La Guillaneu,l'aguilaneu,L’aguillanu, laDilannu ou le « gui l’an neuf » est un personnage folklorique autrefois évoqué durant la période de l'Avent, jusqu'aunouvel an. C'est une cavalière mystique chevauchant lecheval Mallet que l'on retrouve dans des chansons dufolklore français auXIXe siècle, particulièrement enVendée et dans lePoitou. Ces chansons ont été consignées parArnold van Gennep.Pierre Dubois présente la Guillaneu comme un êtrefée etsorcière, montant son cheval fou sans queue ni tête[1].
Par extension, Guillaneu désigne la quête faite à cette période. C'est l'équivalent duA' Challuinnécossais et du cortège de l'Eginanebreton.
La Guillaneu serait le personnage mythologique qui tourne pendant l’A-guillaneu.
Selon Clement Miles[2] le motaguillanneuf peut être une corruption du latinKalendae. Le mot castillanaguinaldo, proche phonétiquement, désigne par ailleurs les cadeaux de Noël.
Hersart de la Villemarqué explique dans le "Barzaz Breiz"[3] la tournée de l'Aguilaneuf se retrouve dans toute la France . Le mot même d'"aguillaneuf" est trouvé dans l'ouest de la France, dans le limousin on a "guillaneu", en Normandie "aguignette". Le mot a été francisé par "Au gui, l'an neuf !". Selon M de la Villemarqué on peut le rapprocher du celtique insulaire "eginane" (gallois "eginad", gaélique "eigean") qui signifierait "étrennes". Il propose de décomposer ce mot en :
Ainsi, souhaiter l'aguillaneuf, c'est former un vœu de bonne descendance, de prospérité. Le nom même renvoie selonPierre-Yves Lambert directement à la divinité irlandaiseOengus[6].
Cf.hogmanay.
La Guillaneu serait une cavalière qui visitait l’ouest et le centre de la France durant la période du nouvel an, liée aux cadeaux qui s'échangeaient à cette époque. EnVendée et dans l'île d'Oléron, elle personnifiait la traditionnelle quête de Noël : les enfants passaient de maison en maison à la veille dujour de l'an ou de l'épiphanie afin de récolter un peu d'argent, tout en chantant l'une des versions de la chanson. Selon cette chanson, la Guillaneu serait abritée par les adultes dans leur maison, et c'est elle qui donnerait les cadeaux aux enfants[7].
Dans plusieurs cantons de la Bretagne, les pauvres gens, à l'époque de la Noël, se réunissaient toutes les nuits par troupes pour quêter de village en village, chantant une vieille chanson dialoguée. Leur troupe était précédée par un vieuxcheval orné de rubans et de lauriers, chargé des produits de leur quête. Ils les apportent, lorsque la tournée est achevée, chez l'un d'entre eux, et se les partagent.Ils portaient destambourins, jouaient dufifre, ils marchaient longuement en chantant une chanson que le chef de la troupe leur apprenait. Leur cri était :« Ha ! Dieu te gard' ! Or çà, compain, donne-nous aguilaneuf ! »[8]
AuXVIe siècle, la tradition était beaucoup moins pacifiste puisqu'au jour convenu de la quête, les pauvres s'équipaient de bâtons, de fourches, de piques et d'épées, et l'homme en tête de la troupe portait unearbalète afin de menacer l'habitant[8].
La même coutume existait autrefois dans un grand nombre de provinces de France et les chants varient selon les contrées. La tradition de la Guillaneu est vraisemblablement à l'origine de la chansonLa Guignolée,Guignolée qui accompagnait la quête de fin d'année faite traditionnellement au Québec.
| Chanson en vieux français | Traduction moderne | ||
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| Chanson en vieux français | |||
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Extraite de l'ouvrageChants populaires de la Bretagne.
| Chanson en vieux français[8]. | |||
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Version du Québec
Bonjour le maître et la maîtresse
Et tout le monde de la maison (Bis)
Pour le dernier jour de l'année
La Guignolée vous nous devez (Bis)
Si vous voulez rien nous donner, dites-nous lée
On emmènera seulement la fille ainée. (Bis)
On lui fera faire bonne chère,
On lui fera chauffer les pieds. (Bis)
On vous demande seulement une chignée,
De vingt à trente pieds de long, si vous voulez-e (Bis)
La Guignolée, la Guignolée,
Mettez du lard dedans nos poches. (Bis)
| Chanson en vieux français[8] | |||
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Une fois satisfaits, les quêteurs du limousin font des vœux pour leur bienfaiteur, sans oublier de remercier sonbouvier, sonporcher, et tous ses serviteurs.
Ce chant subsiste dans des familles d'ancienne culture francophone résidant àSainte Geneviève dans l'état du Missouri et figure au répertoire du chanteur Dennis Stroughmatt[9]
Bonsoir le maître, la maîtresse et tout le monde du logis
Pour le dernier jour de l'année, la guiannée vous nous devez
Si vous voulez nous donner, dites-nous le
On vous demande seulement une échinée
Une échinée, elle est pas grand chose
Que quatre-vingt dix pieds de long
En se basant sur le fait que la Guillaneu est visible depuis l'extérieur par les enfants,Arnold van Gennep a supposé que la monture sans queue ni tête serait tout simplement la table qui contient les cadeaux et lesétrennes du nouvel an, s'étonnant tout de même que la chanson place la cavalière sur une table[10]. Selon une étude beaucoup plus récente, ce cheval mystique que chevauche la Guillaneu pourrait être issu deSleipnir[11].On pourrait aussi rapprocher le guillaneu des rituels deHogmanay etWassail
