Royaumes d'Israël et de Juda, et alentour (vers 850av. J.-C.)
Les Israélites fondèrent deux royaumes :Israël au nord etJuda au Sud.
Leroyaume d'Israël eut comme capitaleSamarie, d'où le nom de « royaume de Samarie » utilisé parfois à la place de « royaume d'Israël ». Les Israélites « samaritains » d'aujourd'hui se considèrent, d'un point de vue ethnique et religieux, comme descendants des habitants du royaume d'Israël (ou royaume de Samarie).
Le mot « israélite » est assimilé aux termes « juif » et « hébreu ».
Toutefois, dans la Bible, le champ d'application particulier du terme « israélite » n'en fait pas un synonyme pour « hébreu ». Ce dernier s'applique à des situations particulières pour désigner des étrangers ou des marginaux. Dans la traductionaraméenne de la Bible, leTargoum Onkelos, cet usage particulier n'est pas conservé. Les occurrences deibri sont traduites de trois manières différentes. Pour les récits des patriarches de la Genèse,ibri est transcrit par « hébreu » (עבריאה (ivriah)). Les autres occurrences sont simplement traduites par le terme contemporain « juif »יהודאי (yehudaï)) ou par « israélite » (בר ישראל (bar israel)) dans le cas de l'esclave hébreu.
Cependant, dans la tradition juive, leMidrash Rabba sur l'Exode a identifié le contexte particulier de l'emploi d'« hébreu ». Pour lui, le nom « Israël » implique l'idée de respect alors que le nom « hébreu » est un nom dépréciatif utilisé par les Égyptiens (Exode Rabba 5.19)[4].
↑HerbertParzen, « The Problem of the Ibrim ("Hebrews") in the Bible »,The American Journal of Semitic Languages and Literatures, University of Chicago Press,vol. 49,no 3, 1933)(JSTOR529052).
