Lechauvinisme grand-russe (enrusse :великорусский шовинизм) est un terme défini par les premiers responsables du gouvernementsoviétique, notammentVladimir Lénine, pour décrire une idéologie des « classes exploiteuses dominantes de la nation, occupant une position dominante (souveraine) dans l'État, déclarant leur nation comme la nation « supérieure ». Lénine promeut pour le parti bolchevique l'idée de défendre le droit des nations opprimées au sein de l'ancienEmpire russe à l'autodétermination et à l'égalité ainsi que le mouvement des droits linguistiques des républiques nouvellement formées.
Selon le vocabulaire bolchevique, lechauvinisme grand-russe fait partie du chauvinisme desgrandes puissances ou duchauvinisme en général. Comme le dit laGrande Encyclopédie soviétique (GES), le chauvinisme des grandes puissances est une idéologie des « classes exploiteuses dominantes de la nation, détenant une position dominante (souveraine) dans l'État, déclarant leur nation comme la nation « supérieure ». La GES définit le chauvinisme comme une forme extrême denationalisme et reconnaît l'existence d'un grand chauvinisme national dans l'Empire russe ainsi que dans d'autres pays du monde.
L'utilisation de l'adjectif « grand » remonte au concept denation trinitaire qui dominait à l'époque impériale. LesRusses modernes étaient appelés « Grands Russes », tandis que lesUkrainiens étaient appelés « Petits Russes », ressemblant à la division historique et géographique traditionnelle du noyau du pays (comparez laGrande-Pologne et laPetite-Pologne).
Après larévolution d'Octobre, en septembre 1922, Lénine écrit à une lettre auPolitburo déclarant : « nous considérons nous-mêmes, laRSS d'Ukraine, et les autres égaux et entrons avec eux sur un pied d'égalité dans une nouvelle union, une nouvelle fédération, l'Union des républiques soviétiques d'Europe et d'Asie »[1]. Lénine a également promu une idée pour le parti bolchevique de défendre le droit des nations opprimées au sein de l'ancienEmpire russe à l'autodétermination et à l'égalité ainsi que le mouvement des droits linguistiques des républiques nouvellement formées[1].
De plus, en décembre 1922, Lénine dans sa lettreQuelles mesures pratiques faut-il prendre dans la situation actuelle ? a écrit,« ... Troisièmement, une punition exemplaire doit être infligée au camaradeOrdjonikidze (je le dis d'autant plus à regret que je suis l'un de ses amis personnels et que j'ai travaillé avec lui à l'étranger) et que l'enquête sur tous les documents que la commission deDzerjinski a recueillis doit être achevée ou recommencée pour corriger l'énorme masse de torts et de jugements biaisés qu'elle contient sans doute. La responsabilité politique de toute cette campagne nationaliste vraiment grand-russe doit, bien sûr, être imputée àStaline et à Dzerjinski. »[2]
Lors du12e Congrès du parti,Nikolaï Boukharine a déclaré :« Nous, [les Russes de souche] en tant qu'ancienne grande puissance, devons nous placer dans une position inégale. Ce n'est qu'avec une telle politique, lorsque nous nous plaçons artificiellement dans une position inférieure aux autres, qu'à ce prix, nous pouvons acheter la confiance des nations autrefois opprimées »[3].
Dans tous les discours deStaline sur la question nationale aux congrès du parti (du10e au16e), le chauvinisme grand-russe a été déclaré le principal danger pour l'État soviétique. Mais au fil du temps, cédant aux exigences des structures hyper centralisées nouvellement créées du gouvernement de l'Union, la thèse a été oubliée et les langues minoritaires ont été reléguées au second plan, tandis que le russe est devenu la langue administrative unique.
Le président russeVladimir Poutine, s'exprimant le lors de la conférence internationale « Intégration eurasienne : tendances du développement moderne et défis de la mondialisation », a déclaré à propos des problèmes qui entravent l'intégration :« Je dirais que ces problèmes peuvent être formulés très simplement. C'est du chauvinisme de grande puissance, c'est du nationalisme, ce sont les ambitions personnelles de ceux dont dépendent les décisions politiques, et, finalement, c'est juste de la bêtise, la bêtise ordinaire des hommes des cavernes »[4].
