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En pratique :Quelles sources sont attendues ?Comment ajouter mes sources ?| Dunstan | ||||||||
 Ce dessin d'un moine prosterné aux pieds du Christ dans leLivre de classe de Glastonbury pourrait être unautoportrait de Dunstan. | ||||||||
| Biographie | ||||||||
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| Naissance | vers 909 Glastonbury | |||||||
| Ordre religieux | Ordre de Saint-Benoît | |||||||
| Décès | Canterbury | |||||||
| Évêque de l'Église catholique | ||||||||
| Archevêque de Cantorbéry | ||||||||
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| Évêque de Londres | ||||||||
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| Évêque de Worcester | ||||||||
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| Autres fonctions | ||||||||
| Fonction religieuse | ||||||||
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| (en) Notice surcatholic-hierarchy.org | ||||||||
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Dunstan est un prélat anglo-saxon né vers 909 et mort le 19 mai 988.Archevêque de Cantorbéry de 959 à sa mort. Conseiller du roiEdgar le Pacifique, il joue un rôle majeur dans laréforme bénédictine anglaise. Il est fêté le19 mai.
Il est né àBaltonsborough, près deGlastonbury (Somerset), dans une famille aristocratique anglo-saxonne assez proche de la famille régnante (son oncle étaitsaint Alphège). Il est d'ailleurs envoyé comme page à la cour d'Æthelstan sitôt terminées ses premières années d'éducation auprès de moines irlandais et fut vite apprécié du roi, ce qui lui provoqua des jalousies. Malgré sa foi, son goût pour l'austérité et la pression de son entourage, il hésita à décider de son avenir. Il songeait même à se marier quand il fut atteint par ce qu'il crut être lalèpre. Il interpréta sa guérison comme un signe et s'engagea définitivement dans la voie religieuse.
Ordonné vers939, il retourna d'abord exercer son sacerdoce à Glastonbury, vivant humblement dans une petite cellule à côté de l'église. Prières, études, artisanat, peinture et musique remplissaient ses journées. L'éloge de ses vertus parvint bientôt à l'oreille du roiEdmond qui en fit son trésorier.
En943, Edmond le nommaabbé de Glastonbury et lui donna les moyens d'y restaurer les bâtiments religieux de la ville mais surtout la vie monastique. Il fit rapidement de son abbaye un centre de rayonnement intellectuel. Également conseiller du roiEdred, il n'hésita pas à dénoncer la vie dissolue de l'aristocratie duWessex.
En955, il voulut agir de même avec le nouveau roiEadwig le jour même de son couronnement. Disgracié, ruiné et banni, il se réfugia àGand. C'est là, avecGérard de Brogne, qu'il prit connaissance de la vision continentale du mouvement réformateur, une vision assez différente de celle des moines irlandais qui avaient fait sa première éducation. Bientôt, il était rappelé parEdgar le Pacifique qui le nomma d'abordévêque de Worcester en957 puis deLondres l'année suivante.
En961, devenu seul roi d'Angleterre, Edgar nomme Dunstanarchevêque de Canterbury et le pape en fait son légat. Dès lors, il va pouvoir donner toute sa mesure dans laréforme ecclésiastique : restauration et création de monastères, rédaction de nouvelles règles, diffusion de l'enseignement et remplacement des prêtres séculiers immoraux. Il fit payer au roi Edgar lui-même ses débauches en lui infligeant une longue pénitence. Celle-ci prit fin en mai973 lorsque Dunstan lui rendit sa couronne. Il trouva ensuite un allié en la personne d'Édouard, fils aîné d'Edgar.
L'assassinat d'Édouard en978 affligea terriblement l'archevêque et mit fin à son influence politique. Retiré à Canterbury, il passa les dix dernières années de sa vie à enseigner et à prier. Le papeJean XII le nomma sonlégat en Angleterre pour y opérer la réforme des moines. Il publia à ce sujet laConcorde des règles, recueil d'anciennes constitutions monastiques. Il mourut juste après la fête de l'Ascension, le, jour auquel l'on célèbre sa fête.
Dunstan de Canterbury, qui étaitmaréchal-ferrant, était sur le point de devenirarchevêque de Cantorbéry en959. Il reçut un jour la visite d'un homme voulant se faire fixer des fers à cheval sous les pieds étrangement fourchus. Dunstan comprit alors que son client n'était autre queSatan en personne et, très calmement, il lui expliqua qu'il était obligé de l'enchaîner au mur afin de lui mettre lesfers à cheval. Dunstan de Canterbury rendit l'opération si douloureuse que le diable cria grâce. Dunstan ne lui rendit sa liberté qu'après lui avoir fait faire leserment solennel de ne jamais pénétrer dans les maisons dont la porte d'entrée est surmontée d'un fer à cheval.
Depuis cette date, les chrétiens ont placé au-dessus de leurs portes puis au milieu de celles-ci un fer à cheval où il opérait ainsi la double fonction detalisman et deheurtoir (plus tard ce heurtoir changera de forme)[1].
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