L'homophobie est l'attitude de rejet, d'hostilité systématique ou d'aversion envers des personnes, des pratiques ou des représentationshomosexuelles ou supposées l'être. L’homophobie englobe ainsi despréjugés etdiscriminations qui peuvent se manifester par de lapeur, de lahaine, duharcèlement, de laviolence ou encore de la désapprobation intellectuelle intolérante envers les homosexuels, hommes ou femmes, voire envers l'ensemble de lacommunauté LGBTQ+. On parle, suivant le cas, delesbophobie, gayphobie[1] ou follophobie[2].
L'homophobie peut être de différentes origines, lesquelles pouvant varier selon le contexte social et historique. Elle peut notamment découler de positionsreligieuses, de considérations culturelles sur le rôle social des sexes et les normes sociales allant avec, de jugementsmoraux prenant pourjustification des considérations cliniques (enmédecine, en particulier enpsychiatrie, et enpsychologie), oude désirs homosexuels refoulés. L'homophobie est également la conséquence de l'hétérosexisme.
Au sens strict, l'homophobie désigne « l’attitude d’hostilité à l’égard des homosexuels,hommes oufemmes »[3]. Plus généralement, ce terme décrit des attitudes hostiles à l'encontre de l'ensemble de lacommunauté LGBT[3],[4],[N 1].
Utilisé pour la première fois aux États-Unis au début des années 1970, le terme fait son apparition dans les dictionnaires de langue française à la fin des années 1990[5] pour y décrire « le rejet de l’homosexualité », « l’hostilité systématique à l’égard des homosexuels »[3] ou à l'égard de « celles et ceux supposés désirer des individus de leur propre sexe ou avoir des pratiques sexuelles avec eux »[6], le terme « homophobe » décrivant « celui qui éprouve de l’aversion pour les homosexuels »[3] voire, plus largement, « envers des personnes, des pratiques ou des représentations homosexuelles ou supposées l'être »[7].
Le terme est issu de l’anglaishomophobia,néologisme apparu pour la première fois dans un article de la revue pornographique américaineScrew daté du, dans lequel le mot désigne la peur qu'ont certains hommes hétérosexuels de passer pour homosexuels.
On le retrouve en1971, dansHomophobia: a tentative personality profile du psychologue Kenneth Smith. Il a été transposé en français canadien par Yvon Thivierge dans sa traduction pour l'association Gays of Ottawa / Gais de l'Outaouais du fascicule de Ron Dayman et Marie Robertson « Understanding Homophobia » (Pink Triangle Press, Toronto, 1975), et, plus tard et indépendamment, en français hexagonal par Claude Courouve dans son ouvrageLes homosexuels et les autres (Athanor, Paris, 1977), suivi de peu parDominique Fernandez dans son romanL'étoile rose (Grasset, Paris, 1978).
Parapocope, unhomo (terme qui remonte en français à 1912) désigne alors, familièrement, un homme homosexuel. De ce fait, le préfixehomo- prend une teinte masculine pour la formation de mots nouveaux relatifs à l'homosexualité :homoérotisme date de 1967[8]. Certains chercheurs – à l'instar de l'historienJohn Boswell – ont suggéré le terme « homosexophobie », littéralement « la peur de l'homosexuel », arguant que le terme « homophobie » signifierait plutôt « crainte du semblable » que « crainte de l'homosexuel »[9], mais ce vocable n'a guère été repris.
La construction du mot « homophobie » à partir du suffixe « -phobie » est toutefois critiquée par les opposants auxrevendications LGBT comme une manière de les psychiatriser et de caricaturer leurs positions[10],[11].
Le, l'agence de presse nord-américaineAssociated Press a déclaré qu'elle ne conseillerait l'usage du terme « homophobie » (et de quelques autres, comme « islamophobie ») que dans certaines circonstances précises : selon elle, ce terme est actuellement utilisé de façon trop imprécise, puisqu'il renvoie à l'idée d'unepeur irrationnelle, une idée qui semblerait ainsi décrire une forme de trouble mental dont on ne peut s'assurer[12].
À l'inverse, dans certains pays, l'homosexualité a été légalisée très tôt, comme enItalie depuis 1890 ou auxPays-Bas depuis 1811.
Après laDéclaration d'indépendance, lesÉtats-Unis conservent les lois de l'ancienne administration coloniale qui sanctionnait l'homosexualité de la peine de mort. Mais, inspiré par la Révolution française, l'État dePennsylvanie est le premier à abolir la peine de mort pour cause d'homosexualité. Au lieu de la peine de mort, la Pennsylvanie institue une peine de 10 ans de prison avec confiscation de tous les biens pour toute personne déclarée homosexuelle. LaCaroline du Nord sera le dernier État à abolir la peine de mort pour cause d'homosexualité en 1873. La répression envers les homosexuels connaît une nouvelle phase sous l'ère dumaccarthysme ; les homosexuels sont alors considérés comme des éléments subversifs soupçonnés de vouloir livrer le pays auxcommunistes. En 1962, l'État de l'Illinois décriminalise l'homosexualité.
AuXIXe siècle, l'homosexualité peut être punie enRussie de coups de fouet et d'exil, assortis de la déchéance de droits civils[13]. En 1922, à la suite de larévolution bolchévique, l'homosexualité est dépénalisée et comme aux États-Unisconsidérée comme une maladie mentale devant être traitée médicalement, bien que la mise en pratique médicale ne soit pas réellement effectuée[réf. nécessaire] et laisse place à une relative tolérance.
Avec la prise du pouvoir parStaline disparaît cette relative tolérance qu'avait l'URSS à ses débuts : la loi du punissant de cinq ans de travaux forcés les rapports homosexuels consentis autorise l'arrestation de nombreux homosexuels[14]. L'écrivain soviétique officielMaxime Gorki faisait l'amalgame entre le fascisme et l'homosexualité en 1934 dans son articleHumanisme prolétarien, qui a suscité un éloge de Staline. À l'appui de son propos, Gorki y faisait référence à une prétendue boutade proverbiale : « Exterminez les homosexuels, et le fascisme disparaîtra »[15].
Lors de ladivision de l'Allemagne, il faut noter que laRDA a une attitude plus progressiste en matière sociétale, de droits des femmes et LGBT+, et dépénalise les pratiques sexuelles consenties entre hommes, tout comme elle a une ligne plus libérale sur l'interruption volontaire de grossesse, en 1967, un an avant laRFA. Au-delà de cela, l'homosexualité, surtout masculine, est structurellement plus réprimée à l'Ouest, marqué par le puritanisme chrétien américain, que dans le satellite soviétique[16].
De nos jours, les actes homosexuels sont encore passibles depeine de mort dans sept pays :Afghanistan,Arabie saoudite,Iran, Nord duNigeria,Mauritanie,Soudan etYémen. Ces législations sont effectivement appliquées. Ainsi, le, deux adolescents iraniens, âgés de 16 et 18 ans, ont été pendus àMashhad, enIran, pour avoir eu des relations homosexuelles. Le recours déposé par l'avocat des condamnés devant la Cour suprême de la république islamique d'Iran a été rejeté. Au Nigeria en 2007, 18 homosexuels sont jugés et risquent la peine de mort dans l'État deBauchi[17].
Hormis les peines de prison, certains pays pratiquent une homophobie d'État, refusant d'appliquer les droits constitutionnels alors qu'ils reconnaissent les droits de l'homme, et favorisant la persécution et l'agression physique contre les homosexuels. Ainsi, auMaroc, en, après que deux hommes homosexuels ont été agressés et battus à leur domicile privé, l'un d'eux a été condamné à quatre mois de prison ferme pour « actes contre nature », tandis que les agresseurs ont été condamnés à deux mois avec sursis[18].
AuxÉtats-Unis, en2003, laCour suprême a déclaré anticonstitutionnelles les lois de certains États fédérés contre la sodomie[19], au motif que celles-ci violent leXIVe amendement de laconstitution protégeant la vie privée et la liberté des citoyens. Treize États fédérés sur cinquante, situés surtout dans le Sud du pays, appliquaient jusqu’alors des lois contre lasodomie entre adultes consentants, quatre condamnant aussi lafellation : leTexas, l’Oklahoma, leMissouri, et leKansas. Au Kansas, en 2000, un jeune homme déficient mental âgé de 18 ans a été condamné pour « sodomie » (en fait il s'agissait defellation et non desodomie au sens restreint de pénétration anale) à 17 ans de prison : il avait prodigué une fellation à un adolescent de la même institution spécialisée, alors âgé de 14 ans, et donc été condamné au titre de la répression desattouchements sexuels sur mineurs ; cependant une disposition dite « loi Roméo et Juliette » réduit la sentence à 15 mois lorsque l'auteur des faits est lui-même adolescent, mais les rapports homosexuels ont été exclus de cette disposition particulière. Ce verdict a par la suite été annulé par une décision unanime de la Cour suprême du Kansas, estimant cette discrimination infondée[20] (le jeune homme a été libéré peu après la décision, ayant passé plus de quatre ans en détention, soit bien plus que les 15 mois finalement requis après révision).
Le, le président de laGambieYahya Jammeh exige que tous les homosexuels quittent le pays[21]. Il a également ajouté dans son discours que ceux qui protégeaient les homosexuels s'exposeraient à des « conséquences terribles ».
En2003, laCongrégation pour la doctrine de la foi, dirigée parJoseph Ratzinger, publie un opuscule intituléConsidérations à propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles dans lequel elle affirme que « reconnaître légalement les unions homosexuelles ou les assimiler au mariage signifierait non seulement approuver un comportement déviant, et par conséquent en faire un modèle dans la société actuelle, mais aussi masquer des valeurs fondamentales qui appartiennent aupatrimoine commun de l’humanité ». Il rappelle que « le parlementaire catholique a le devoir moral de voter contre [ces] projets de loi ». Dans le cas où la loi existerait déjà, il doit « s’opposer par les moyens qui lui sont possibles et faire connaître son désaccord »[22].
Censure de la vie politique et sociale homosexuelle
En 1993, sous la pression duConseil de l'Europe, l'homosexualité est dépénalisée enRussie, mais quatre sujets de la fédération ont depuis voté une loi pénalisant l'apologie de l'homosexualité. En 2013, laDouma (le parlement russe) adopte à l'unanimité uneloi« qui interdit la propagande des relations sexuelles non traditionnelles auprès des mineurs »[23]. Cette même loi prévoit même de bientôt autoriser à retirer des enfants à la famille qui les élève afin de les placer en foyer parce que leurs parents sont homosexuels[23].
En 2021, face aux protestations des autorités deTurquie en raison du projet de tournage de la série téléviséeSi j'avais su (titre turc :Şimdiki Aklım Olsaydı) créée par Ece Yörenç et comprenant un couple gay,Netflix a été dans l'obligation de déplacer la production enEspagne[24].
En 2023, le chef de l'État ougandais,Yoweri Museveni promulgue laloi anti-homosexualité 2023 qui maintient la possibilité de la peine de mort pour "homosexualité aggravée ". L'ONU dénonce également les peines de prison prévues à l'encontre des individus et collectifs accusés de faire la promotion de l'homosexualité[25].
Parmi les violences dues à l'homophobie les plus répandues figurent surtout les passages à tabac, lesvoies de fait[26], les insultes. L'injure homophobe est, en France, très commune, bien que souvent démotivée : des expressions commepédé,tapette ou encoreenculé sont fréquentes, en particulier dans les milieux scolaires, ce qui participe à l'entretien d'une homophobie ordinaire[27]. Elles ne servent cependant pas nécessairement à injurier une personne soupçonnée d'homosexualité, et sont parfois même employées par des personnes elles-mêmes homosexuelles.
Même dans un pays comme laBelgique, traditionnellement en avance dans lesdroits LGBT (lemariage homosexuel y est légal depuis 2003, la Belgique étant ledeuxième pays au monde à l'avoir introduit juridiquement), le climat d'homophobie ordinaire dans la rue peut être particulièrement dur pour ceux qui le subissent. En 2012,Ihsane Jarfi est victime d'un meurtre à caractère homophobe dans la région de Liège. Un documentaire, filmé dans des quartiers à forte présence immigrée deFlandre, suit ainsi un couple de garçons faisant face à des injures, moqueries et menaces d'agressions physiques, alors qu'ils ne font que marcher dans la rue, main dans la main[28].
En 1993, dans le Nebraska (États-Unis),Brandon Teena, jeune homme trans, est violé, frappé et assassiné. Après ce meurtre, un film a rendu hommage à la victime,Boys don't cry, dont le protagoniste est interprété parHilary Swank[29].
En 2004, la militante lesbienneFannyAnn Eddy est violée et assassinée par des inconnus à Freetown, enSierra Leone[30].
Le, une manifestation d'homosexuels et de sympathisants àVarsovie enPologne tourne mal : des jeunes d'extrême droite lancent des injures homophobes et provoquent des heurts. Les violences font quelques blessés[31].
En 2006, en France,Bruno Wiel, jeune homme homosexuel, est passé à tabac et laissé pour mort après avoir été torturé et violé par quatre jeunes gens. Le procès, qui a lieu en 2011, est relayé dans la presse et les journaux nationaux[32]. Les agresseurs sont condamnés à des peines de seize à vingt ans de prison[33].
En 2012, au Chili, à Santiago, un jeune homosexuel,Daniel Zamudio, est torturé et tué par quatrenéo-nazis[34].
Le a lieu unefusillade à Orlando dans une boîte de nuit homosexuelle, revendiquée par l'État Islamique, faisant 102 victimes (49 morts et 53 blessés). Cet attentat constitue le pire acte de violence jamais commis à l'encontre de la communauté homosexuelle aux États-Unis[35]. Le lendemain du massacre, la radio de propagande de l'État islamique revient sur l'événement, en se félicitant de l'attaque menée contre les« sodomites » par le« frère Omar Mateen, l'un des soldats du califat en Amérique »[36].
En mai2007, enRussie, alors que le pays s'apprête à organiser la premièreGay Pride de son histoire, les milieux nationalistes d'extrême droite et les mouvements religieux orthodoxes appellent à perturber le défilé. L'Union de tous les Russes a notamment critiqué violemment « les sodomites et les dégénérés » qui, « malgré l'interdiction officielle des autorités de Moscou, vont conduire le (…) un cortège » dans le centre deMoscou[37]. Quant au grandmufti de Russie, il a lancé un appel pour « battre » les homosexuels qui oseraient participer à laGay Pride[38].
Un site web dénommé «Saw » publie les données personnelles des activistes LGBTIQ russes et invite ses adeptes à les chasser contre rémunération.Elena Grigorievna est assassinée le à la suite de la publication de ses données personnelles sur le site[39],[40],[41].
Sticker contre l'homophobie détourné à des fins homophobes dans les rues deToulouse.
Dans les années 1950 et 1960, auCanada, une campagne de licenciement des homosexuels dans l'administration et l'armée a été menée ; pour ce faire, chaque personne était testée au moyen d'un appareil, nommé enargotanglaisfruit machine ; celui-ci mesurait les réactions de la pupille, la transpiration et le rythme cardiaque des testés devant la projection d'images pornographiques homosexuelles[réf. nécessaire].
Un article récent de deux chercheurs universitaires[42] a, pour la première fois, proposé une évaluation économétrique, sur le marché du travail français, de la discrimination salariale fondée sur l’orientation sexuelle. Il s’agit de la première et seule étudeà ce jour[Quand ?] tentant d’évaluer l’ampleur de cette discrimination en France. Les résultats obtenus montrent l’existence d’un désavantage salarial des homosexuels hommes par rapport à leurs homologues hétérosexuels, aussi bien dans le secteur privé que dans le secteur public ; l’ampleur de cette discrimination varie de -6,5 % environ dans le secteur privé à -5,5 % dans le secteur public. Dans le secteur privé, le désavantage salarial subi par les homosexuels masculins est plus élevé pour les travailleurs qualifiés que pour les non qualifiés et – dans les deux secteurs – pour les plus âgés que pour les jeunes. La discrimination est également plus faible à Paris que dans le reste de la France. Il n'y a toutefois pas assez d'éléments dans cette évaluation pour conclure à l’existence d’une discrimination salariale à l’encontre des lesbiennes.
AuxÉtats-Unis, le révérend homophobeFred Phelps[43] a créé un groupe activiste religieux qui compte une centaine de membres, laWestboro Baptist Church, fondée sur une théologie anti-homosexuelle et essentiellement composée de proches du fondateur[44].
Étude internationale réalisée par lePew Global Attitudes Project en2019. « Laquelle de ces deux propositions est la plus proche de votre propre opinion ? 1) L'homosexualité devrait être acceptée par la société. 2) L'homosexualité ne devrait pas être acceptée par la société. » Pourcentage par pays interrogé de personnes étant en faveur de la réponse 1[45] :
Dès ses débuts, lapsychanalyse s'intéresse elle aussi à l'homosexualité. Lestravaux de Freud, qui théorise l'homosexualité comme un trouble dudéveloppement psycho-affectif[49], initient un champ d'étude qui contribue grandement à la pathologisation de l'homosexualité durant tout lexxe siècle[50]. Ces théories, aujourd'hui invalidées par la science, continuent d'influencer l'opinion publique[48],[47].
Dès les années 1950, des militants homosexuels ainsi que des scientifiques (notammentEvelyn Hooker etAlfred Kinsey) remettent en cause la pathologisation de l'homosexualité[53],[54],[55]. Face à leurs mobilisations, le psychiatreRobert Spitzer propose le retrait de l'homosexualité du DSM : cette décision est votée 1973 et adoptée en 1974 dans la septième édition du DSM-II[56]. Cette première déclassification maintient un biais homophobe, à travers le diagnostic d'« orientation sexuelle égodystonique », qui n'est supprimé qu'en 1987 dans leDSM-III-R[51],[57]. Au niveau de l'OMS, l'homosexualité est retirée de la liste des maladies mentales avec laCIM-10, adoptée le 17 mai 1990 et mise en application le1er janvier 1993[47],[58].
De nos jours, la pathologisation de l'homosexualité est largement invalidée par la science, qui considère l'homosexualité comme une variation normale de lasexualité humaine[51]. Cependant, ces théories restent parfois diffusées dans l'opinion, notamment par des instances religieuses (pape François en 2018[62]) ou à l'occasion de débats autour des droits des personnes LGBT+ (ouverture de la procréation médicalement assistée (PMA) aux couples de femmes et aux femmes célibataires en France[48]).
Conception de l'homosexualité comme inférieure à l'hétérosexualité
LeCatéchisme de l'Église catholique qualifie l'homosexualité de « désordonnée » et écrit que les actes d'homosexualité « ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas ». Le catéchisme ajoute cependant que « (les personnes homosexuelles) doivent être accueillies avec respect, compassion et délicatesse. On évitera à leur égard toute marque de discrimination injuste »[63].
Selon lesTémoins de Jéhovah, l'homosexualité, tant masculine que féminine, est une pratique considérée comme moralement « mauvaise » et « contre-nature ». Un fidèle qui s'y adonnerait risque l'excommunication s'il ne se repent pas[68]. Cette excommunication entraine le risque d'uneisolation sociale de l'homosexuel excommunié.
Concernant l'Islam, en plus de certains passages duCoran condamnant l'homosexualité, on peut relever que la quasi-totalité des pays dont la population est essentiellementmusulmane la considère comme un délit conduisant à des peines allant jusqu'à 10 ans de prison. Selon l'ILGA, l'homosexualité est passible de la peine de mort dans 7 pays :Afghanistan,Brunei,Mauritanie,Nigéria,Arabie Saoudite,Yémen etIran[69].
La peur de l'agression, verbale ou physique, est un trait partagé par nombre d'homosexuels, qui, le plus souvent, désertent les zones rurales afin de gagner la ville, où les populations seraient plus ouvertes et moins agressives.
Daniel Borrillo estime, dans sonQue sais-je ? consacré à l'homophobie, que les personnes homosexuelles qui grandissent dans un monde plutôt hostile à l'homosexualité, et où il n'en existe pas de modèles valorisés, intériorisent la violence homophobe qui les entoure (injures, propos méprisants, condamnations morales…). Cette intériorisation de l'homophobie peut entraîner un sentiment deculpabilité, dehonte ; elle peut même être cause dedépression ou desuicide (l'homophobie serait l'une des principales causes de suicide chez les adolescents)[70].
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Il est aussi possible d'apporter du soutien moral auxlesbiennes,gays,bisexuels, ou encore, un accompagnement pédagogique aux parents et amis après l'annonce de l'homosexualité ou de la bisexualité de l'un de leurs proches. En France, cela est possible grâce à des lignes d'écoute, par exemple celle de l'association Contact[réf. nécessaire] , ainsi qu'au travers de ses brochures, ses groupes d'écoute et de paroles, ses accueils individualisés, disponibles dans de nombreux départements de France. Des associations similaires à Contact existent dans de nombreux pays du monde.
Au Canada, en 2007, deux élèves prennent l'initiative d'inciter tous leurs camarades à porter du rose pour soutenir un de leurs camarades plus jeunes, qui avait été harcelé le jour de la rentrée et insulté avec des insultes homophobes parce qu'il portait un vêtement rose. Cette initiative débouche sur la création d'une journée de sensibilisation internationale, l'International Day of Pink, qui a lieu chaque année au mois d'avril. Les élèves et les adultes sont incités à porter du rose pour manifester leur soutien aux jeunes LGBT+ et leur refus du harcèlement[71].
Le, leParlement européen a adopté une résolution sur la montée des violences racistes et homophobes en Europe, demandant des sanctions contre les pays membres qui ne lutteraient pas contre ces discriminations allant à l'encontre de laCharte des droits fondamentaux de l'Union européenne et du traité instituant laCommunauté européenne, qui interdisent « toute discrimination fondée notamment sur le sexe, la race, la couleur, les origines ethniques ou sociales, les caractéristiques génétiques, la langue, la religion ou les convictions, les opinions politiques ou toute autre opinion, l'appartenance à une minorité nationale, la fortune, la naissance, un handicap, l'âge ou l'orientation sexuelle ». Dans ce même texte, l'Union européenne reconnaît officiellement laJournée mondiale de lutte contre l'homophobie. En septembre2011,Thomas Hammarberg, le Commissaire pour les droits de l'homme duConseil de l'Europe, a publié le documentDiscrimination fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre en Europe[73], concernant la situation en Europe entière en matière de discrimination.
L'explicationpsychanalyste de l'homophobie comme peur inavouée de ses propres penchants homosexuels a été proposée dès1914[81]. L'homosexualité est ainsi censée provoquer de l'angoisse chez de nombreux hommes, car cela« déclenche une prise de conscience de leurs propres caractéristiques féminines, telles la passivité ou la sensibilité, qu'ils considèrent comme des signes de faiblesse »[82]. Cette explication permet aussi d'expliquer pourquoi les hommes sont plus fréquemment homophobes que les femmes[82].Élisabeth Badinter parle de l'homophobie comme un« mécanisme de défense psychique » ainsi que de« stratégie pour éviter la reconnaissance d'une part inacceptable de soi »[83].
Certains dirigeants mariés à des femmes et opposés à l’homosexualité, ont été impliqués dans des scandales d’adultères avec des hommes, en contradiction avec leurs discours[84],[85],[86].
En1996, Henry Adams, professeur émérite de psychologie à l'université de Géorgie, met en place un protocole pour tester cette hypothèse, et ses conclusions sont reprises par l'American Psychological Association[87]. L'expérience a été menée avec des personnes se déclarant exclusivementhétérosexuelles[87],[88] ; les sujets ont été divisés en deux groupes : ceux qui exprimaient des sentiments homophobes, et les autres. Après avoir posé des capteurs sur leurs pénis pour observer leurs réactions, on a fait regarder à ces hommes desfilms pornographiques homosexuels (plus précisément desfilmsérotiques). À l'issue de l'expérience, 44 % des hommes se disant « non-homophobes » ont montré des traces d'excitation, contre 80 % de ceux se déclarant homophobes. De même, 24 % des non-homophobes étaient enérection complète, contre 54 % pour les « homophobes ». Toutefois, les auteurs de l'expérience eux-mêmes soulignent que l'anxiété augmente l'excitation sexuelle, que cela a pu contribuer à augmenter les résultats des « homophobes » et que d'autres expériences sont nécessaires[88],[87]. En outre, l'idée même d'extrapoler les penchants sexuels d'un individu à partir de ses réactions à des stimuli visuels issus de productions vidéo précisément destinées à provoquer l'excitation est sujette à caution. La thèse d'Adams, qui a été contestée[89], a néanmoins été reprise par plusieurs de ses collègues[90],[91].
Un article deThe Economist rédigé par un journaliste spécialement dépêché enAmérique latine, connue pour sa très forte homophobie culturelle, constate que« L'Amérique Latine a une longue histoire d'ambivalence et d'hypocrisie sur l'homosexualité »[92]. La culture latino-américaine, très machiste, accepte que des hommes aient des relations sexuelles avec d'autres hommes, mais seulement s'ils tiennent le rôle actif[93] ; les hommes en question, qui s'engagent dans des relations sexuelles avec des hommes et des femmesse voient comme« hétérosexuels »[94]. Les hommes perçus comme efféminés seraient ainsi les principaux concernés par la stigmatisation, ceux qui sont, ou qui sont perçus comme étant, passifs dans la relation.
L'homophobie peut être de différentes origines : issue de positionsreligieuses, de considérations culturelles sur le rôle social des sexes et les normes sociales allant avec, ou de considérations cliniques (enmédecine, en particulier enpsychiatrie, et enpsychologie)[59].
Pour Christophe Gentaz[95], l'homophobie masculine renvoie à des mécanismes de défense psychique mis en place pour protéger le sentiment devirilité.
L'hétérosexisme est « un systèmeidéologique qui nie, dénigre et stigmatise toute forme de comportement, identité, relation ou communauté non hétérosexuels »[96]. Ce terme met en parallèle les manifestations homophobes avec d'autres attitudes, comme leracisme, l'antisémitisme et lesexisme[96].
Le professeurGregory M. Herek(en) de l'Université de Californie à Davis note que l'hétérosexisme se base sur deux mécaniques liées, l'invisibilité et l'agressivité : l'homosexualité étant la plupart du temps invisible dans les représentations culturelles, lorsque des personnes s'engagent publiquement dans des relations homosexuelles, elles deviennent des cibles d'attaques venues du reste de la société[96].
Le militant contre l'homophobie et le racismeLouis-Georges Tin estime que l'homophobie serait un fruit de l'hétérosexisme, c'est-à-dire de la suprématie du modèle social hétérosexuel, présenté comme le seul existant, en dehors toutefois du célibat ecclésiastique ou monacal, dans les sociétés actuelles. L'homosexuel, selon Tin, n'aurait pas de représentation de lui-même lui permettant de se situer par rapport à unenorme autre que l'hétérosexualité[réf. nécessaire].
↑L'homophobie peut ainsi concerner leslesbiennes (lesbophobie), les hommes homosexuels, lesbisexuels (biphobie). Bien que latransidentité ne se réfère pas à une orientation sexuelle, les mécanismes de discrimination sont semblables (transphobie). Voir Caroline Clauss-Ehlers,Encyclopedia of Cross-Cultural School Psychology,Volume 2,p. 524
↑ClaireHugonnier,« Homophobie », dans Nolwenn Lorenzi Bailly et Claudine Moïse (dirs.),Discours de haine et de radicalisation : Les notions clés, ENS éditions,coll. « Langages »,(ISBN979-10-362-0591-0),p. 345
↑Créé par leDrWainwright Churchill dansComportement homosexuel chez les mâles, publié en 1967.
↑Cf. Daniel Borrillo,L'homophobie, éds Presses Universitaires de France, 2000,p. 12.
↑Cheick Beldh’or Sigue, dansLe Pays. Article « Afrique. L'homophobie a le vent en poupe », cité dansCourrier international du 23-08-2007,[lire en ligne]
« Exclusion, traque sur Internet, opérations punitives menées par des milices et « tolérées » par la police, il ne fait pas bon être homosexuel en Russie. Sur les réseaux sociaux, des extrémistes postent des vidéos montrant les tortures et les humiliations qu'ils font subir à des homosexuels. Ce reportage pénètre au sein de deux réseaux extrémistes et donnent la parole tant aux bourreaux qu'à leurs victimes. »
↑L'association françaiseSOS Homophobie a été informée, au niveau national en 2006, de trois agressions physiques par semaine. Ces chiffres ne reflètent qu'une petite partie des cas qui se produisent en France, car nombre de victimes ne se signalent pas aux associations et ne portent pas plainte.Communiqué de SOS Homophobie paru le 15 mai 2007 (site de SOS Homophobie consulté le 15 décembre 2007)
↑« La majorité (55 %) des manifestations d'homophobie recensées [en milieu scolaire] sont des moqueries et insultes. Ces actes sont renouvelés ou permanents pour 46 % d'entre eux. Les groupes de travail et les experts auditionnés ont tous souligné la banalisation des insultes LGBT dès l'école primaire, phénomène culturel qui semble ne pas être suffisamment pris en compte par les équipes éducatives. L'emploi de mots comme « pédé » ou « enculé », par exemple, n'est d'ailleurs souvent pas conscientisé par le jeune. Ce mot est employé comme une simple expression courante, bien que très stigmatisante ». Voir Michel Teychenné,Discrimination LGBT-phobes à l'école. État des lieux et recommandations. Rapport de Michel Teychenné à Monsieur de Ministre de l'éducation nationale, Ministère de l'Éducation nationale, juin 2013,p. 10-14.
↑Marie-Hélène Bourcier, « Brandon Teena a vécu l'enfer de la transphobie et pas celui de l'homophobie. Boys Don't Cry ou le mélange des genres. »,Libération,(lire en ligne, consulté le).
↑ab etcLau Ciavatti, « Canguilhemqueer : épistémologie historique de la pathologisation de la variété sexuelle (1849-1910) »,Psychologies, Genre et Société,no 3,(DOI10.71616/447,lire en ligne, consulté le)
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↑ Jeffrey S. Siker,Homosexuality and Religion: An Encyclopedia, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 114
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« Homosexual activities are seen as a serious violation of the teachings of the Bible, and any Witness found to be involved in them would be 'disfellowshipped' (i.e. expelled from the church) unless they could show that they had ceased such activities and repented. However, Witnesses do acknowledge that some people are prone to homosexuality and try not to show hatred towards them. »
Christophe Gentaz, « L'homophobie, préservatif psychique de la virilité ? »,La peur de l'autre en soi : du sexisme à l'homophobie, Montréal, VLB Éditions,(ISBN9782890055872,résumé,lire en ligne), directeurs de publication : Daniel Welzer-Lang, Pierre Dutey, Michel Dorais(OCLC32743526)
ChristopheGentaz (auteur) et AndréAkoun (directeur de recherche),Essai d’épistémologie de l'homophobie (DEA de Sciences sociales,« Cultures et comportements sociaux », option : sociologie, mémoire secondaire, membres du jury : Michel Maffesoli & André Akoun), Université René Descartes (Paris V), UFR de Sciences sociales, Sorbonne,, 41 p.(lire en ligne[PDF])
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Dans ce roman pour adolescents, l'auteur imagine un retour de l'intolérance et la ghettoïsation des homosexuels dans un futur proche, afin de faire réfléchir les plus jeunes lecteurs aux dérives de l'homophobie.
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