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Club de l'hôtel de Massiac

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Pour les articles homonymes, voirMassiac (homonymie).

Club de l'hôtel de Massiac
L'hôtel de Massiac (détruit en 1883).
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Leclub de l'Hôtel de Massiac est une société de riches colons deSaint-Domingue et desPetites Antilles, installée à l'hôtel de Massiac, à Paris, et fondée le.

Elle réussit à suspendre dans les colonies l'application de laDéclaration des droits de l'homme dont les principes abolissaient l'esclavage, et à différer de plusieurs mois la création à l'Assemblée d'un comité des colonies.

L'hôtel de Massiac

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Louis-Claude-René de Mordant (1746-1806), qui se fait appelerMarquis de Massiac depuis qu'il a hérité, en 1770, de son grand-oncle, leministre de la MarineClaude-Louis d'Espinchal[1], possède cet hôtel particulier, anciennement Hôtel de Pomponne, situéPlace des Victoires àParis. Un « Club des colons blancs » commence à s'y réunir dès le, afin de combattre l'influence de laSociété des amis des Noirs, fondée parBrissot en 1787, qui veut faire abolir la traite négrière dans les colonies. Il rassemble dès l'origine 70 membres, tous propriétaires àSaint-Domingue ou aux Petites Antilles, et en comptera plus de 400 en 1791 lors du débat à l'Assemblée sur les colonies.

L'opposition à la Société des amis des Noirs

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Article connexe :Société des amis des Noirs.

Dès le, une première assemblée des « colons résidant à Paris » s'était réunie à l'initiative deLouis-Marthe de Gouy d'Arsy afin d'obtenir la représentation des colonies à l'Assemblée et la création dans les colonies d'assemblées coloniales exerçant le contrôle politique local. Le club crée des sociétés de correspondance dans les ports. Il s'agit d'empêcher l'Assemblée de prendre des mesures entravant les intérêts des colons. Le club Massiac a été dominé par des personnalités comme celles de ce Gouy d'Arsy, issu de la noblesse et détenteur d'une immense fortune à Saint-Domingue, ainsi que par le Martiniquais créoleMédéric Louis Élie Moreau de Saint-Méry, théoricien du club.

Brissot rapporte dans ses mémoires la réponse deLouis XVI à Gouy d'Arsy, élu député de la noblesse de Saint-Domingue auxÉtats généraux, venu solliciter l’interdiction des séances de laSociété des amis des Noirs :« Ces pauvres noirs ont-ils donc des amis en France ? Tant mieux, je ne veux pas interrompre leurs travaux. »

Le groupe s'appuie à l'Assemblée surMalouet,Barnave, ainsi que surAlexandre de Lameth.

Dans sa séance du lundi, le SieurBarnave, rapporteur du Comité colonial, lit un rapport sur le travail de ce comité, puis soumet à l'Assemblée un projet de décret dont le préambule déclare que« considérant les colonies comme une partie de l'empire français et désirant les faire jouir de l'heureuse régénération qui s'y est opérée, elle n'a cependant jamais entendu les comprendre dans la Constitution qu'elle a décrétée pour le royaume, et les assujettir à des lois qui pourraient être incompatibles avec leurs convenances locales ou particulières ». Suivent six articles qui indiquent le moyen pour chaque colonie de se doter de l'administration qui convient le mieux à sa prospérité et à celle de ses habitants en se conformant aux principes qui lient les colonies à la métropole en« assurant la conservation de leurs intérêts respectifs. » Le club Massiac mène campagne contre les droits des hommes de couleur libres à l'égalité ainsi que contre leurs défenseurs les plus actifs. À ce titre le club accuse l'abbé Grégoire, pourtant fils unique, peut-être par confusion avec un corellegionaire homonyme de Villers-Cotterêts, d'agir sous l'influence de son frère marié à une femme de couleur[2].

La réclamation de vingt sièges aux États-Généraux

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En se fondant sur le poids démographique de Saint-Domingue, esclaves compris, la délégation prétend obtenir vingt sièges auxÉtats généraux. La représentation de Saint-Domingue est finalement ramenée à six, mais la question du statut des hommes a été posée, ouvrant une brèche dans l’édifice esclavagiste.

Aprèsla révolte des esclaves de 1791, de nombreux planteurs fuient l'île et forment les communautés desréfugiés français de Saint-Domingue en Amérique, où se déplace le centre de gravité du lobby des colons, avec des revendications de plus en plus axées aussi sur la culture.Louis Marthe de Gouy d'Arsy a été guillotiné, mais d'autres orateurs et élus de Saint-Domingue, s'installent dans la capitale américaine de l'époque,Philadelphie, tels queDenis Nicolas Cottineau de Kerloguen.

Principaux membres

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  • Yves Cormier (1740-1805), secrétaire puis président du Club de Massiac, ainsi que du club Monarchique; auparavant procureur du roi au Présidial de Rennes. Il était le fils d'Yves-Gille Cormier un négociant, fermier général de l'évêché de Rennes, échevin de la ville ;
  • Louis Claude René de Mordant (1746-1806), dit le Marquis de Massiac. Son père, Louis Mordant, anobli en 1759, conseiller-maître à la Cour des comptes de Rouen, avait amassé une très grosse fortune grâce à des spéculations commerciales avec les îles d'Amérique ;
  • Louis Marthe de Gouy d'Arsy, député de la noblesse de Saint-Domingue aux États généraux de 1789 ;
  • Médéric Louis Élie Moreau de Saint-Méry, colon créole, érudit, propriétaire d’esclaves, théoricien du club et inventeur du concept d’« aristocratie de l'épiderme » ;
  • Alexandre de Lameth, initialement membre de laSociété des amis des Noirs ;
  • Charles-Malo de Lameth, son frère.
  • Jacques Charles Patrice & Jean Pantaléon de Butler, propriétaires à Saint Domingue et officiers, beau-frères de Yves Cormier[3]
  • David Duval de Sanadon (1748-1816), parfois Duval-Sanadon, secrétaire et publiciste du Club de Massiac[4], avocat au parlement de Paris, fils d'un colon de Saint-Domingue, auteur d'unPrécis sur l'esclavage des nègres (1789), et deRéclamations et observations des colons sur l'idée de l'Abolition de la Traite et de l'affranchissement des nègres présenté le 28 décembre 1789 à l'Assemblée nationale.

Notes et références

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  1. Par lettres patentes de décembre 1754.
  2. Jean-Daniel Piquet, « La prétendue belle-sœur de couleur de l'abbé Grégoire, une homonymie cause de la bourde du club Massiac ? »,Revue d'histoire et de philosophie religieuses,t. 79-no 4-octobre-,p. 463-475.
  3. Jean Louis Donnadieu, « Un grand seigneur et ses esclaves »Accès libre, surhttps://books.openedition.org/pumi/11532?lang=fr,(consulté le)
  4. Henri Joucla, Le Conseil supérieur des colonies et ses antécédents, avec de nombreux documents inédits et notamment des procès-verbaux du comité colonial de l'Assemblée constituante.https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k992049b/f77

Bibliographie

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