Azraqites (ouAzarakites dans les ouvrages anciens) sont les membres d’un mouvement appelé en arabe Azâriqa[1] qui s’est réclamé dukharijisme. Au sein du mouvement kharijite, les azraqites sont fréquemment qualifiés d’extrémistes.
La dizaine de Kharijites qui ont échappé au massacre de labataille de Nahrawân (659) se sont regroupés. Ils reprennent leur activité de propagande. Le, ils organisent le triple assassinat de ceux qu’ils considèrent comme à l’origine de la division des musulmans, c'est-à-dire les deux adversaires de l’arbitrage qui a suivi labataille de Siffin (657) le Calife légitime:ʿAlī ibn Abī T̩ālib àKoufa, le prétendantomeyyadeMu`âwîyaIer àDamas ainsi que l’arbitre en faveur de ce dernierʿAmr ibn al-ʿĀṣ enÉgypte. Ce triple assassinat échoue; le Calife ʿAlī est mort de ses blessures, Mu`âwîya est blessé et survit et ʿAmr échappe complètement à l'attentat[2].
De religieuse, au début le kharijisme prend le caractère d’une dissidence politique, dont la masse de manœuvre est formée des hordes bédouines dont le Coran dit :
« Les Arabes du désert sont les plus endurcis dans leur infidélité et dans leur hypocrisie, et il est naturel qu’ils ignorent les préceptes que Dieu a révélés à son apôtre. Dieu est sage et savant. »
— Le Coran,« L’Immunité ou le Repentir », IX, 97,(ar)التوبة
LesSufrites se regroupent dans leKhuzestan[3], les Azraqites se regroupent àBassorah. Ils sont conduits par Nâfi` ben Azraq[4]. C’est pour cette raison qu’ils sont nommés azraqites. Ils émigrent vers leKhuzestan, après s’être séparés desibadites plus modérés qui sont restés dans la région de Bassorah. À cause des attaques dont il est l’objet, ce groupe se déplace toujours plus vers l’est. Ils vont dans leFars, puis dans leKerman. En 687, un nouveau chef, Qatarî ben al-Fuja`a[5], prend la direction de cette communauté[6]. Il crée un anticalifat et se déclarecommandeur des croyants[7] Il réussit à réoccuper quelques villes du Fars et de la région d’Ahvaz; mais il doit à nouveau reculer devant l’offensive lancée par les troupes armées du calife omeyyade`Abd al-Malik sous les ordres de l'émirAl-Hajjaj. Qatarî ben al-Fuja`a est tué en 699/700. Les azraqites disparaissent alors[6].
Les azraqites professent un dogmatisme intransigeant. Le pouvoir des Omeyyades est considéré comme usurpé par tous les Kharijites. Pour les azraqites, tous ceux qui ne se révoltent pas contre ce pouvoir injuste sont des pécheurs, l’opportunisme et la neutralité sont exclus du comportement des azraqites. La dissimulation légale (Taqiya), pratiquée par leschiites quand ils sont dans un milieu hostile, est rigoureusement interdite[8]. Ils ont deux pratiques inconnues des autres courants doctrinaux de l’islam :
Les autres musulmans sont considérés comme des incroyants (muchrik[11]) et traités comme tels. Leur territoire est considéré comme domaine des infidèles (kafir) ou domaine de l'incroyance (Dar al-kufr) ce qui autorise de s’attaquer aux personnes et aux biens[8]. Les azraqites considèrent qu’il est licite de tuer les jeunes enfants nés de parents considérés commemuchrik. En revanche il est illégal de soumettre une femme convaincue d’adultère à lalapidation. L’auteur d’une calomnie envers un homme respectable n’est pas soumis à la peine prévue de quatre-vingt coups de fouet mais celui qui commet la même faute envers une femme est soumis à cette peine[12].
« Les musulmans refusant leur doctrine étaient pourchassés et mis à mort alors que les chrétiens et les juifs n'étaient pas inquiétés et considérés comme simplesdimmi (protégés).
Plus de cinquante ans après la naissance de la secte,Wasil ibn `Ata, le fondateur de l'écolemu`tazilite n'eut la vie sauve, lors d'une rencontre avec les Azariqa, que parce qu'il affirma ne pas être musulman. »
— Djaffar Mohamed-Sahnoun,Op. cit.(lire en ligne),chap. I (« Le pré-chi'isme : les trois premiers imams »),p. 34.
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