Al-Muwatta (enarabe : الموطأ) est un ouvrage de jurisprudence islamique(fiqh) rédigé par l'imamMalik ibn Anas (mort en795)[1]. Il est considéré comme le plus ancien traité de jurisprudence islamique et deahadith[2],[3], les traditions du dernier prophète de l'islam qui constituent avec leCoran la principale source base dufiqh[4].
Avec les recueilsSahih al-Bukhari,Sahih Muslim et leMusnad de l'imamAhmad,Al-Muwatta est l'une des principales références duhadith[5]. L'ouvrage recense 1720ahadith[6]. Ceux-ci sont organisés de manière thématique à travers 61 chapitres[7].
Imam Malik a composé le Muwatta sur une période de quarante ans pour relater le « parcours exemplaire » des habitants deMédine. Son nom signifie également qu’il s’agit d’un livre qui est « approuvé à plusieurs reprises » — son contenu a été approuvé à l'unanimité par la population de Médine. Le recueil est considéré de qualité par les théologiens islamiques et les écoles deFiqh et les imams spécialiste en hadiths sont sûrs de son authenticité. La version la plus courante et la plus représentative de l'ouvrage original est celle deYahya ibn Yahya al-Laythi(en), si bien que lorsqu'on parle du Muwatta sans précision supplémentaire c'est généralement celle-ci qui est désignée[8],[9]. Parmi les autres versions connues, on peut citer celles deMouhammad Al-Shaybânî (qui y adjoint les avis d'Abou Hanifa et desouléma d'Irak, là où Yahya ibn Yahya al-Laythi rapporte ceux de Malik et des ouléma de Médine), d'Abou Mous'ab Az-Zouhri ou encore d'Ibn Wahb[10],[11],[12].
L'imamAl-Shafi'i a dit :« il n'existe pas sur la face du monde un seul livre — après le Livre de Dieu — qui soit plus authentique que le livre de Malik »[13].
En raison de son importance de l'ouvrage pour la jurisprudence,Al-Muwatta a été l'objet de plusieurs commentaires, en particulier par des savantsmalékites mais également d'autresécoles de jurisprudence.
Sharh al-Muwatta al-Malik deMuhammad al-Zurqani : commentaire en quatre volumes populaire en raison de sa simplicité. Considéré comme le fondement de trois autres commentaires du Muwatta, le Tamhid et le Istidhkar de Yusuf ibn Abd al Barr, ainsi que le Al-Muntaqa d'Abou Al-Walid Al-Baji (un autre célèbre savantmalikeiste d’Espagne).
Yusuf ibn Abd al Barr. Un célèbre érudit en hadiths et un juriste Malikeiste d’Andalousie. Il a écrit deux commentaires sur le Muwatta, chaque collection comportant plus de 20 volumes. Le premier a reçu le nom deAl-Tamhid et a été organisé en fonction desnarrateurs qui ont repris le texte de Malik, car il contient des renseignements biographiques sur chacun des narrateurs de la chaîne. Le deuxième est intitulé Istidhkar et il s’agit davantage d’une exégèse juridique desHadiths contenus dans le livre qu’une étude critique des hadiths, comme c’était le cas pour la précédente. Il a été dit que le Istidhkar a été écrit après le Tamhid, Ibn Abd al Barr lui-même y fait allusion dans son introduction. Toutefois, à un examen minutieux, il apparait que l'auteur a procédé à des révisions sur les deux à la fois après leur achèvement en raison de l’existence de références croisées retrouvées dans les deux ouvrages. Yusuf ibn Abd al Barr a également écrit un certain nombre d'autres œuvres importantes telles que leKitab al-Kafi dans le domaine de lajurisprudenceMalikeiste et le « Jami al-bayan Ilm » sur la classification des connaissances[source insuffisante].
Mohamed Tahar Ben Achour : savant malikitezeitounien. Il a écrit un illustre commentaire surAl-Muwatta intituléKachf Al Mughatta min Al Ma'ani wa al Alfadh Al Waqi'a fi Al-Muwatta.
