| Grève des ouvriers de Deir-el-Medineh | |
| Date | An 29 du règne deRamsès III (vers -1166) |
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Lagrève des ouvriers de Deir-el-Médineh est le plus ancien conflitouvrier connu de l'Histoire. Cettegrève se produisit en l'an 29 du règne deRamsès III (aux environs de -1166 suivant les sources) àDeir el-Médineh, près deThèbes enÉgypte.
| Serviteur[1] dans la Place de Vérité[2] | ||||||
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Les études de ce mouvement s'appuient principalement sur lePapyrus de la Grève[3]. Ce document fut rédigé par le scribe Amennakht qui travaillait avec les ouvriers de la nécropole royale dans lavallée des Rois[4], dénommés lesserviteurs dans la Place de Vérité. Il y relate un conflit social qui opposa dans l'Égypte antique, au cours de laXXe dynastie, ces ouvriers à des fonctionnaires dupharaonRamsès III. Cepapyrus est conservé auMusée de Turin avec lePapyrus judiciaire[5].
À cette source principale s’ajoutent desostraca trouvés àDeir el-Médineh et conservés, entre autres, dans lesMusées du Caire etde Berlin[6].
Le conflit social se produit à la fin du règne deRamsès III, considéré comme le dernier grand souverain duNouvel Empire. L'époque, en effet, est caractérisée par un déclin intérieur et un individualisme croissant. La position dupharaon semble affaiblie par laprévarication de ses serviteurs et de ses fonctionnaires.
La documentation permet, par ailleurs, d’approcher la réalité de la vie quotidienne des ouvriers de lavallée des Rois et de leurs familles. Lesfouilles archéologiques semblent indiquer qu'ils bénéficient de bonnes conditions de vie pour l'époque car ils sont chargés de la construction et de la décoration des monuments et temples funéraires des pharaons. Ils dépendent directement du vizir royal. Pour salaires, ils perçoivent des rations de nourriture : des miches de pain, des mesures de bière, en quantités fixées selon le métier et la fonction de chacun, et même des sacs de céréale pour les contre-maîtres et les scribes. Les travailleurs les mieux payés échangent une partie de leurs rations contre d'autres biens ou services. Ils bénéficient également d'un personnel attaché, comme des pêcheurs ou des jardiniers.
Le scribe Amennakht, qui appartient aux équipes de travailleurs de la nécropole royale, décrit les événements[6].
Les ravitaillements, qui constituent les salaires, tardent à être distribués par les fonctionnaires royaux[4]. En plus de ces retards, les ouvriers se plaignent aussi de la mauvaise qualité des rations alimentaires.
Pour manifester leur insatisfaction, les ouvriers interrompent leur travail et occupent des bâtiments administratifs et des temples, pour en bloquer l'activité. Car les temples sont, aussi, des lieux importants de la vie administrative et économique de l'Égypte antique. Amennakht écrit « si nous en sommes arrivés à ce point, c'est à cause de la faim et de la soif ; il n'y a plus de vêtements, ni d'onguents, ni de poissons, ni de légumes ; écrivez au pharaon, notre bon seigneur, à ce propos, et écrivez au vizir, notre supérieur, pour que les provisions nous soient données »[6].
Diverses conciliations successives, avec les autorités royales ou locales, ne règlent chaque fois que momentanément ces dysfonctionnements administratifs[4]. Les ouvriers reprennent leur grève à plusieurs reprises. Ils menacent aussi de révéler les malversations de certains fonctionnaires avec le ravitaillement. Mais les documents qui nous sont parvenus décrivent assez peu la nature de ces pratiques. Les autorités menacent, quant à elles, de réprimer la grève.
Ce premier mouvement de grève connu de l’Histoire s’étale sur plusieurs semaines avant que les artisans obtiennent enfin la satisfaction de leurs revendications.
Divers textes, autres que le Papyrus de la Grève, consignent des événements symptomatiques d'un délitement de la société égyptienne de la fin duNouvel Empire. Quelque temps après le mouvement ouvrier deDeir el-Médineh, le vizir de Basse-Égypte est impliqué dans un complot contreRamsès III.
Des égyptologues notent que lesvols dans les tombeaux royaux et privés se développent à partir de cette période. Les autorités royales craignent alors que les propres bâtisseurs de la nécropole royale soient impliqués dans ces pillages[6].
