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| Auteur | Michel Houellebecq | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Pays | .svg) France | |||||||
| Genre | Roman | |||||||
| Éditeur | Éditions Maurice Nadeau | |||||||
| Lieu de parution | Paris | |||||||
| Date de parution | 1994 | |||||||
| Nombre de pages | 156 | |||||||
| ISBN | 978-2-290-34952-6 | |||||||
| Chronologie | ||||||||
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Extension du domaine de la lutte est unroman deMichel Houellebecq sorti en1994 auxÉditions Maurice Nadeau. Il raconte l'histoire d'uncadre moyen célibataire qui oscille entre une déprime sur fond d'inhumanité de lasociétéfrançaise et un souci dedétachement voulu et de passivité — peut-être par réaction —, accompagné d'un certain humour désabusé.
Le héros a trente ans. Cadre moyen, analyste-programmeur dans une société informatique, son salaire net atteint 2,5 fois le SMIC. Malgré cette insertion sociale, il n’attire pas les femmes. Dépourvu de beauté comme de charme, sujet à de fréquents accès dépressifs, il ne correspond guère à ce que les femmes recherchent en priorité sur le marché du sexe ou de la satisfaction narcissique. On ne connaît pas son nom mais personne ne semble s’en soucier.
Joueur disqualifié mais spectateur perspicace de cette partie de faux-semblants qu’est la vie moderne occidentale, le narrateur décrit la lutte quotidienne de ses congénères, toujours en quête d’un peu d’amour, de plaisir, d’argent. Cette lutte, étendue à tous les aspects de la vie humaine sous l’influence du modèle libéral, transforme le moindre de nos gestes en un combat épique, au terme duquel notre position dans la société humaine est corrigée, à la hausse ou à la baisse. Même nos lits ne sont plus un refuge. Il faut s’y distinguer. La sexualité est un système de hiérarchie sociale. Résigné, le narrateur se place définitivement en dehors de cette lutte, enfermé dans la nostalgie de l’adolescence, son récit ne faisant toutefois jamais allusion à ses parents (sauf pour décrire rapidement la scène de sa conception) il souhaite parfois la mort sans pouvoir s’y résoudre.
Souvent, son entourage fait preuve d’un dynamisme de façade qui tranche avec sa propreneurasthénie. Pourtant, le désenchantement survient toujours, comme s’il était impossible – ou risible – de s’impliquer dans le monde. Le narrateur décrit ainsi le décalage entre la projection existentielle d’un de ses amis et la réalité de sa vie quotidienne, mettant en perspective son idéologie élitiste et la médiocrité d’un célibat sans issue.
Il est difficile de savoir si Houellebecq exprime à travers son personnage des idées qui sont les siennes ou s'il cherche au contraire à en faire une sorte d'anti-héros en lui prêtant des positions intellectuelles insolites.
Le roman expose une proposition sur l'analyse des relations sociales hommes-femmes sous l'aspect dulibéralisme, proche des conceptions d'un sociologue commeMichel Clouscard.
La lutte dont il est question est lalutte des classes, qui serait désormais étendue au domaine sexuel lui-même de façon perpendiculaire au statut économique (le narrateur se décrit comme gagnant sur le second axe, perdant sur le premier). Ce point de vue inspiré dumarxisme est cependant celui du narrateur et non nécessairement de l'auteur : quelque temps plus tard, celui-ci publieraPlateforme, qui fait vanter au contraire par son propre narrateur les bienfaits dutourisme sexuel entre adultes consentants, thèmelibéral s'il en est.
Le héros ou anti-héros livre également ses considérations sur lerôle présumé nocif de lapsychanalyse sur les femmes : les psychanalystes procéderaient simplement à la destruction de l'innocence, de la générosité, et donc de « toute aptitude à l'amour ». Mais peut-être l'auteur veut-il par là simplement montrer le désespoir de son anti-héros.
Ce rejet de la psychanalyse est également typique de Houellebecq, qui considère les psychanalystes comme des charlatans qui fondent des raisonnements sur des spéculations[1].
« Vendredi soir, j'étais invité à une soirée chez un collègue de travail. On était une bonne trentaine, rien que des cadres moyens âgés de vingt-cinq à quarante ans. »
— Incipit
« Dans un système économique où le licenciement est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver sa place. Dans un système sexuel où l’adultère est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver son compagnon de lit. En système économique parfaitement libéral, certains accumulent des fortunes considérables ; d'autres croupissent dans le chômage et la misère. En système sexuel parfaitement libéral, certains ont une vie érotique variée et excitante ; d'autres sont réduits à la masturbation et la solitude. Le libéralisme économique, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société. De même, le libéralisme sexuel, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à tous les âges de la vie et à toutes les classes de la société. Sur le plan économique, Raphaël Tisserand appartient au camp des vainqueurs ; sur le plan sexuel, à celui des vaincus. Certains gagnent sur les deux tableaux ; d'autres perdent sur les deux. »
Le roman a fait l'objet, en1999, d'uneadaptation cinématographique portant le même titre, réalisée parPhilippe Harel, avec, dans les principaux rôles,José Garcia,Philippe Harel etCatherine Mouchet.
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