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Arvanites

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Carte allemande des langues dans les Balkans au début duXXe siècle, avec la répartition de l'albanais en Albanie même, au Kosovo et chez les Arvanites de Grèce.
Carte du Péloponnèse de 1890. Les zones en rose correspondent aux régions majoritairement ou en partie albanophones à cette époque.
Les migrations des albanophones, 1300-1350.

LesArvanites (grec moderne : Αρβανίτες,albanais : Arvanitika,roumain :Arnăuți) sont un groupe ethnique deGrèce, aujourd’huihellénophone mais d'origineArbëreshë et parlant le dialectetosque de la famille de l’albanais. Parmi lesalbanophones installés depuis longtemps en Grèce, le nom d’Arvanites désigne spécifiquement leschrétiens orthodoxes, par opposition auxTsámides (Τσάμηδες) musulmans.

Origine et répartition

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Originaires d’Épire (actuelleAlbanie et Grèce du Nord-Ouest), les Arvanites ont progressivement migré pendant le Moyen Âge vers le sud-est, et ainsi peuplé notamment l'Attique, le nord de l'île d'Andros, le sud de l’Eubée et de laBéotie, la région de l’isthme de Corinthe, et des îles dugolfe Saronique commeHydra etSalamine. Dans ces régions, ils sont parfois majoritaires (est de l’Attique, nord d’Andros) auXIXe siècle.

Les autres zones de peuplement d’origine albanophone sont la Grèce du Nord-Ouest et la Thrace. Les mêmes vagues de migration auraient donné naissance en Italie à la communautéarberèche. On ne connaît pas avec exactitude la cause de ces migrations, mais il est possible que, s’agissant de populations restées chrétiennes, elles soient liées à la conversion à l’islam de la majorité des Albanais durant lapériode ottomane et aux difficultés de cohabitation qui en ont découlé en Albanie. La question de leur origine exacte, de leur appartenance nationale et ethnique, est bien sûr discutée, les nationalismes albanais et grec s’affrontant parfois sur la question : pour le premier, il s’agit d’Albanais hellénisés par l’Église orthodoxe ; pour le second, il s’agit de Grecs épirotes ayant adopté la langue albanaise dans sa forme tosque (méridionale) en raison d’une longue cohabitation avec les Albanais depuis l’arrivée de ces derniers en Épire à partir duVIe siècle, sous la poussée desSlaves. Les deux « écoles » ont des arguments valables[1].

Histoire

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Les invasions de tribus arvanites sur le territoire grec commencent, selon l’écrivainTheódoros Troupís[2], auXIVe siècle et s’arrêtent aux environs de 1600 ; leur foyer initial était la région d’Arbëria dans ledespotat d'Épire dans la région centrale de l’Albanie actuelle, et laThessalie, leur lieu d’installation primitif. Les Arvanites ont joué un grand rôle pendant laguerre d’indépendance (parmi lesSouliotes et dans les îles d’armateurs commeHydra etSpetsès), et se définissent comme « hellènes » et composante de l’« helleniki ethniki koinonia », la nation grecque moderne. Néanmoins, jusqu’à la fin duXIXe siècle, les voyageurs occidentaux les désignent souvent comme « Albanais »[3]. Au début duXXe siècle, une partie des habitants de la ville d’Éleusis est de langue arvanite.

Langue

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Article détaillé :Arvanitique.
Poème en grec et en arvanite, à l'occasion du mariage de laprincesse Alexandra,no 56 du magazineApollon.

Actuellement, la langue (arvanitika ouarvanitique,code de langue IETF AAT, qui a toujours été écrite enalphabet grec) est de moins en moins parlée, comme les autreslangues minoritaires de Grèce. Lorsqu’il a été écrit, le parler des Arvanites a, le plus souvent, utilisé les caractères grecs, comme dans le magazineApollon par exemple.

La communauté albanaise, qui a récemment immigré depuis l’Albanie, est distincte tant des Arvanites (Αρβανίτες) que desTsámides (Τσάμηδες, parfois connus sous leur nom anglais de « Chams »). Elle comprend :

  • les Albanais proprement-dits (Αλβανοίmusulmans,catholiques ou orthodoxes) ;
  • lesGrecs d’Albanie (Βόρεο-Ηπειρότες « Épirotes du Nord » ou « Boréo-Épirotes » orthodoxes).

Alphabet

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Article détaillé :Alphabet grec albanais.

Métonymie

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Un grec et un arnauteGustav-Theodor Pauli. « Description ethnographique des peuples de Russie », Saint-Pétersbourg. , 1862

Par métonymie, on appelaitArnaoutes les mercenaires chrétiens d'origines ethniques diverses, mais souvent Arvanites, employés par l'Empire ottoman et par lesprincipautés danubiennes tributaires de celui-ci[4].

Bibliographie

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  • Biris, Kostas,Αρβανίτες, οι Δωριείς του νεότερου Ελληνισμού: H ιστορία των Ελλήνων Αρβανιτών [= Arvanites, les Doriens de la Grèce moderne : Histoire des Arvanites], Athènes, 1960 (3e ed. 1998:(ISBN 960-204-031-9)).
  • Dede, Maria (1987):Οι Έλληνες Αρβανίτες. ["The Greek Arvanites"]. Ioannina : Ίδρυμα Βορειοηπειρωτικών Ερευνών.
  • Nasa Patapiou, « Η κάθοδος των ελληνοαλβανών Στρατιώτες στην Κύπρο (16αι) » [= La migration des Stratioti greco-albanais à Chypre (XVIe siècle)],Επετηρίδα του Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών, 1998, 24,p. 161-209.
  • Κ. Ν. Sathas,Documents inédits relatifs à l'histoire de la Grèce au Moyen Âge, publiés sous les auspices de la Chambre des députés de Grèce. Tom. VI.
  • Pierre Sintès,La raison du mouvement : Territoires et réseaux de migrants albanais en Grèce, Paris, Karthala ; Athènes, École française d’Athènes, 2010.
  • "Ανθολογία Αρβανίτικων τραγουδιών της Ελλάδας", Θανάσης Μωραΐτης, 2002,(ISBN 960-85976-7-6).

Notes et références

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  1. Dans une perspectivepaléolinguistique ouphylogénétique, leslinguistesEqrem Çabej,Eric Hamp, Georgiev, Kortlandt,Walter Porzig ou Sergent considèrent que leproto-albanais, qui appartient à l’ensemble géographique thraco-illyrien deslangues indo-européennes, s’est formé vers leVIe siècle à l’intérieur des terres, dans leKosovo et laSerbie actuelle. Ils expliquent que leproto-albanais a subi un début deromanisation encore sensible dans la langue moderne, et que lesemprunts les plus anciens de l’albanais auxlangues romanes proviennent duroman oriental balkanique et non de l’illyro-roman qui était la langue romane anciennement parlée enIllyrie à la suite de la romanisation de l’illyrien, que lestoponymies albanais ayant conservé leur appellation antique, ont évolué selon deslois phonétiques propres auxlangues slaves et que l’albanais a emprunté tout son vocabulaire maritime aulatin et augrec. C’est pourquoi ces auteurs pensent que les ancêtres des Albanais ont vécu à l’est de l’actuelle Albanie et que régions côtières de ce pays (thème du Dyrrhacheion) étaient initialement gréco-latines. De nos jours, l’existence enalbanais de mots empruntés auroman oriental balkanique et la présence dans leslangues aroumaine et roumaine de mots de substrat proches des mots albanais, corrobore cette manière de voir, ce qui n’empêche pas que l’Église grecque a, durant le Moyen Âge, hellénisé des populations albanophones (et autres), comme l'atteste par exemple la prédication de l’anachorète Kosmas l'Étolien enÉpire, citée par l’ethnologue Kostas Krustallis
  2. (el)Theódoros Troupís,À la recherche de nos racines,Sérvou,p. 1036.
  3. J.T. Bent,The Cyclades (préface)
  4. Les traités de vassalité entre ces États et la « Sublime Porte » interdisant en temps de paix la présence de troupesmusulmanes dans ces principautés chrétiennes situées dans leDar el Ahd ("domaine de l'alliance", enarabe: دار العهد).

Voir aussi

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Articles connexes

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