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Alain Dierkens

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Alain Dierkens
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Alain Dierkens, né le àUccle, est unhistorienmédiévistebelge, professeur des universités àUniversité libre de Bruxelles de 1993 à 2018. Ses travaux sont d'abord consacrés au christianisme médiéval, avant de s'élargir à d'autres sujets.

Biographie

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Alain Dierkens est né àUccle le. Ses parents, Jean Dierkens et Nicole Dopchie, sont tous deux psychiatres[1]. Alain Dierkens poursuit des études universitaires d'histoire et d'histoire de l'art et archéologie et obtient unelicence dans chacune de ces disciplines, en 1975 en histoire et en 1977 en histoire de l'art et archéologie. Il devient ensuite aspirant auFNRS, pour mener à bien ses travaux dethèse. Il achève cette dernière en 1983[2]. Elle s'intituleL’Implantation du christianisme dans les campagnes de l’Entre-Sambre-et-Meuse : abbayes et paroisses ((VIIe – XIe siècles)[3].

Il effectue sa carrière à l'Université libre de Bruxelles, où il est d'abord nommé chef des travaux. Il devient professeur ordinaire des universités en 1993[2] et le reste jusqu'en 2018, année où il devient professeurémérite.

En 1985, Alain Dierkens publie la partie qu'il juge la meilleure de sa thèse sous le titreAbbayes et chapitres entre Sambre et Meuse: (VIIe – XIe siècles), dans la prestigieuse collection de l'Institut historique allemand de Paris, lesBeihefte der Francia[4]. Il y étudie les fondations et les débuts des abbayes de l'Entre-Sambre-et-Meuse fondées à l'époque mérovingienne (Moustier-sur-Sambre,Fosses,Lobbes,Malonne), sous les Carolingiens (Salles,Couvin) auXe siècle (Hastière,Brogne,Waulsort) et au début duXIe siècle (Florennes etWalcourt)[5],[6],[7],[8],[9].

Les autres parties de sa thèse nourrissent ses travaux ultérieurs[3]. Ces derniers sont consacrés à de multiples sujets : le christianisme médiéval (le bâti religieux, les reliques, les miracles, les missions, la mort), l'histoire de l'alimentation, celle des animaux et celle de lafranc-maçonnerie[10].

Il dirige la collection Problèmes d’études des religions[4] (de 1991 à 2012) et laRevue belge de philologie et d'histoire[11],[3]. Il préside laSociété royale d'archéologie de Bruxelles[11] à partir de 2010. Il est élu membre correspondant de l’Académie royale d'archéologie de Belgique en 2016, puis, en 2018, membre titulaire de la Classe des Lettres de l’Académie royale de Belgique[11],[12].

Distinctions

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Mélanges :

Principales publications

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Ouvrages personnels

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Direction d'ouvrages collectifs

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Notes et références

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  1. ↑Wilkinet al. 2018,p. 9.
  2. ↑a etbWilkinet al. 2018,p. 10.
  3. ↑ab etcWilkinet al. 2018,p. 12.
  4. ↑a etbWilkinet al. 2018,p. 13.
  5. ↑a etbGérardMoyse, « Alain Dierkens. Abbayes et chapitres entre Sambre et Meuse (VIIe – XIe siècles) : contribution à l'histoire religieuse des campagnes du haut Moyen Age. Sigmaringen : J. Thorbecke, 1985. In-8°, 368 pages, planches, carte. (Beihefte der Francia, 14.) »,Bibliothèque de l'École des chartes,vol. 145,no 2,‎,p. 463–465(lire en ligne, consulté le).
  6. ↑a etbHenri Platelle, « Alain Dierkens. — Abbayes et chapitres entre Sombre et Meuse (VIIe-XIe s.). Contribution à l'histoire religieuse des campagnes du haut moyen âge, 1985 (" Beihefte d. Francia " 14) »,Cahiers de civilisation médiévale,vol. 32,no 125,‎,p. 78–79(lire en ligne, consulté le).
  7. ↑a etbPaulette L'Hermite-Leclercq, « Alain Dierkens, Abbayes et chapitres entre Sambre et Meuse (VIIe – XIe siècles). Contribution à l'histoire religieuse du haut Moyen Age.Beihefte der Francia; Herausgegeben vom Deutschen Historischen Institut Paris, Band 14, Sigmaringen, éd. Jan Thorbecke Verlag, 1985, 367 p. »,Bulletin monumental,vol. 146,no 4,‎,p. 367–368(lire en ligne, consulté le).
  8. ↑a etbRégineHennebicque, « Alain Dlerkens, Abbayes et chapitres entre Sambre et MeuseVIIe – XIe siècles. Contribution à l'histoire religieuse des campagnes du Haut Moyen Age, préface de Georges Despy, 1985 »,Revue du Nord,vol. 70,no 276,‎,p. 214–215(lire en ligne, consulté le).
  9. ↑a etb(en) Richard E.Sullivan, « Abbayes et chapitres entre Sambre et Meuse (VIIe – XIe siècles): Contribution à l'histoire religieuse des campagnes du Haut Moyen Âge. Alain Dierkens, Georges Despy »,Speculum,vol. 63,no 3,‎,p. 652–654(ISSN 0038-7134 et2040-8072,DOI 10.2307/2852656,lire en ligne, consulté le).
  10. ↑Wilkinet al. 2018,p. 13-14.
  11. ↑ab etc« Alain Dierkens », surAcadémie royale de Belgique
  12. ↑Wilkinet al. 2018,p. 11.
  13. ↑Jean-MarieYante, « Dierkens (Alain) et Duvosquel (Jean-Marie), éds. Le culte de saint Hubert au Pays de Liège. »,Revue belge de philologie et d'histoire,vol. 72,no 4,‎,p. 925–927(lire en ligne, consulté le).
  14. ↑RobertGuelluy, « Alain Dierkens (éd.), Apparitions et miracles (coll. Problèmes d'histoire des religions, 1991/2). 1991 »,Revue théologique de Louvain,vol. 23,no 3,‎,p. 407–408(lire en ligne, consulté le).
  15. ↑GuyPhilippart, « Dierkens (Alain), éd. Apparitions et miracles. »,Revue belge de philologie et d'histoire,vol. 72,no 4,‎,p. 921–923(lire en ligne, consulté le).
  16. ↑PierreMaraval, « Apparitions et Miracles. Problèmes d'histoire des religions, 2. Edités par Alain Dierkens, Bruxelles, Ed. de l'Université de Bruxelles, 1991 »,Revue d'histoire et de philosophie religieuses,vol. 72,no 3,‎,p. 315–316(lire en ligne, consulté le).
  17. ↑« Villes et campagnes au Moyen Âge, Mélanges Georges Despy, publiés par Jean-Marie Duvosquel et Alain Dierkens (Liège : Le Perron, 1991 ; in-8°, 837 pages, ill.). »,Bibliothèque de l'École des chartes,vol. 150,no 2,‎,p. 416–418(lire en ligne, consulté le).
  18. ↑PhilippeGeorge, « Villes et campagnes au Moyen Âge. Mélanges Georges Despy, publiés par Duvosquel (J.-M.) et Dierkens (Α.) »,Revue belge de philologie et d'histoire,vol. 73,no 4,‎,p. 1120–1123(lire en ligne, consulté le).
  19. ↑ClaudeSoetens, « Le libéralisme religieux, éd. par Alain Dierkens , 1992 »,Revue théologique de Louvain,vol. 25,no 4,‎,p. 501–502(lire en ligne, consulté le).
  20. ↑MarjolaineChevallier, « Problèmes d'Histoire des religions, édités par Alain Dierkens, t. III, Le libéralisme religieux, Université libre de Bruxelles, Institut d'étude des religions et de la laïcité, Bruxelles, éditions de l'Université, 1992 »,Revue d'histoire et de philosophie religieuses,vol. 74,no 3,‎,p. 354–355(lire en ligne, consulté le).
  21. ↑« Comptes rendus. Espace et voyageurs »,Annales. Histoire, Sciences sociales,vol. 56,no 3,‎1er juin 2001,p. 699–774(ISSN 0395-2649,lire en ligne, consulté le).
  22. ↑Jean-ClaudeCheynet, « Alain Dierkens et Jean-Marie Sansterre (Éd.), Voyages et voyageurs à Byzance et en Occident duVIe siècle auXIe siècle »,Revue des études byzantines,vol. 60,no 1,‎,p. 236–237(lire en ligne, consulté le).
  23. ↑Jean-PierreBastian, « Alain Dierkens et Anne Morelli, « Sectes » et « hérésies » de l’Antiquité à nos jours, Bruxelles, Édition de l’Université de Bruxelles, 2002 »,Revue d'histoire et de philosophie religieuses,vol. 83,no 4,‎,p. 498–499(lire en ligne, consulté le).
  24. ↑Dominique Trimbur, « Alain Dierkens, Jacques Marx, La sacralisation du pouvoir. Images et mises en scène »,Revue de l'histoire des religions,no 2,‎1er juin 2006,p. 239–242(ISSN 0035-1423,DOI 10.4000/rhr.5149,lire en ligne, consulté le).
  25. ↑AndréHaquin, « Alain Dierkens et Jacques Marx (éd.), La sacralisation du pouvoir. Images et mises en scène (coll. Problèmes d'histoire des religions, 13). 2004 »,Revue théologique de Louvain,vol. 36,no 4,‎,p. 594–594(lire en ligne, consulté le).
  26. ↑AndréHaquin, « Alain Dierkens et Benoît Beyer de Ryke (éd.), Mystique : la passion de l'Un, de l'Antiquité à nos jours. 2005 »,Revue théologique de Louvain,vol. 37,no 3,‎,p. 420–420(lire en ligne, consulté le).
  27. ↑PaulAron, « Alain Dierkens, Frédéric Gugelot, Fabrice Preyat, Cécile Vanderpelen-Diagre, (éds.), La croix et la bannière. L’écrivain catholique en francophonie (XVIIe – XXIe siècles) »,Archives de sciences sociales des religions,no 142,‎1er juin 2008,p. 191–321(ISSN 0335-5985,DOI 10.4000/assr.15183,lire en ligne, consulté le).
  28. ↑AndréHaquin, « Alain Dierkens, Frédéric Gugelot, Fabrice Preyat, Cécile Vanderpelen-Diagre (éd.), La croix et la bannière. L'écrivain catholique en francophonie (XVIIe – XXIe siècles) (coll. Problèmes d'histoire des religions, 17). 2007 »,Revue théologique de Louvain,vol. 40,no 4,‎,p. 579–580(lire en ligne, consulté le).
  29. ↑AlbanGautier, « Dierkens (Alain) et Plouvier (Liliane), éds. Festins mérovingiens »,Revue belge de philologie et d'histoire,vol. 86,no 3,‎,p. 865–868(lire en ligne, consulté le).
  30. ↑Clotildede Ravignan, « Topographie du sacré. L’emprise religieuse sur l’espace, Alain Dierkens et Anne Morelli (ouvrage collectif sous la direction de), 2008 »,Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire,vol. 60,no 1,‎,p. 199–199(DOI 10.3406/horma.2009.2734,lire en ligne, consulté le).
  31. ↑AndréHaquin, « Alain Dierkens et Anne Morelli (éd.), Topographie du sacré. L'emprise religieuse sur l'espace (coll. Problèmes d'histoire des religions, 28). 2008 »,Revue théologique de Louvain,vol. 40,no 4,‎,p. 584–585(lire en ligne, consulté le).
  32. ↑(de) ThomasKohl, « A. Dierkens, G. Bartholeyns, T. Golsenne, La performance des images »,Francia,‎(lire en ligne, consulté le).
  33. ↑(de) RolfGroße, « M. Gaillard, M. Margue, A. Dierkens, H. Pettiau, De la mer du Nord à la Méditerranée »,Francia,‎(lire en ligne, consulté le).
  34. ↑« Compte rendus »,Le Moyen Âge,no 3,‎,p. 651–726(ISSN 0027-2841,DOI 10.3917/rma.173.0651,lire en ligne, consulté le).
  35. ↑Claude Langlois, « Alain Dierkens, Jean-Philippe Schreiber (éds.), Le blasphème : du péché au crime »,Archives de sciences sociales des religions,no 176,‎,p. 302(ISSN 0335-5985,DOI 10.4000/assr.28227,lire en ligne, consulté le).
  36. ↑JacquesScheuer, « Alain Dierkens & Jean-Philippe Schreiber (dir.), Le blasphème : du péché au crime (Problèmes d’histoire des religions, 21). Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2012 »,Revue théologique de Louvain,vol. 45,no 4,‎,p. 625–626(lire en ligne, consulté le).
  37. ↑« Comptes rendus »,Le Moyen Age,no 1,‎,p. 145–249(ISSN 0027-2841,DOI 10.3917/rma.241.0145,lire en ligne, consulté le).
  38. ↑JulienSohier, « Close (Florence), Dierkens (Alain) & Wilk in (Alexis), éds. Les Carolingiens dans le bassin mosan autour des palais de Herstal et de Jupille. Actes de la journée d’étude tenue à Herstal le 24 février 2014. Namur, Institut du Patrimoine wallon, 2017 »,Revue belge de Philologie et d'Histoire,vol. 98,no 2,‎,p. 528–533(lire en ligne, consulté le).
  39. ↑Jean Mesqui, « Florence Close, Alain Dierkens, Alexis Wilkin (dir.), Les Carolingiens dans le bassin mosan autour des palais de Herstal et de Jupille. Actes de la journée d’étude tenue à Herstal le 24 février 2014, Namur, Institut du Patrimoine wallon, 2017 »,Bulletin monumental,vol. 176,no 4,‎,p. 353–353(lire en ligne, consulté le).

Voir aussi

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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