Dhātu pāṭha ouDhātupāṭha (formé dedhātu : धातु qui signifie « élément » ou « racine verbale » et depāṭha : पाठ qui veut dire « lecture », « récitation » ou « leçon » ou encore « recueil de règles »)[1] est un ouvrage de grammairesanskrite composé[2] par le grammairien indienPāṇini auIVe siècle av. J.-C. Celui-ci liste lesracines verbales (dhatu) en indiquant leurs inflexions et leurs sens[1].
Le DP répertorie quelque 1967racines verbales réparties en dix classes de conjugaison (ganas). Chacune de ces catégories tire son nom du premier élément de la classe: par exemple,bhvadi (suivi de tous les verbes commençant par « bhu »' etc),curadi (et les verbes commençants par « cur », etc.)[3]. Quatregana regroupent la plupart des racines verbales :BHV-adi (1000) /DIV-adi (140) /TUD-adi (150) /CUR-adi (410)[3]. Dans ces quatre classes, lethème morphologique duprésent se termine para (अ ). Cea est appelé « voyelle thématique », et il s'interpose entre la racine et ladésinence. Le thème et la voyelle thématique restent identiques dans toute la conjugaison du présent. Dans les six autres classes, la terminaison s'ajoute directement à la racine (ou à certainssuffixes), si bien que le thème du présent varie[4]. On qualifie leur présent d'« athématique »[5].
Il existe cependant plusieursDhātupāṭha-s : outre celui dû à Panini (avec trois commentaires rédigés par différents auteurs), G.B. Palsule en recense huit[6]. La première recension desDhātupāṭha-s qui appartiennent à différents systèmes de grammaire sanskrite est due au sanskritiste allemandBruno Liebich(de), qui l'a publiée en 1922[7].
↑Arthur Anthony Macdonell,A Sanskrit Grammar for Students, Oxford, Oxford Universtity Press, 1927, p. 83-86.[lire en ligne (page consultée le 30 août 2024)]
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