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Ibn Masarra (arabe :محمد ابن مسرة بن نجيح الجبلي) né en883 àCordoue - mort en931 dans la Sierra de Cordoue est unphilosophe et mystiqueandalou. Considéré comme l'auteur de la première réflexion philosophique structurée d'Al-Andalus, néoplatonicien, sa doctrine montrait la complémentarité des deux chemins du savoir, la raison et la révélation.
Il forma très tôt un petit cercle de disciples qu'il a initiés auZuhd (l'ascétisme, le renoncement aux biens terrestres), qui devint plus tard l'école d'Alméria. La situation politique àCordoue le poussa à s’exiler àMédine etLa Mecque. Il attendit le règne d'Abd al-Rahman III pour revenir à Cordoue.
Il est mort dans un ermitage dans la sierra des alentours de Cordoue, ses disciples ont souffert après sa mort de la persécution des juristes cordouans. Sa doctrine a grandement influencé le Maître soufi (Chaykh al-Akbar)Ibn Arabi, grâce auquel nous sont parvenus ses écrits même fragmentés.
Après la mort du maître, l'école d'Alméria a joué un grand rôle au sein dusoufisme espagnol. D'Alméria, les principes spirituels de laTariqa se répandirent àSéville,Grenade et jusque dans l'Algarve (au sud duPortugal) sous la forme d'une milice religieuse dénommée Muridîn, dont l'organisation et les principes sont proches de l'ismaélisme (selonHenry Corbin).
De son œuvre, le titre de deux traités seulement nous est parvenu : leLivre de l'explication pénétrante (Kitab al-i'tibar) et leLivre des lettres (Kitab khawass al-huruf).Asín Palacios, spécialiste de la pensée andalouse médiévale, a le premier reconstitué le système gnostique d'Ibn Massara au début duXXe siècle à l'aide de citations trouvées chezIbn Arabi principalement.
Asin Palacios fait graviter la pensée d'Ibn Masara autour de l'enseignement d'Empédocle et de lagnose dePriscillien.
La principale idée qui distingue samétaphysique dunéoplatonisme dont elle découle est l'élément primordial ou Materia prima qui se substitue àl'Un dePlotin. L'idée d'une matière première intelligible s'est ensuite répandue chezIbn Gabirol avant qu'Ibn Arabi la reprenne et l'explore à son tour. On la retrouve enfin dans la matière spirituelle deMolla Sadra Shirazi et de l'école d'Ispahan.
