Pour les articles homonymes, voirMaury.
| Jean-Sifrein Maury | ||
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| Biographie | ||
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| Naissance | Valréas (États pontificaux) | |
| Ordination sacerdotale | par le card.Paul d’Albert de Luynes | |
| Décès | (à 70 ans) Rome (Italie) | |
| Cardinal de l'Église catholique | ||
| Créé cardinal | par le papePie VI | |
| Titre cardinalice | Cardinal-prêtre de laTrinité-des-Monts | |
| Évêque de l'Église catholique | ||
| Ordination épiscopale | par le card.Francesco de Zelada | |
| Fonctions épiscopales | Archevêque deMontefiascone (Italie) « Archevêque de Paris » (France) | |
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Jean-Sifrein (ouSiffrein)Maury, né àValréas (États pontificaux) le et mort àRome (Italie) le, est un écrivain et ecclésiastique français, membre de l'Académie française de 1784 à 1803 et de 1806 à 1816, cardinal à partir de 1794, « archevêque » de Paris d'octobre 1810 à avril 1814 (nommé parNapoléon, il n'obtint pas de bulle du pape).
L'abbé Maury a trois frères : Jean Jacques et Jean Jacques Joseph Fidèle qui sont également ecclésiastiques, Jean-Pierre « négociant en bois et fermier de l'évêque de Vaison » et l'époux de Françoise Philibert (qui sont les parents de Pierre Jacques Maury[1]).
Des débuts remarqués
Maury montre très jeune de grandes dispositions intellectuelles et est admis au séminaire Saint-Charles àAvignon. Âgé de vingt ans, il vient chercher fortune à Paris et publie unÉloge funèbre de Monseigneur le Dauphin (), (en hommage audauphin Louis mort prématurément le) et unÉloge du roi Stanislas le Bienfaisant (), en hommage au beau-père deLouisXV,Stanislas Leszczyński, qui vient de mourir. L'année suivante, il est nommésous-diacre àMeaux et concourt aux prix de l'Académie française avec unÉloge de Charles V, roi de France () et unDiscours sur les avantages de la paix, mais il n'obtient que les félicitations. En, sonÉloge de Fénelon est récompensé d’unaccessit.
Il estordonné prêtre en et nommé, en,chanoine etofficial de l'évêque deLombez. La même année, il prononce devant l'Académie unPanégyrique de Saint Louis et en, unPanégyrique de Saint Augustin devant l'assemblée du clergé de France. Ces discours établissent sa réputation et il est appelé à prêcher àVersailles devant leroi. En, il publie sonEssai sur l'éloquence de la chaire[2], ouvrage devenu un classique sur le sujet.
En, il est nomméprieur deLihons audiocèse de Noyon.
Il est élu à l'Académie française en en remplacement deLefranc de Pompignan et y est reçu le. Le suivant, il prêche sonPanégyrique de Saint Vincent de Paul dans la chapelle du château de Versailles en présence du roi.
En 1787-1788, il est secrétaire dugarde des SceauxLamoignon dont il soutient la réforme[3].
AuxÉtats généraux de 1789, il est élu député du clergé du bailliage dePéronne, dans le ressort duquel se situe son prieuré. Il défend les intérêts du clergé et de la noblesse et s'oppose àMirabeau, élu dutiers état. Il lutte contre l'émancipation des Juifs en 1789[4] et 1790. Il proteste notamment contre laConstitution civile du clergé et défend l'autorité pontificale.
Maury devient alors en 1790 et 1791, la cible despère Duchesne[5].
Quand l'Assemblée constituante est dissoute, il émigre àCoblence, puis àRome. Le, il y est sacré archevêquein partibus deNicée et nommé ambassadeur de la Cour de Rome àFrancfort-sur-le-Main pendant l'élection impériale deFrançoisII. En, il reçoit le chapeau de cardinal et est nommé évêque des diocèses réunis deMontefiascone et deCorneto. Il joue un rôle important pendant leconclave de 1799-1800 en proposant l'élection du futurPieVII.
Jean-Sifrein Maury se rallie à l'Empire et est nommé sénateur (), aumônier deJérôme Bonaparte, roi deWestphalie, devient membre de l'Académie française (1806),comte de l'Empire (). Il accepte en, de Napoléon, le titre d'archevêque de Paris — que venait de refuser le cardinalFesch, oncle de l’Empereur etGrand Aumônier de France etPrimat des Gaules —, et ce malgré l'opposition formelle du papePieVII, alors déporté àSavone (Italie), qui lui écrit pour lui ordonner de ne pas accepter ce siège et de le quitter immédiatement, sous peine des plus graves sanctions canoniques. Le pape lui fait écrire :
« Vous ne rougissez pas de prendre parti contre Nous, dans une lutte que Nous ne soutenons que pour défendre la dignité de l'Église. Est-ce ainsi que vous faites assez peu de cas de Notre autorité pour oser, en quelque sorte, par cet acte public, prononcer contre Nous, à qui vous deviez obéissance et fidélité ? (...) Quittez donc sur-le-champ cette administration. Nous vous l'ordonnons, afin que Nous ne soyons pas forcé de procéder, malgré Nous, et avec le plus grand regret, conformément aux saints canons »[6].
Malgré cette menace canonique, il continua temporairement de soutenir activementNapoléon Ier dans ses mandements et ses sermons, tant que dura le régime.
À laRestauration, le pouvoir politique lui fit payer durement son ralliement au régime napoléonien. À la chute de l'empire, repoussé par le roiLouis XVIII, par la noblesse et le clergé, le cardinal Maury est aussitôt déposé par le chapitre de Paris en tant qu'« archevêque intrus » sur le siège archiépiscopal de la capitale, est exclu de l'Académie française, et exilé.
Le cardinal Maury est contraint de retourner en à Rome. Le papePieVII refuse de le recevoir en audience, lui fait donner l'ordre de se dépouiller des vêtements de la pourpre cardinalice, le fait arrêter et incarcérer durant six mois à la prison duchâteau Saint-Ange. Son procès est instruit par une commission canonique de dix cardinaux, procédant sur mandat papal, qui le condamnent à la réclusion au couvent deslazaristes deSan Silvestro del Quirinale à Rome, en châtiment de sa longue désobéissance auSaint-Siège. Mais, dès, le cardinalConsalvi,Secrétaire d'État, fait cesser la procédure judiciaire (sans doute sur instruction secrète du Pape, personnellement porté à la clémence et qui n'avait sévi que par devoir pontifical). Magnanime et animé d'un profond esprit de paix, le papePieVII accepte de tourner la page : il accorde l'amnistie plénière à Maury, lui rend sa grâce, et l'autorise à se revêtir de nouveau de la pourpre cardinalice.
Mais à Paris,LouisXVIII ne lui pardonne pas. Il maintient le décret de bannissement qui lui interdit de revenir en France. Maury, menant désormais une vie très solitaire, meurt en.LouisXVIII interdit qu'il soit inhumé dans l'église de la Trinité-des-Monts,église nationale de la France dans la Ville éternelle. Le papePieVII autorise alors son inhumation sous le dallage devant le maître-autel de laChiesa Nuova à Rome, où il repose toujours.
Pierre Larousse,« Éloquence de la chaire (essai sur l’) »,Grand dictionnaire universel du XIXe siècle,vol. 7e,(lire en ligne),p. 387« Au vénérable Frère le cardinal Jean Maury,évêque de Montefiascone et Corneto, à Paris.
Vénérable Frère, salut et bénédiction apostolique.
Il y a cinq jours que Nous avons reçu la lettre par laquelle vous Nous apprenez votre nomination à l'archevêché de Paris, et votre installation dans le gouvernement de ce diocèse. Cette nouvelle a mis le comble à Nos afflictions et Nous pénètre d'un sentiment de douleur que Nous avons peine à contenir, et qu'il est impossible de vous exprimer. Vous étiez parfaitement instruit de Notre lettre au cardinal Caprara, pour lors archevêque à Milan, dans laquelle Nous avons exposé les motifs puissants qui Nous faisaient un devoir, dans l'état présent des choses, de refuser l'institution canonique aux évêques nommés par l'empereur.
Vous ne rougissez pas de prendre parti contre Nous dans une lutte que Nous ne soutenons que pour défendre la dignité de l'Église. Est-ce ainsi que vous faites assez peu de cas de Notre autorité pour oser, en quelque sorte, par cet acte public, prononcer contre Nous, à qui vous deviez obéissance et fidélité ? Mais ce qui Nous afflige encore davantage, c'est de voir qu'après avoir mendié près d'un chapitre l'administration d'un archevêché, vous vous soyez, de votre propre autorité, et sans Nous consulter, chargé du gouvernement d'une autre Église, bien loin d'imiter le bel exemple du cardinal Joseph Fesch, archevêque de Lyon, lequel, ayant été nommé avant vous au même archevêché de Paris, a cru si sagement devoir absolument s'interdire toute l'administration spirituelle de cette Église, malgré l'invitation du chapitre.
Où veut-on en venir ? On veut introduire dans l'Église un usage aussi nouveau que dangereux, au moyen duquel la puissance civile puisse insensiblement parvenir à n'établir, pour l'administration des sièges vacants, que les sujets qu'il lui plaira. Et qui ne voit évidemment que c'est non seulement nuire à la liberté de l'Église, mais encore ouvrir la porte au schisme et aux élections invalides ?
Quittez donc sur-le-champ cette administration ; non seulement Nous vous l'ordonnons, mais Nous vous en prions, Nous vous en conjurons, pressé par la charité paternelle que Nous avons pour vous, afin que Nous ne soyons pas forcé de procéder, malgré Nous, et avec le plus grand regret, conformément aux saints canons. »
— Donné àSavone, le. (inFélixDupanloup,Réponse deMgr l'évêque d'Orléans à M. le baron Molroguier, Ch. Douniol,, 16 p.(lire en ligne)).)
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| Note : Radié par l'ordonnance du 21 mars 1816, son fauteuil est immédiatement remplacé par son successeur nommé par la même ordonnance. | |||||
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| Enitalique :évêque constitutionnel de laSeine | |
