Cet article est uneébauche concernant l’histoire et lechristianisme.
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| Nom dans la langue maternelle | Εὐνόμιος  |
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Eunome ouEunomius (latin :Eunomius Cyzicenus), mort vers395, est une personnalité duchristianisme ancien duIVe siècle, originaire deCappadoce qui fut évêque deCyzique. Il était tenant du courantanoméen de l'arianisme. Ses disciples sont nommés « Eunomiens ».
Les débats et controverses autour de sa profession de foi et de ses enseignements - la « controverse eunomienne » - constituent la dernière phase de lacrise arienne qui déchire le christianisme tout au long duIVe siècle
Né au début duIVe siècle à Dacora en Cappadoce, il étudie la théologie àAlexandrie auprès d'Aèce d'Antioche dont il adopte les opinions. Ayant suivi Aèce, il est ordonnédiacre àAntioche avant de se rapprocher d'Eudoxe,patriarchearien deConstantinople. Ses positions inspirent laprofession de foi duconcile de Sirmium de 357 et Eudoxe le fait accéder l'épiscopat deCyzique, enMysie, lors duconcile de Constantinople de360. À cause de ses vues radicales et des plaintes de ses concitoyens, il est déposé dès l'année suivante par l'empereurConstance II.
Il se rend à Constantinople où, pendant les règnes deJulien puis deJovien, il œuvre à la formation d'un clergé anoméen en compagnie d'Aetius et intronise une série d'évêques. Brièvement exilé en367 pour avoir accueilli l'usurpateurProcope, il est rapidement rappelé. En juin383, lors de la réunion des représentants des principaux courants de l’Église organisée par l'empereurThéodose, Eunome soumet une profession de foi[1], qui fera l'objet d'uneRéfutation[2] parGrégoire de Nysse, mais l'empereur n’approuve que les symboles deNicée (de 325) et deConstantinople (de 381), rejetant tous les autres.
Eunome est exilé par Théodose car il poursuit la profession et l'enseignement de sa propre foi. Après cet exil àHalmyris enMoésie, il s'installe àChalcédoine puis àCésarée de Cappadoce où ses écrits contre l'ancien évêqueBasile le font chasser par la population. Il retourne dans sa ville natale où il finit ses jours et s'éteint en393.
Eunome expose que l'essence de Dieu qui est d'être inengendré, est incommunicable par définition, mais ce que le père a communiqué à son fils, c'est sonénergie, c'est-à-dire sa puissance créative, sa puissance d'action : ce qui fait du fils l'intermédiaire entre Dieu et le monde créé[3].
En outre, Eunome fait procéder leSaint-Esprit, qui n'a pas de caractère divin, du Fils seul, rejette les miracles attribués aux martyrs ainsi que le culte des reliques.
Il compose unLivre apologétique vers 360, réfuté parBasile de Césarée (Contre Eunome), puis l'Apologie de l'Apologie (réfutation de l'ouvrage de Basile)[4].
Il a pour opposant principaux, outre Basile de Césarée, les autres personnalitésnicéennes deCappadoce,Grégoire de Nysse, frère de Basile etGrégoire de Nazianze.
Clavis Patrum Græcorum 3455-3460
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