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LesInstituts Ricci (chinois simplifié :利氏学社 ; chinois traditionnel :利氏學社 ; pinyin :Lìshì Xuéshè), nommés d’après lesinologuejésuite italienMatteo Ricci, sont des centres de recherche et de publication orientés vers l’étude de laculture et civilisation chinoises, ancienne et moderne et ledialogue interculturel etinterreligieux entre le monde chinois et les autres traditions spirituelles et culturelles du monde entier.
Les instituts de Taipei et Paris ont d'abord porté le projet deGrand dictionnaire Ricci de la langue chinoise lancé dès 1949 par les pèresEugène Zsámár (Zsámár Jenő), puisYves Raguin etClaude Larre et transmis ensuite à l'Association Ricci.
L'attention particulière des Instituts Ricci portée aux sciences de l'homme conduit à une intelligence plus profonde de l'âme et de la culture de la Chine. Ces études s'insèrent dans le grand plan d'action dontVatican II demande la réalisation : une connaissance précise et particulière du monde, pour une présence plus vraie, une action plus efficace, plus étendue, plus profonde et plus respectueuse de l'individualité des peuples. Les horizons des Instituts sont ceux de l'humanisme nouveau que l'Église catholique désire réaliser en la fin duXXe siècle. Il y faut donc un travail scientifique animé par desvues chrétiennes de l'homme et des cultures.
Il existe quatre instituts dans le monde :
Ces Instituts sont juridiquement indépendants. Cependant ils fonctionnent en réseau, avec des projets spécifiques à chacun. Les Instituts Ricci sont des œuvres de laCompagnie de Jésus, mais les directeurs et le personnel sont souvent des laïcs, chinois ou sinologues.
