| Ecclesiae unitatem | ||||||||
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| Motu proprio du papeBenoît XVI | ||||||||
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| Date | 2 juillet 2009 | |||||||
| Sujet | Réorganisation de laCommission pontificale Ecclesia Dei afin de faciliter la réintégration de laFraternité sacerdotale Saint-Pie-X. | |||||||
| Chronologie | ||||||||
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Ecclesiae unitatem est unmotu proprio signé le et publié le par lepapeBenoît XVI. Ses premiers mots sont : « Ecclesiae unitatem tueri[1]... », c'est-à-dire « maintenir l'unité de l'Église[2] ».
Ce texte fait suite aumotu proprioSummorum Pontificum. Il concerne les relations entre leVatican et lescatholiquestraditionalistes, en particulier les fidèles de laFraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX) dont le supérieur estMgrBernard Fellay.
La principale modification instaurée par cemotu proprio est que laCommission pontificale Ecclesia Dei, instituée parJean-Paul II en1988, est désormais rattachée « de façon étroite » à laCongrégation pour la doctrine de la foi. C'est dans ce cadre qu'auront lieu les négociations en vue d'une éventuelle réintégration de la FSSPX dans lapleine communion de l'Église catholique[3]. La commission dispose néanmoins de sa propre hiérarchie[4].
Le secrétaire de la commission estMgrGuido Pozzo, jusqu'ici secrétaire adjoint de laCommission théologique internationale, et le président est le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinalWilliam Levada. À la tête de la commission, le cardinal Levada succède au cardinalDarío Castrillón Hoyos, atteint par la limite d'âge.
Benoît XVI a indiqué dans saLettre aux évêques du 10 mars 2009 que la levée de l'excommunication des quatre évêques intégristes était pour lui un « geste d'unité » et de dialogue. La question de l'éventuelle réintégration de la FSSPX, selon lui, se situe sur un plan « essentiellement doctrinal »[4]. Tant que cet aspect doctrinal fait encore débat, la FSSPX « n'a pas de statut canonique dans l'Église » et « ses ministres ne peuvent exercer légitimement aucun ministère »[5].
L'une des conditions préalables est « l'acceptation [par la FSSPX] duconcile Vatican II et du magistère post-conciliaire des papes ».
Les discussions portent donc sur l'aspect théologique du différend qui oppose le Vatican et les traditionalistes. Elles commencent à l'automne 2009. Un éventuel accord donnerait un statut canonique à la FSSPX, qui pour l'instant n'appartient pas aux familles spirituelles de l'Église catholique[6].
SelonMgrJean-Pierre Ricard,archevêque de Bordeaux et membre de la commission pontificale Ecclesia Dei, « la grande préoccupation du pape Benoît XVI est la sauvegarde de l'unité de l'Église et le désir d'ouvrir un dialogue avec la Fraternité Saint-Pie-X[7] », pendant que l'hebdomadaire catholiqueFamille chrétienne voit dansEcclesiae unitatem « une nouvelle étape dans le dialogue doctrinal avec les lefebvristes[8] ».
L'un des responsables de la FSSPX,MgrBernard Tissier de Mallerais, entend pour sa part refuser « tout compromis » avec l'Église « post-conciliaire »[9], dont il qualifie l'enseignement de « nouvelle religion ». Il ajoute : « Les discussions n'avanceront que si Rome réforme sa manière de voir et reconnaît les erreurs dans lesquelles le Concile a mené l'Église. »
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Les négociations durent trois ans. Quand le cardinal Levada est atteint par la limite d'âge, Benoît XVI le remplace, le 2 juillet 2012, par l'un de ses proches collaborateurs,Gerhard Ludwig Müller, évêque deRatisbonne. Celui-ci devient donc préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi[10]. En septembre 2012,Mgr Müller déclare que, après une dernière discussion avec les intégristes, les négociations ont abouti à un échec. Elles ne reprendront pas[11].
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