À partir de 1985, le gouvernement bhoutanais décide de ne plus considérer comme bhoutanaise la population d'originenépalaise, ce qui entraîne l'exil, plus ou moins contraint, de ces Bhoutanais d'origine népalaise, privés de leur citoyenneté. Nombre d'entre eux vivent désormais au Népal dans des camps de réfugiés sous l'égide duHaut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR).
Carte de Rennell, 1777. Le Tibet y est appeléBootan (coin supérieur droit).
L'étymologie précise deBhoutan est inconnue, mais il est probable que le nom dérive de l'endonymetibétainBod, utilisé pour le Grand Tibet.Bod passe traditionnellement pour être une transcription dusanscritBhoṭa-anta (भोट-अन्त, « extrémité du Tibet »)[13], allusion à la position du Bhoutan à l'extrémité sud du plateau tibétain et sa culture[14],[15].
Des noms similaires àBhoutan, commeBottanthis,Bottan etBottanter,font leur apparition en Europe à partir des années 1580[réf. nécessaire]. Dans laRelação (lettre) dujésuite portugaisEstêvão Cacella, écrite en octobre 1627, le Bhoutan est appeléCambirasi (« parmi lesCooch Beharis »)[16],Potente etMon (un endonyme pour le sud du Tibet)[17]. La première fois qu'un royaume distinct du Bhoutan apparaît sur une carte occidentale, il est désigné sous son nom local,Broukpa[17].
L'orthographeBoutan (sans leh) apparaît pour la première fois dansSix voyages du FrançaisJean-Baptiste Tavernier, publié en 1676. Toutefois, tous ces usages renvoient non au Bhoutan tel qu'on le connaît aujourd'hui, mais au royaume du Tibet. La distinction moderne entre ces deux entités ne se fait qu'à partir de la fin de l'expédition de 1774 deGeorge Bogle. Celui-ci apprend à discerner les différences entre les deux régions, cultures et États. Dans son rapport final à laCompagnie britannique des Indes orientales, il propose d'appeler officiellement le royaume deDruk DesiBoutan (selon l'orthographe française), et celui dupanchen-lamaTibet. Legéomètre-expertJames Rennell anglicise le nom du premier enBootan, avant de populariser la distinction entre celui-ci et legrand Tibet[17].
Sur place, le Bhoutan a beaucoup de noms différents. Le nom local du pays estBrug-yul, souvent transcritDruk Yul, il signifie « terre du dragon ». Il est aussi nomméDruk Tsendhen (« terre du dragon tonnerre »), letonnerre étant interprété comme étant les grognements dedragons. D'autres noms recensés sontLho Mon (« terres sombres du sud »),Lho Tsendenjong (« terres du sud ducyprès »),Lhomen Khazhi (« terres du sud des quatre chemins »), etLho Men Jong (« terres du sud desplantes médicinales »)[18],[19].
Le Bhoutan aurait été peuplé entre 500 et 600av. J.-C. par l'ethnieMonba, pratiquant la tradition animiste dubön. Cette culture aurait existé dans l'État deLho Mon (« terres sombres du sud ») ouMon Yul (« terres sombres »)[20],[21].
Lebouddhisme y prend racine auVIIe siècle de notre ère. Le roi tibétainSongtsen Gampo (régnant de 627 à 649)[22] se convertit aubouddhisme et étend l'empire tibétain jusqu'au Sikkim et au Bhoutan[23] : il ordonne la construction de deux temples bouddhistes, l'un àJakar et l'autre à Kyichu (près deParo, dans la vallée du Paro)[24]. Le bouddhisme se propage véritablement[22] dès 746[25], sous le roi Sindhu Raja (aussi appelé Künjom[26], Sendha Gyab ou Chakhar Gyalpo), un roi indien exilé. Il établit un gouvernement au palais de Chakhar Gutho, dans le district de Bumthang[27],[28]. Le maître et saint indienPadmasambhava (aussi appeléGourou Rinpoche) arrive en 747[29].
Ladzong de Punakha et son pont en bois au printemps.Ladzong de Jakar.
La plus grande partie de l'histoire bhoutanaise n'est pas très bien connue car en 1827, un incendie a ravagé l'ancienne capitale,Punakha, détruisant les archives.
Dans lesannées 1870, une guerre civile entre les gouverneurs (penlop) des vallées rivales du Paro et duTongsa débouche sur la victoire d'Ugyen Wangchuck qui, soutenu par les Britanniques, instaure en1907 la dynastie royale des Wangchuck. De sa base au centre du Bhoutan, Ugyen Wangchuck met en échec ses rivaux politiques et unifie le pays après plusieurs guerres civiles et rébellions de1882 à1885[35].
Le 17 décembre1907 (lafête nationale célébrée le 17 décembre commémore cet événement)[36], Ugyen Wangchuck est unanimement élu roi héréditaire du pays par une assemblée delamas, despenlops et des chefs de clans (nobles). Le gouvernement britannique reconnaît aussitôt la monarchie. En1910, le Bhoutan signe letraité de Punakha, qui le place sousprotectorat britannique : les Britanniques s'occupent des relations internationales mais s'abstiennent de s'immiscer dans les affaires intérieures du Bhoutan. Ce traité n'affecte pas les relations du Bhoutan avec leTibet, indépendantde facto à ce moment. Lors de l'indépendance de l'Inde le 15 août1947, le Bhoutan devient l'un des premiers pays à reconnaître le nouveau pays. Le 8 août1949, un traité similaire à celui de1910 est signé avec l'Inde[20].
Le nouveau roiJigme Dorji Wangchuck entend réformer et moderniser le pays. En1953, il fonde la législature du pays (uneassemblée nationale de130 membres, appeléeTshogdu), afin de promouvoir un système de gouvernement moinsautocratique. En1956, il abolit leservage et l'esclavage et opère uneréforme agraire[37]. En1965, il fonde le Conseil consultatif royal, et en1968 le conseil des ministres. Le Bhoutan devient membre desNations unies en1971 après avoir été membre observateur pendant trois ans.
Le couronnement du quatrième roi,Jigme Singye Wangchuck, en 1974, est l'occasion pour le royaume de s'ouvrir davantage sur le monde. Il introduit de nouvelles réformes politiques significatives. Il transfère la plus grande partie de ses pouvoirs administratifs au conseil des ministres, et permet lamotion de censure du roi par une majorité de deux tiers de l'Assemblée nationale[38]. Mais il cherche aussi à unifier le pays en imposant la langue bhoutanaisedzongkha et la culture bhoutanaise à tous les habitants, assimilant ainsi de force les minorités issues de l'immigration : en1985, une loi prive de leur citoyenneté lesLhotshampas, population d'originenépalaise vivant dans les plaines du Sud ; leur langue est interdite, ils doivent porter la tenue vestimentairedrukpa[39]. En septembre1990, des manifestations contre la politique du gouvernement visant à éradiquer les cultures, les langues, les religions et les tenues vestimentaires non-drukpa sont réprimées et se soldent par400 victimes[40]. Des violences (vols, agressions, viols et meurtres) visant des citoyens bhoutanais d'origine népalaise répandent un climat de peur et d'insécurité qui déclenche, à partir de1992, un exode des Lhotshampa vers l'Assam ou leBengale-Occidental en Inde et vers le Népal[41],[42]. 100 000 d'entre eux fuient la répression.
Toutefois, pourFrançoise Pommaret, directeur de recherche spécialiste du Bhoutan, si certains expulsés le furent de façon illégitime, la majorité d'entre eux n'étaient pas originaires du Bhoutan, où ils sont arrivés ces dernières décennies, à la recherche de terres et de services sociaux inexistants au Népal. En raison de leur tradition de castes, ils méprisaient les autres communautés et la plupart refusaient de parler le dzongkha, ce qui était mal perçu par les ethnies bouddhistes[43]. Contestant les chiffres, les autorités bhoutanaises affirment que nombre de réfugiés ayant rejoint les camps ne viennent pas du Bhoutan, mais de l'Inde ou du Népal, pour bénéficier de l'aide internationale[43].
En1999, le gouvernement lève l'interdiction sur la télévision et internet. Le Bhoutan devient ainsi l'un des derniers pays du monde à avoir accédé à la télévision. Dans un discours, le roi annonce que la télévision est un pas critique en avant pour la modernisation du Bhoutan, et qu'elle contribuera aubonheur national brut[44]. Toutefois, il met en garde contre « l'usage abusif » de la télévision, qui pourrait effacer certaines valeurs traditionnelles bhoutanaises[45].
Une nouvelleconstitution est présentée en 2005. Le Bhoutan rejointInterpol le 19 septembre de la même année[46]. Le, Jigme Singye Wangchuck abdique en faveur de son fils aîné,Jigme Khesar Wangchuck. Celui-ci est couronné le[47].
Les premières élections parlementaires ont lieu en décembre 2007 et mars 2008[48].
Le, le roi du Bhoutan,Jigme Singye Wangchuck, annonce[49] que le royaume se transformera en une démocratie parlementaire en2008 et qu'il abdiquera à cette date en faveur du prince héritier DashoJigme Khesar Wangchuck, son fils aîné, âgé de vingt-cinq ans en 2005. Il abdique le et délègue ses pouvoirs à son fils. Le, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck est officiellement couronné cinquième roi du Bhoutan, et devient ainsi, à vingt-huit ans, le plus jeune roi de l'histoire du Bhoutan[50]. Le, il épouse uneroturière,Jetsun Pema[51].
Le projet deConstitution, en préparation depuis2001, prévoit la création d'un Parlementbicaméral, composé d'uneAssemblée nationale de75 membres et d'un Conseil national de25 membres. Le chef de l'État demeure le roi, mais il pourrait être destitué par un vote réunissant les voix des deux tiers des membres du Parlement.
Les élections pour la chambre haute (le Conseil national) ont lieu le et le, et celles pour la chambre basse (l'Assemblée nationale) le et le.
L'Armée royale du Bhoutan est la force militaire du pays. Elle inclut laGarde royale et laPolice royale. Le service militaire est volontaire, l'âge minimum étant fixé à18 ans. L'armée compte 18 000 membres et est formée par l'armée de terre de l'Inde[54]. Son budget annuel est d'environ13,7 millions dedollars, soit 1,8 % du PIB du pays. N'ayant pas accès à la mer, le Bhoutan n'a pas de marine. Il n'a pas de forces aériennes : son armée de terre dépend du Commandement de l'Est de laForce aérienne indienne pour les actions aériennes.
Le Bhoutan maintient des relations économiques, stratégiques et militaires étroites avec l'Inde voisine[55],[56]. Le, le Bhoutan et l'Inde signent un nouveau traité clarifiant le contrôle du Bhoutan sur ses propres relations internationales. Ce traité remplace celui signé en 1949. Le traité de 1949 est encore parfois interprété comme permettant à l'Inde de contrôler les affaires étrangères du Bhoutan, mais c'est le gouvernement du Bhoutan qui se charge de toutes les affaires étrangères du pays, y compris les sujets intéressant le gouvernement indien, comme la frontière entre le Bhoutan et la Chine.
Le Bhoutan maintient des relations diplomatiques avec52 pays et l'Union européenne. Il a des ambassades ou consulats en Inde, au Bangladesh, en Thaïlande, au Koweït, et en Belgique, ainsi que deux missions auxNations unies (l'une à New York et l'autre à Genève). Thimphou abrite deux ambassades, celles de l'Inde et du Bangladesh, ainsi qu'un consulat, celui de Thaïlande. D'autres pays maintiennent un contact diplomatique informel via leurs ambassades àNew Delhi. Il existe des consulats bhoutanais honoraires àLondres et àWashington[57],[58],[59].
Un accord de longue date permet aux citoyens de l'Inde et du Bhoutan de voyager dans le pays voisin sanspasseport nivisa, mais avec leurs documents d'identité. Les Bhoutanais peuvent également travailler en Inde sans restriction aucune.
Le Bhoutan ne maintient pas de relations diplomatiques formelles avec son voisin au nord, laChine, mais en ces dernières années, il y a eu une hausse significative de réunions bilatérales. Le premier accord bilatéral entre la Chine et le Bhoutan est signé en 1998, et le Bhoutan a des consulats honoraires àMacao et àHong Kong. La frontière avec la Chine est en grande partie non délimitée, et donc contestée à certains endroits. Environ 269 km2 restent contestés entre les deux pays[60].
Le, des soldats chinois pénètrent les territoires contestés entre la Chine et le Bhoutan, et commencent à y construire des routes et des ponts[61]. Le ministre bhoutanais des affaires étrangères,Khandu Wangchuk, parle du problème avec les autorités chinoises après une discussion à ce sujet au Parlement bhoutanais. Qin Gang, porte-parole de la Chine, répond que la frontière reste contestée et que les deux parties continuent à travailler afin de trouver une solution pour le conflit[62]. Un officier duservice de renseignement indien dit que la délégation chinoise au Bhoutan accuse les Bhoutanais de « dramatiser ». Le journal bhoutanaisKuensel dit que la Chine pourrait utiliser les routes construites pour promouvoir la possession chinoise de la région contestée[61].
L'une des particularités du Bhoutan est sa recherche dubonheur à travers l'amélioration de ce qu'il appelle le « bonheur national brut » ou BNB. Là où la majorité des gouvernements se basent sur la valeur duproduit national brut (PNB) pour mesurer le niveau de richesse des citoyens, le Bhoutan a substitué le BNB pour mesurer le niveau de bonheur de ses habitants. Cet indice, instauré par le roiJigme Singye Wangchuck en1972, se base sur quatre principes fondamentaux, piliers dudéveloppement durable, à savoir :
la croissance et le développement économiques responsables[63] ;
la conservation et la promotion de la culture bhoutanaise[63] ;
la sauvegarde de l'environnement et la promotion du développement durable[63] ;
Une première rencontre internationale sur la définition de laprospérité a eu lieu en 2004 à l'Université Saint-Francis-Xavier, auCanada. Sur les quatre cents personnes venant de plus de dix pays différents, plus d'une trentaine étaient bhoutanaises, dont des enseignants, des moines et des responsables politiques. Elle a été suivie de rencontres en 2007 (en Thaïlande), en 2008 (au Bhoutan) et en 2011 (à l'ONU)[65].
Le discours sur le Bonheur national brut est remis en cause par le Premier ministre nommé en juillet 2013,Tshering Tobgay, qui explique que le gouvernement précédent a passé beaucoup plus de temps à en parler qu'à agir, et relève que le pays est confronté à quatre grands défis : l'endettement, la monnaie, le chômage (dont celui des jeunes), et la perception d'une corruption croissante[66].
Ungewog (endzongkha « bloc ») est un groupe de villages formant uneunité administrative géographique intermédiaire entre le village et ledzongkhag. Le pays comprend205gewog, qui couvrent chacun en moyenne une région de 190 km2.
Depuis la fin des années 1980, leroi du Bhoutan,Jigme Singye Wangchuck, poursuit un programme à long terme de décentralisation. En 1991, lesgewog sont devenus des unités administratives officielles, chacun d'entre eux étant dirigé par ungup (« chef »).
La superficie du Bhoutan est de 38 394 km2. L'Himalaya domine le paysage du Nord du pays et de nombreux sommets dépassent les 7 000 mètres d'altitude. LeKula Kangri est généralement considéré comme le point culminant du Bhoutan, à 7 553 mètres, mais la Chine le revendique. La forêt couvre 70 % du territoire national. La plus grande partie de la population est concentrée sur les hauts plateaux et dans les vallées de l'ouest.
Le climat du Bhoutan est un climat de montagne qui varie beaucoup d'une région à l'autre. Le climat bhoutanais varie au vu de sa diversité géographique et de ses différents degrés d'altitude. Le sud du Bhoutan est marqué par un climat tropical avec des périodes de mousson (pluies venues du golfe du Bengale). Le centre du pays est marqué par un climat semi-tropical tandis que le nord du pays (autour de Thimphou, Paro et Ha) est caractérisé par un climat rude et très froid, avec des chutes de neige en hiver qui peuvent bloquer certains cols[67].
Le Bhoutan fait partie des quelques pays aubilan carbone négatif, notamment grâce à unecouverture forestière d’environ 70 % du territoire[68]. Il n'en est pas moins menacé par leréchauffement climatique : crues soudaines des lacs d’altitude en raison de la fonte des glaciers, tempêtes, éboulements mortels à répétition. Les populations deyaks, animaux emblématiques du pays, sont en baisse à cause des modifications dans leur environnement (herbe à brouter plus rare et de moins bonne qualité,transhumance décalée en raison de l’arrivée précoce du printemps...)[68].
L'économie du Bhoutan est une des moins développées au monde ; elle est fondée sur l'agriculture, l'élevage, l'exploitation forestière, l'industrie minière la vente à l'Inde d'électricité d'origine hydraulique et le tourisme.
Au nord du pays, au-delà de 3 500 mètres d'altitude (région du Grand Himalaya), l'élevage duyack prédomine mais perd en rentabilité pour les éleveurs. Cette activité, en 2010, ne représente plus que 3 % de la production dubeurre, dufromage et de laviande du pays. Elle a, par contre, l'avantage d'être utilisée pour les fêtes traditionnelles et surtout d'être un attrait touristique[69].
L'agriculture est en grande partievivrière et comprend l'élevage. Lesmontagnes dominent le territoire et rendent la construction deroutes et de toute autre infrastructure difficile et chère. L'économie est étroitement alignée sur celle de l'Inde par de forts liens commerciaux et monétaires et dépend fortement de l'aide financière de ce pays. Le secteur, très délaissé, de la technologieindustrielle n'est pas une priorité et la plupart des productions proviennent d'ateliers familiaux.
La majorité des projets de développement, tels que la construction de routes, est tributaire de la main-d'œuvre saisonnière indienne. Le potentiel de productionhydro-électrique et l'activitétouristique sont les ressources principales en capitaux du pays.
Les programmes modèles sociaux d'éducation et d'environnement en cours se font avec l'appui d'organismes multilatéraux de développement. Chaque programme économique doit tenir compte de la politique gouvernementale de protection de l'environnement et des traditions culturelles du pays.
Les contrôles poussés et les politiques dans les domaines de l'industrie, ducommerce, du travail et desfinances constituent une maîtrise de l'investissement étranger.
Le pays ne s'est ouvert aux touristes qu'en 1974. Cette ouverture reste très mesurée et exclut le tourisme de masse par le prix élevé des séjours organisés, culturels et de randonnée. Le tourisme en 2002 fournissait un cinquième des ressources du pays[70].
Dans les années1970 et1980, le gouvernement royal du Bhoutan a émis destimbres-poste aux formes et dans des matières originales afin d'obtenir de nouveaux revenus. Ces timbres sont aujourd'hui très recherchés par lesphilatélistes. Le promoteur de cette production philatélique, l'AméricainBurt Todd, en a fait commencer la production en 1962. Des timbres destinés à la poste aérienne ont été diffusés avant même que le pays soit doté d'un aéroport, en 1992.
De manière générale, le courrier est très marginal au Bhoutan, pays de tradition bouddhiste où les familles vivent très rapprochées. Les timbres visent surtout à rapporter des devises.Les timbres oblitérés vraiment sur place, et oblitérés en d'autres villes et villages autres que Thimphou, la capitale, sont très recherchés par les philatélistes, et considérés comme étant plus authentiques.[réf. nécessaire]
Le système de santé est totalement gratuit pour tout le monde quel que soit le traitement. Tous les villages sont dotés d'une école et d'une antenne locale de santé[63].
Le pays est régulièrement touché par lepaludisme, surtout dans la zone méridionale. Les autres maladies présentes au Bhoutan sont la polio, la diphtérie, la méningite et la rougeole.
Les moins de14 ans constituent 27 % de la population.Évolution de la population entre1961 et2003 en milliers d'habitants (chiffre de laFAO,2005).
Selon leWorld Factbook de laCIA, la population s'élève à 741 919 habitants[1]. Selon une estimation de 2005, la population s'élèverait à 2 232 291 mais le gouvernement ne recense que 810 000 Bhoutanais. Ceci provient du fait que lesLhotshampas, constituant 40 % de la population vivant au Bhoutan, sont d'originenépalaise et de religionhindoue et que le gouvernement bhoutanais ne les reconnaît plus comme citoyens depuis 1988. Depuis cette date, l'enseignement du népalais est interdit à l'école et la langue tibétainedzongkha est obligatoire[71]. Les Lhotshampas subissent une discrimination culturelle et ethnique au point que certaines professions leur sont interdites (administration, enseignement, etc.)[72],[73].
La liste qui suit regroupe quelques statistiques démographiques :
population par tranche d'âge : 0-14 ans : 26,76 % ; 15-64 ans : 67,11 % ; +65 ans : 6,12 %[1] ;
Le réseau routier, très sommaire, suit les anciens chemins caravaniers. On compte très peu de ponts ou de tunnels. Mettre huit heures de voiture pour parcourir deux cents kilomètres est la norme en raison de l'étroitesse des routes, dont l'entretien est difficile.
Il n'y a pas de réseau ferroviaire. Une étude de liaison entre Kokrajhar en Assam (Inde) et Gelephu au Bhoutan en train est en cours[75].
En 2014, le Bhoutan passe un accord avecRenault-Nissan pour l'achat d'une centaine de voitures électriques. L'objectif fixé par le premier ministreTshering Tobgay est d'atteindre à terme le « zéro émission »[76].
La religion principale (et religion d'État) du pays est lebouddhisme vajrayāna, lebouddhisme tibétain dans sa forme tantrique, appelé aussilamaïsme, pratiqué par 75 % de la population[77]. Le Bhoutan est actuellement le seul royaume au monde où le bouddhisme tantrique estreligion d'État. Le reste de la population (25 %) a pour religion l'hindouisme indien (et à influence népalaise)[10].
Selon des ONG d'obédience chrétienne, les chrétiens y sont peu nombreux en raison d'entraves à la foi chrétienne dans ce royaume[78],[79]. D'après le site de l'Aide à l'Église en détresse, en 2009, les chrétiens seraient au nombre de 12 255, dont 1 000catholiquesbaptisés. Ils ne représentent que 0,9 % de la population contre 84 % pour lesbouddhistes, 11,4 % pour leshindous, 3,4 % pour lesanimistes et 0,3 % pour ceux n'entrant pas dans ces catégories[80].
Legho traditionnel du Bhoutan.Jeunes Bhoutanaises dansant en costume traditionnel.Compétition de tir à l'arc àThimphou.
Le code vestimentaire bhoutanais (Driglam Namzha) incite la population à porter les vêtements traditionnels que sont legho (pour les hommes) et lakira (pour les femmes)[81].
La musique bhoutanaise est proche des musiquestibétaine etindienne en raison de son passé colonial et sa culturebouddhiste. Du fait de la fermeture politique du pays, cette culture a été préservée jusqu'à très récemment. Il existe encore une nette délimitation entre musique religieuse et musique profane[82],[83], la première ayant une large prééminence et s'associant volontiers aux danses.
Le dzong du Bhoutan est un monastère-forteresse bouddhiste. Il servait autrefois de centre religieux, militaire, administratif et social du district qu'il commandait. Il pouvait abriter une garnison si nécessaire ainsi qu'une armurerie. Il accueillait les structures administratives du district ainsi que les moines. C'était aussi un lieu d'échanges et souvent le site d'untséchu ou festival religieux annuel. Les premiers dzongs furent construits dans le pays dès leXIIe siècle, mais leur âge d'or fut la première moitié duXVIIe siècle, qui vit le renforcement défensif du pays par leshabdrung ougrand lamaNgawang Namgyal (1594-1651), l'unificateur du Bhoutan moderne.
Du côté sportif, letir à l'arc est considéré comme la discipline sportive traditionnelle du pays[84],[85].
La joaillerie et l'argenterie sont au cœur de l'artisanat local. Parmi les objets les plus populaires figurent les récipients à alcool en bois sertis et décorés avec de l'argent martelé. La bijouterie est relativement peu développée mais comporte cependant un important savoir-faire : les boucles d'oreilles en or et turquoise, les bracelets et les ceintures en argent ou encore les colliers en perles baroques rendent l'artisanat bhoutanais singulier.
La retransmission des événements sportifs sur Ten Sports causa des bagarres dans les cours de récréation. En regardant la chaîne sud-coréenneArirang TV, des adolescentes se mirent à se décolorer les cheveux en blond et des bandes se formèrent pour la première fois dans la capitale[88],[89].
Le cinéaste bhoutanaisPawo Choyning Dorji a réalisé en 2023 son deuxième film aprèsL'École du bout du monde,Le Moine et le fusil. Ce film en forme de conte montre la découverte de la télévision par des villageois bhoutanais en 2006, et leur étrange apprentissage de la démocratie.
Le tourisme est volontairement limité dans le but de préserver l'environnement et la culture du pays. Le Bhoutan accueille principalement un tourisme de luxe. L'accès est néanmoins plus facile depuis la privatisation de l'industrie en1991[réf. souhaitée]. La plupart des dzong, qui abritent toujours à la fois les services administratifs de la région et des locaux à usage religieux, sont ouverts aux étrangers.
L'anglais est appris à l'école et la presque totalité des documents officiels (dont les affiches électorales) est publiée également en anglais.
En2005, on estimait à 7 000 le nombre de touristes (hommes d'affaires compris) au Bhoutan.On estime que 24 % de ces touristes viennent desÉtats-Unis, 17 % duJapon, 11 % duRoyaume-Uni et 48 % d'autres pays. Chaque touriste doit s'affranchir d'un forfait de 250 dollars par jour, lequel comprend hôtel, repas, voiture avec chauffeur et guide[91],[92].
↑a etbMinistère de l'Europe et des Affairesétrangères, « Présentation du Bhoutan », surFrance Diplomatie - Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères(consulté le).
↑Houssain Kettani, « Muslim Population in Asia: 1950 – 2020 »,International Journal of Environmental Science and Developmen,(lire en ligne).
↑Isaacunknown library,Names and their histories; a handbook of historical geography and topographical nomenclature, Detroit, Gale Research Co.,(lire en ligne)
↑(en) Stephen Robson, « Royal repression in Bhutan », surGreen Left, :« The Nepali-speaking Lhotshampas population in southern Bhutan has been the main target of government repression. […] The "Drukpanisation" policy of the government attempted to eradicate all non-Drukpa culture, language, religion and dress. […] The Citizenship Act of 1985 arbitrarily deprives many Lhotshampas of citizenship. Those who had migrated to Bhutan before 1958 could become citizens, but "some of these people didn't have documentation" […]. »
↑Robson 1993 :« The Nepali-speaking Lhotshampas population in southern Bhutan has been the main target of government repression. […] The Citizenship Act of 1985 arbitrarily deprives many Lhotshampas of citizenship. Those who had migrated to Bhutan before 1958 could become citizens […]. The "Drukpanisation" policy of the government attempted to eradicate all non-Drukpa culture, language, religion and dress. […] In response, the Lhotshampas people began to organise a pro-democracy and human rights movement. Under the banner of the Bhutan Peoples Party a peaceful demonstration was organised in September 1990. Tens, even hundreds of thousands of people participated in the demonstrations all over Bhutan on the same day. A deputation of the leaders of the movement went to see the king to put their demands, but they were arrested. Following this, in fighting more than 400 people were killed and many arrested. […] »
↑« Lebonheur national brut (BNB) au Bhoutan », surbhoutan.org(consulté le). Lebonheur national brut (BNB) est un indice inventé en 1972 par le roi du BhoutanJigme Singye Wangchuck. Son intention consiste à remplacer le sacrosaint indice étendard ducapitalisme, à savoir : leproduit intérieur brut (PIB).
↑[vidéo]Pascal Magnin, « Un chœur au Bhoutan »,Passe-moi les jumelles, surrts.ch, Radio télévision suisse,(consulté le). Avril 2012, quatre-vingt musiciens et choristes du chœurArte Musica de Genève se rendent au pays dubonheur national brut pour y donner une série de concerts classiques. Une première pour des Bhoutanais pas vraiment habitués à la musique occidentale[82]. Format : haute définition (HD). Durée : 26:36.
↑Françoise Pommaret,Guide Bhoutan : Forteresse bouddhique de l'Himalaya, Editions Olizane,(lire en ligne), « Le Tir à l'Arc et Autres Sports »,p. 290.
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