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Son nom complet nous parvient d'un extrait de la biographie deLucrèce Borgia qui évoque plusieurs auteurs antiques, dontPollius Parthenopeus[1]. Quant à sa date de naissance et de mort, nous savons approximativement qu'il est né en car il était un contemporain deCaius Cotta, un autre épicurien de son temps[2]. Sa mort est déduite grâce au traitéDe natura Deorum car Cicéron, au moment de l'écriture, "s'abstient de faire rentrer" des personnalités encore vivante au moment où il écrit[3].
D'après Cicéron, il était chef d'école[4], érudit enthousiaste et sarcastique[4]. Il a participé à l'endoctrinement deTrebatius et ses plaidoyers étaient remplis de sentences épicuriennes[5].
À l'instar de ses contemporains commePhilodème[6], il s'inscrit dans l'épicurisme romain duIer siècle av. J.-C.. Cicéron fait laprosopopée de Velléius et affirme certains points de la doctrine épicurienne : il explique comment nous devons changer notre manière de percevoir les dieux et que la nature n'a pas besoin d'eux pour exister[4]. Ces points de doctrine s'opposent auxstoïcisme. Certains émettent l'hypothèse qu'il était le maître deTrebatius[2] vers Cependant, certains affirment que nous ne savons pas réellement si Velléius était un épicurien[7].
Dans leNatura Deorum, il est nommé juste aprèsCrassus, ce qui montre l'importance qu'a Velléius en politique. Selon une source peu fiable, il aurait ététribun de la plèbe entre et, puis est qualifié de sénateur entre à[2] comme l'indique soncognomen dont nous pouvons retrouver la mention dansVita borgiana[1], une biographie publiée parLucrèce Borgia.
↑ChristinePérez, « Index thématique des références à l'esclavage et à la dépendance : Cicéron Lettres à Atticus [ »,Annales Littéraires de l'Université de Besançon,, cf ad. Att. IV, 13, 2(ISSN0523-0535,DOI10.3406/ista.1984.2856,lire en ligne, consulté le)
↑Librairie La Fureur deLire,De natura deorum, livre II (Éd.1886) - Cicéron - Hachette BNF(lire en ligne), Livre I, 6
↑« D'une nouvelle espèce de rapports que les théologiens modernes voudraient introduire dans la religion [1794] », dansÉcrits de jeunesse (1774–1799), De Gruyter,, 259–260 p.(ISBN978-3-11-093282-9,lire en ligne), P.336
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