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LesBogd Javzandamba khutagt (mongol :ᠪᠣᠭᠳᠠ
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ᠬᠤᠲᠤᠭᠲᠤ,VPMC :bogda jibjundamba qutugtu,cyrillique :Богд Жавзандамба хутагт,MNS :Bogd Javzandamba khutagt, parfois orthographiéBogdo Jetsun Damba Khutuktu, le terme mongolJavzandamba vient dutibétain :རྗེ་བཙུན་དམ་པ་,THL :Jetsun Dampa), également appeléBogd Gegeen (mongol :ᠪᠣᠭᠳᠠ
ᠭᠡᠭᠡᠨ,VPMC :bogda gegen,cyrillique :Богд гэгээн), parfois orthographiéBogdo Gegen constituent une lignée detulkou. Ce sont les hiérarques de la lignéegelugpa dubouddhisme tibétain enMongolie-Extérieure, puisMongolie.Il est du même rang que leChangkya Khutukhtu enMongolie-Intérieure[réf. nécessaire]. Ils sont considérés comme la réincarnation du lama et lettréTaranatha, chef de l'écolejonang absorbée par les gelugpa après sa mort.
Taranatha a fini ses jours chez les Mongolskhalkhas, c'est donc chez le fils de leurs princes que l'on découvre sa première réincarnation[1], en la personne du fils âgé de trois ans deGombodorj (1594-1655), petit-fils d'Abdaï Khan[2]. Né en1635 et mort en1723, il est le premier Jebtsun Damba (Jetsun étant un des noms de Taranatha[3]), également connu sous le titre deBogdo Zanabazar. Il prononce ses premiers vœux à l'âge de quatre ans et prend le nom tibétain deYeshé Dorje (Jñanavajra ensanskrit),Zanabazar est une prononciation mongole de ce nom « Vajra de Connaissance ». Ses incarnations successives sont appeléesJebtsundamba-Khutuktu.
Zanabazar se rend auTibet à l'âge de 14 ans, entre1649 et1651, et reçoit une éducation tibéto-mongole. Il est nommé par le5e dalaï-lama,Bogdo Gegen, « pontife éclairé », l’un des trois titres importants pour les bouddhistes mongols avec celui de dalaï-lama et de panchen lama. Extrêmement brillant, il est à la fois sculpteur, peintre, architecte et traducteur, et invente même une écriture phonétique dumongol, dutibétain et du sanskrit. À l'âge de 17 ans (ou seulement de 13 ans, d'après certaines sources), il fonde le monastère de Da Khüriye (et/ou leMonastère de Shankh), qui devient à partir de1778 et après plusieurs déplacements le noyau de la future Urga (aujourd'huiOulan-Bator). Il meurt en1723,peu après un séjour de 10 ans enChine[Quoi ?][réf. nécessaire].
À partir de la troisième réincarnation, lesMandchous de ladynastie Qing interdirent de les choisir parmi les princes mongols, et les suivants furent donc toustibétains[1].Bien qu'ils soient à partir de cette époque d'origine tibétaine, les Mongols continuèrent de les vénérer et de les considérer comme les chefs de la hiérarchie bouddhiste enMongolie[réf. nécessaire].
Quand la Mongolie déclara son indépendance de la Chine, lors de la chute de ladynastie Qing et larévolution chinoise de1911, le pouvoir met en place unethéocratie[5] dirigée par leBogdo Khan,8eJebtsundamba Khutuktu (1869 —1924) Bogdo Gegen, sous le nom deMongolie autonome[6],[7] (ouEmpire de Mongolie du Bogdo[8].Le Bogdo Gegen dirige avec le titre deBogdo Khan jusqu'à sa mort en1924. En 1921, les Mongols communistes aidés par les communistes russes, chassent l'armée blanche russe et les factions impérialistes mandchoues soutenus par lesjaponais, ils conservent alors Bodgo Khan comme chef de gouvernement jusqu'à sa mort. À la fondation de laRépublique populaire mongole, en 1924 est établi qu'il ne devrait plus y avoir d'autre réincarnation[réf. nécessaire]. Toutefois, le Jebtsundamba suivant,Jampal Namdol Chokye Gyaltsen, identifié à l'âge de 4 ans, est né àLhassa, auTibet. En1959, il s'est enfui enInde àDharamsala où il vit en exil. Le14e dalaï-lama l'a nommé représentant de la traditionJonang[9].
Le bouddhisme mongol est une forme de bouddhisme tibétain particulièrement lié aux Gelug et à leur chef temporel le dalaï-lama. Après queGengis Khan (1167-1227) eut entrepris de conquérir l’Asie, les Mongols arrivèrent aux frontières tibétaines. AuXVIe siècle, lors d'un siège, deux moines de l’« École des vertueux » (Gelugpa) furent fait prisonniers par une tribu mongole. Le princeAltan Khan, qui régnait alors sur les Mongols, fut séduit par leur attitude et par leur religion. Il invita par deux fois en Mongolie (1569, 1578) le chef de l'École Gelugpa,Sonam Gyatso, et se convertit au bouddhisme durant la seconde visite. Les nations mongoles orientales devinrent par la suite bouddhistes.Altan Khan créa et offrit le titre de dalaï-lama (« Océan de sagesse ») àSonam Gyatso, chef de l’École Gelugpa, titre qui fut appliqué rétroactivement à ses deux précédentes incarnations.
La vénération dont le14e dalaï-lama jouit dans la population mongole fut mise en évidence lors de ses cinq visites àOulan-Bator. Lors de la première visite du Tenzin Gyatso en septembre1991, 700 000 personnes avaient convergé vers la ville pour l'accueillir. La dernière visite du dalaï-lama en Mongolie remonte à août 2006. Il a déclaré :« Il y a longtemps, la Mongolie était comme le Tibet, les habitants de nos deux pays étaient des barbares. Mais à force d’éducation et d’apprentissage, nous sommes devenus les pays que nous sommes aujourd'hui. » Les relations entre le Tibet et la Mongolie sont en effet anciennes. La venue duPrix Nobel de la paix 1989 couronne une année de célébration pour la Mongolie, qui a fêté, en juillet 2006, les 800 ans de la création par Gengis Khan de l'État mongol. Dans les traces de ses prédécesseurs, le14e dalaï-lama a donné une conférence dans la capitale mongole devant 10 000 personnes, au cours de laquelle il a notamment déclaré que« l'héritage bouddhiste du Tibet a aidé son peuple au cours des hauts et des bas de son histoire. »
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