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Ifriqiya

35,67° 00′ N, 10,1° 00′ E
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Vue de lagrande mosquée de Kairouan, première mosquée élevée en Ifriqiya et au Maghreb,Kairouan,Tunisie.

L'Ifriqiya (enarabe :إفريقية, enberbère : ⵉⴼⵔⵉⵇⵢⴰ) également orthographiéIfriqiyya etAfriqiya, représente une partie du territoire de l'Afrique du Nord de la période duMoyen Âge occidental, qui correspond à laprovince d'Afrique dans l'Antiquité tardive. elle était située dans leMaghreb Al Adna (Maghreb oriental). Le territoire de l'Ifriqiya correspond aujourd'hui à laTunisie, à l'est duConstantinois (nord-est de l'Algérie) et à laTripolitaine (nord-ouest de laLibye)[1].

C'est sous ce nom que ce territoire est connu au moment de l'arrivée des Arabes musulmans et de la résistance qui leur est opposée par les populationsberbères partisanes des religionslibyque[2],[3],chrétienne oujuive[4]. Le continent africain, dont la partie nord-ouest, seule connue, était autrefois nommée « Libye » parHérodote, tire donc son nom de cette dénomination que lesRomains imposèrent par leur conquête.

Étymologie

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Le mot Afrique proviendrait du terme « Ifri »[5],[6], unradical qui aurait engendré le motIfriqiya.Ifri désigne par ailleurs une divinité berbère[7],[8],[9].

Le mot « Africa », nom de la déesseAfrica adoptée par les Romains, semble lié au termeberbèretaferka désignant une terre ou une propriété terrienne, et dont celui qui vit sur cette terre est nomméAferkaw, qui aurait donnéafricanus enlatin. Ce nom a donné enarabeإفريقيا (ifrīqīyā) qui aurait permis aux nouveaux venus de désigner l'Afrique dans son sens moderne. Il est aussi possible que le mot descende dugrecaphrike (« sans froid »), du latinaprica (« ensoleillé ») ou d'un autre terme latin,africus, désignant enCampanie le « vent pluvieux » en provenance de la région deCarthage. En effet, à l'origine, les Romains nommaient uniquement « Afrique » cette partie nord du continent. Le mot « Afrique » pourrait provenir du nom de la tribu desAfridi qui vivait enAfrique du Nord près de Carthage.

Histoire

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Articles connexes :Histoire de la Tunisie,Histoire de l'Algérie etConquête abbasside de l'Ifriqiya.

Après la dominationcarthaginoise (814-146av. J.-C.),romaine (146av. J.-C.-429) etvandale (429-534), lesByzantins prennent place en Ifriqiya. Par la suite, lesOmeyyades prennent le territoire après avoir gagné la guerre contreKoceïla etDihya (Kahena)[10]. LesAbbassides prennent leur suite et, dès le début de leurcalifat, la région tend à l'autonomie. En 800, leKhorassanien Ibrahim ibn al-Aghlab obtient le titre d'émir deKairouan et fonde la dynastie desAghlabides[11].

À la fin duIXe siècle, la région tombe sous la coupe degroupes ismaéliens qui finissent par y instaurer leCalifat fatimide. Dès le milieu duXe siècle, lors des guerres entre Fatimides et Kharidjites,Abu Yazid, un membre des tribus des Wargu et des Merendjissa issues desBanou Ifren, mène une puissante révolte berbère qui bouscule le pouvoir des Fatimides[10].

Plusieurs révoltes s'ensuivent et le centre du pouvoir des Fatmides est déplacé. Leur pouvoir décisionnel se fixe enÉgypte et ils confient alors le gouvernement de la région à une nouvelle dynastie d'émirs berbères : lesZirides. En 1048, ces nouveaux dirigeants rompent avec le pouvoir fatimide et reconnaissent commesuzerain lecalife deBagdad[12],[13]. Les Fatimides réagissent en 1052[14] en envoyant lesHilaliens piller la région.

L'Ifriqiya, alors affaiblie, se voit conquérir par lesNormands de Sicile en 1146 ; ceci marque la fin de la dynastie ziride[15]. Les Normands, sousRoger II (roi de Sicile) puisGuillaume Ier (roi de Sicile), dirigent l'Ifriqiya, sous le nom deroyaume d'Afrique (regno di Africa), jusqu'en 1160 où le territoire est repris par lesAlmohades à la suite de l'affaiblissement des Normands en guerre au Proche-Orient[15],[16].

L'Ifriqiya est ensuite dominée par lesHafsides, qui deviennent indépendants des Almohades à partir de 1207, puis conquise en 1574 par lesOttomans.

Notes et références

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  1. (fr)Article « Ifriqiya » (Larousse.fr).
  2. Marcel Bénabou,La résistance africaine à la romanisation, Chapitre « Éléments de l'anciennereligion libyque ».
  3. Jérôme Wilgaux,Espaces et échanges en méditerranée : Antiquité et Moyen-Âge(lire en ligne).
  4. V.-Y. Mudimbé, Jean Jolly, Brigitte Senut,L'Afrique et son environnement européen et asiatique, Paris,L'Harmattan,, 167 p.(ISBN 978-2-296-05773-9,LCCN 2009583336,lire en ligne),p. 12.
  5. Commission des missions scientifiques et littéraires,Archives des missions scientifiques et littéraires de France, Paris, Imprimerie nationale,.
  6. Edmond Rostand,Mots, Paris,Presses de la Fondation nationale des sciences politiques,,p. 9.
  7. Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique de la province de Constantine, Constantine, Alessi et Arnolet,.
  8. François Decret et M'hamed Hassine Fantar,L'Afrique du Nord dans l'Antiquité, Paris,Payot & Rivages,.
  9. Al Idrissi (trad. partielle par Reinhart Dozy et Michael Jan de Goeje),Description de l'Afrique et de l'Espagne, Leyde, E.J. Brill,.
  10. a etbIbn Khaldoun (trad. partielle par William Mac Guckin de Slane),Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, Alger, 1852-1856.
  11. (en)Kirk H. Sowell,The Arab world: an illustrated history, éd. Hippocrene Books, New York, 2004,p. 75.
  12. Arthur Pellegrin,Histoire de la Tunisie : depuis les origines jusqu'à nos jours, éd. Librairie Louis Namura, Tunis, 1948,p. 246.
  13. (en)Ignaz Goldziher,Mohammed Ibn Toumert et la théologie de l'islam dans le nord de l'Afrique auXIe siècle, éd. BiblioBazaar, Charleston, 2009,p. 23.
  14. (fr)Éric Limousin,100 fiches d'histoire du Moyen Âge : Byzance et le monde musulman, éd. Bréal, Paris, 2005,p. 125.
  15. a etb(en) « The Zirids and the Hammadids (972-1152) », surqantara-med.org(consulté le).
  16. Abulafia,The Norman Kingdom of Africa, 26.

Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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