaces de mort. La rumeur publique a accusé un pêcheur local d'être le renard, mais personne n'a été condamné pour l'instant par la justice[109].
Un corbeau a expédié à partir de 2002 une soixantaine delettres anonymes qui accusaient tel ou tel d'être le renard. Une femme de pêcheur, accusée d'être le corbeau, mise en examen en 2002, obtint de la justice unnon-lieu en 2011[110].
Jean Failler a écrit un romanLe renard des grèves décrivant ces événements. Malgré l'utilisation de noms d'emprunts, les habitants reconnaissaient aisément tel ou tel, y compris les personnes suspectées. L'auteur fut condamné pour « atteinte à la vie privée » à supprimer certains passages litigieux de son roman[111].
Des actes de vandalisme commis à l'encontre de bateaux de plaisance (amarres rompues, moteurs endommagés, etc..) ont repris à Kerlouan en avril 2021[112].
Le centre de transmissions de Kerlouan est une station d'émission, utilisant de très basses fréquences (VLF) et utilisée par lesforces sous-marines de laMarine nationale française, notamment laForce océanique stratégique pour transmettre des informations et ordres auxsous-marins.
| 1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 986 | 3 244 | 2 854 | 3 201 | 3 204 | 3 351 | 3 362 | 3 560 | 3 406 |
| 1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 262 | 3 176 | 3 158 | 3 038 | 3 140 | 2 930 | 2 772 | 2 772 | 2 700 |
| 1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 865 | 2 933 | 3 061 | 3 003 | 3 035 | 2 820 | 3 042 | 2 877 | 2 745 |
| 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2012 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 717 | 2 693 | 2 656 | 2 572 | 2 406 | 2 238 | 2 257 | 2 258 | 2 229 |
| 2017 | 2022 | - | - | - | - | - | - | - |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 119 | 2 028 | - | - | - | - | - | - | - |
| Période | Identité | Étiquette | Qualité | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Maires avant 1945
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| François Abiven | Cultivateur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Joseph Loaëc | Cultivateur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(décès) | Albert Uguen | Avoué puis avocat | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Étienne Guilmoto | RPR | Receveur desPTT, ancien premier adjoint | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jean Le Goff | Professeur de mécanique | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Charlotte Abiven | DVD | Cadre | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| En cours | Christian Colliou[117] | Retraité, ancien adjoint | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
La commune est jumelée avecOrschwihr (68).
L’adhésion à la charteYa d’ar brezhoneg a été votée par le Conseil municipal le.
Le plus beau monument de Kerlouan est son site naturel, en bord de mer. Ce site est émaillé de rochers granitiques, qui ont souvent servi de sujet de légendes.
La commune de Kerlouan abrite plusieurs églises et chapelles[118] :
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Disséminés sur la commune, de nombreuses croix et calvaires aux croisements des routes (pas moins de 58 croix répertoriées)[124], dont la croixmonolithe de Tromelin[125].
Quelques fontaines sont également remarquables : la fontaine noire (Feunteun zu), les deux fontaines de Saint-Égarec et la fontaine de Saint-Sauveur.
Le village deMeneham abritait encore il y a une trentaine d'années quelques paysans pêcheurs. D'abord fut construite « la maison des douaniers » ou maison du corps de garde. À l'origine, il s'agissait d'un poste de guet (XVIIe siècle sousVauban). Cet édifice a pour particularité d'avoir un toit en pierre. En effet à chaque relève des gardes, les habitants venaient voler la charpente en bois qui servait pour le feu.
Ce poste de guet est inséré dans un énorme chaos de rochers granitiques. Le hameau fut construit derrière ce chaos, bien abrité des éléments. On trouve dans ce hameau une construction étonnante par sa longueur (plus de 40 m) : « la caserne ». Cette bâtisse est en fait constituée de 6 logements. Sur le site : la maison Boédoc, la maison Salou, la Chaumière, les maisons à avancées. Propriété de l'armée, ces édifices furent confiés par la suite à la Douane (1817) et celle-ci l'occupa jusqu'en1835. Un particulier racheta les lieux et les loua à des paysans, pêcheurs, goémoniers.
Ce village est quasi désert et en ruine dans les années 1990. Une opération de réhabilitation est alors engagée à partir de 2004. C'est la renaissance du village. Les travaux débutent par les bâtis, restaurés d'après les images d'archives de 1950.
L'ancienne chaumière devient l'auberge du village (restaurant), les maisons à avancée un gîte d'étape où l'on peut dormir dans des lits clos, la caserne un espace artisans.
Pour appréhender l'histoire du village, 4 espaces muséographiques sont créés et ouverts au public depuis l'été 2009 :
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|---|---|
| Plus de 3 500 habitants | |
| Moins de 3 500 habitants | |
