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Hungarisme

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Drapeau hungariste : croix fléchée verte avec un H blanc à l'intérieur, symbole totalitaire dont l'utilisation susceptible de troubler l'ordre public est interdite en Hongrie au même titre que lacroix gammée[1].

Lehungarisme (enhongrois :hungarizmus) est une idéologie politiquehongroise apparue en1930 comme une déclinaison locale dunational-socialisme. Mené parFerenc Szálasi, il s'agit d'un mouvement ouvertementirrédentiste,nationaliste etantisémite situé à l'extrême droite de l'échiquier politique hongrois.

La principale organisation politique du hungarisme a été leParti des Croix fléchées au pouvoir enHongrie entre l'automne1944 et le printemps1945. Cettebrève expérience du pouvoir, dans un contexte de guerre étrangère, d'inféodation auReich et d'invasion de la Hongrie par les troupes soviétiques et roumaines, se solde par l'édition de textes politiques, la déportation forcée ou le massacre des populations juives durant labataille de Budapest et enfin, la défaite militaire lors du retrait des Allemands de Hongrie.

Idéologie de Szálasi

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Bien que le hungarisme soit connu pour être la copie hongroise dunazisme,Ferenc Szálasi, fondateur du « Parti des Croix fléchées - Mouvement hungariste » et de ses partis prédécesseurs, affirme au contraire la différence entre les deux : la théorie de suprématie racialearyenne exposée dansLe Mythe du vingtième siècle par le principal idéologue du nazisme,Alfred Rosenberg, et appelée par Szálasi « rosemberguisme » (rosembergizmus), n'est pour lui qu'une théorie du « peuple élu » peu différente des « projets de domination mondiale » juifs[2], et n'est pas l'opinion réelledu Führer mais seulement l'attitude de certains milieux impérialistes allemands[3]. Szálasi ne qualifie pas de race inférieure les Slaves, ni même les « Nègres »[2], et selon sa brochure-programme de1935,Cél és követelések (« But et exigences »), c'est selon un principe de « conationalisme » (konnacionalizmus), sans peuples inférieurs ni supérieurs, que les peuples installés dans la « Terre ancestrale » (Ősföld, laHongrie historique) et jusqu'à larégion côtière adriatique doivent s'associer en « Terres Unies de Hungária » (Hungária Egyesült Földek), dénomination qui évite volontairement le motmagyar « hongrois ». La théorie raciale de Szálasi est d'ailleurs qu'une « souche primitivegondwanienne » (gondváni), différente des Aryens, est à l'origine non seulement des peuples « hunno-turcs » (allant de la Hongrie à laMongolie et même jusqu'auJapon, selon l'idée dutouranisme de l'époque), mais aussi notamment des peuples « baltes orientaux » et « dinariques » (slaves)[3] ; selon sa conception, il existe cinq races de base (törzs « souche ») : les Aryens, Gondwaniens, Moyen-Orientaux (előázsiai « pré-asiatiques »), Nègres, et Amérindiens[4].

Le hungarisme envisage ainsi un partage du monde basé non sur la race, mais sur le pouvoir d'empires disposant chacun de son propreespace vital, ce qui est supposé mettre fin à tout affrontement entre eux ; et selon Szálasi, étant donné le grand nombre de peuples en Europe, la conception hungariste d'empires « conationalistes » est la plus authentiquement européenne, au contraire de la conception allemande de « peuple-race » et de la conception italienne centrée sur « l'État ». Mais Szálasi veut évidemment conserver un rôle dominant aux Hongrois[3], et son mouvement hungariste, qui n'est pas fondé sur l'« identité nationale » de chaque peuple et souhaite donc intégrer lesAllemands de Hongrie, suscite la méfiance des dirigeants nazis, qui lui préfèrent d'autres partis concurrents et ne commencent à soutenir réellement les hungaristes qu'en[2].

L'absence de peuples inférieurs ne s'étend pas auxJuifs et auxTziganes[2] : Szálasi considère comme un avantage pour le hungarisme qu'au contraire des Aryens, les « Gondwaniens » de « Hungária » ne se soient pas mélangés aux Juifs[3], et fixe comme objectif non pas l'antisémitisme, la lutte contre les Juifs, mais l'« asémitisme », l'absence de Juifs. La méthode qu'il envisage pour cela est de les expulser, mais en cas de victoire finale dunational-socialisme en Europe, il n'exclut pas de les « exterminer jusqu'au dernier » (irmagostul kiirt)[5].

Après la chute du régime communiste

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En 1993,Albert Szabó crée, sur la base des idées hungaristes, un parti successeur duParti des Croix fléchées, leParti du pouvoir populaire de la nation mondiale (hu). La même année, ce parti est interdit, ainsi que d'autres organisations créées pour lui succéder, mais celles-ci existent en fait toujours sous forme de groupuscules plus ou moins informels, comme leFront national hongrois (Magyar Nemzeti Arcvonal),Blood and Honour (Vér és Becsület), leMouvement Pax Hungaricaetc.

Notes et références

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  1. Art. 335 du Code pénal hongrois
  2. abc etd(hu)Krisztián Ungváry (en),« Kik voltak a nyilasok? »(version du surInternet Archive),Rubicon, n°11, 2004(ISSN 0865-6347) [« Qui étaient les Croix-fléchées ? »]
  3. abc etd(hu)Krisztián Ungváry (en),« „Nagypéntek nélkül nincs feltámadás”: Szálasi Ferenc külpolitikai elképzelései [« SansVendredi saint pas deRésurrection » : les idées de politique extérieure de Ferenc Szálasi] », dans Ignác Romsics (dir.),Trianon és a magyar politikai gondolkodás, 1920-1953 [« Trianon et la pensée politique hongroise »], Budapest, Osiris,, 240 p.(ISBN 963-379-447-1,lire en ligne),p. 117-133
  4. (hu) LászlóKarsai,Szálasi Ferenc: Politikai életrajz [« Ferenc Szálasi : biographie politique »] (thèse de doctorat),SZTE,(lire en ligne),p. 17
  5. (hu) PéterSipos, « Nemzetvesztő nemzetvezető » [« Dirigeant de la nation faisant la perte de la nation »],História,no 09,‎(ISSN 0139-2409,lire en ligne)

Voir aussi

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Articles connexes

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