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Judéo-chrétien est une notion inventée au début duXIXe siècle. La notion de « morale judéo-chrétienne » apparaît alors et désigne« pour les uns, la morale de la culpabilité et de l’interdiction, et pour les autres, le socle des valeurs de la tradition libérale »[1],[2]. Ce terme désigne en son sens commun le« patrimoine et les valeurs religieuses et culturelles provenant des deux traditions juives et chrétiennes, considérées dans leurs ensembles »[3]. Le terme est utilisé pour désigner :
Le terme de judéo-chrétien n'est pas utilisé par la pensée juive. Le préfixe « judéo- » fait plutôt référence à la façon dont le christianisme, puis l'humanisme anticlérical, interprètent le judaïsme[réf. nécessaire].
L'élément « judéo- » entre, avec le sens de « juif » ou, plus rarement, de « judaïsme », dans la construction de quelques mots savants, désignant notamment une communauté ou une langue, une religion, une philosophie (par exemple l'adjectif « judéo-chrétien » et le nom « judéo-christianisme », recensés en 1867 par Littré). Le préfixe s'est aussi employé dans le discours de l'antisémitisme, avec par exemple l'adjectif « judéocapitaliste » (1892).
Dans un autre sens, plus spécifique, le terme « judéo-christianisme » désigne le courant duchristianisme ancien fidèle à la pratique de la loi juive[3] et attendant, avec le retour duChrist, le salut d'Israël et l'accomplissement de la Loi.
Par extension, le terme peut désigner des courants chrétiens proche du judaïsme à la fin de l'Antiquité[3],[5] ou les courants contemporains qui reconnaissent lamessianité de Jésus tout en refusant le dogme chrétien ultérieur et se réclament du judaïsme. Ils sont aussi regroupés sous le terme dejudaïsme messianique.
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