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ʿAqîda

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ʿAqîda (enarabe :عقيدةʿaqīda, pluriel :عقائدʿaqāʾid - contraction) est un concept qui recouvre les articles de la foi chez lesmusulmans[1]. Il fonde l'adhésion de fidélité de celui-ci par un contrat moral.

Le principal différend parmi les musulmans concernant la foi part de la définition accordée à la ʿaqīda. Cette dernière ne doit pas être confondue avec lemadhhab, qui est une école de jurisprudence (fiqh). Une ʿaqīda peut désigner une école théologique (par exemple, l'acharisme est une ʿaqīda), tandis que lechaféisme est un madhhab.

Description

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Au sein dusunnisme, la ʿaqīda définit six articles de foi (issus duhadith dit « deDjibril[2] »). Cette contraction considère :

  1. le Dieu (Allah) unique (tawhid - unicité) ;
  2. ses anges (mala'ika) ;
  3. ses Écrits (kutub - script), particulièrement le dernier (Coran) ;
  4. ses prophètes (nabi) et émissaires (roussoul) sans exceptions ;
  5. le jour du jugement dernier (qiyamah) ;
  6. et le destin (qadar).

Les autres aspects de la ʿaqīda ont été répertoriés par l'imamAl-Tahawi dans son livreaquâdat ut Tahâwiyyah où l'on peut trouver les points faisant unanimité.

L'unicité (Tawhîd) fait également partie de la ʿaqīda mais concerne seulementAllah, que ce soit les actes d'adorations qui lui sont voués, ses lois ou encore ses noms et attributs. Les diverscourants de l'islam sunnites sont unanimes pour dire que lesquatre imams avaient la même ʿaqīda, c'est-à-dire la même compréhension de l'unicité.

Les chiites, en particulier lesDuodécimains, ont une ʿaqīda qui diffère de celle des sunnites. Par exemple, il est pour eux important de considérer qu'ʿAli ibn Abi Talib, cousin deMahomet et quatrièmecalife, comme étant son héritier spirituel, ainsi qu'en l'occultation d'un douzième imam,Muhammad al-Mahdi.

Références

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  1. (ca) « ‘aqīda », surGran Enciclopèdia Catalana(consulté le)
  2. Il s'agit d'un hadith où l'on trouve de nombreuses règles concernant principalement le domaine de la ʿaqida. Il est aussi le deuxième des 40 hadiths de l'imamAn-Nawawi (arba`in Nawawiyya). Ce hadith est également un hadith qudsi (sacré), car son récit comporte les paroles de Djibril (Gabriel), lui-même inspiré par Allah, adressées directement à Mahomet.

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